《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感700字范文
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《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感700字范文
讀完高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，你可以這樣做筆記：只要我們在生活中堅(jiān)持正確的原則，在實(shí)踐和增強(qiáng)實(shí)踐能力中找到平衡點(diǎn)，就能夠創(chuàng)造有效能，有意義而且充滿祥和的人生。還想更多了解相關(guān)讀書筆記，也歡迎來欣賞學(xué)習(xí)。下面是小編精心為你整理高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書筆記，希望你喜歡。
篇一
“人的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”——亞里士多德
在知識(shí)大爆炸的21世紀(jì)，似乎每個(gè)人都在追求高效，追求成功，這也讓《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》成為了一部永恒的暢銷書，該書所介紹的七個(gè)習(xí)慣分別是積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效以及不斷更新。這七個(gè)習(xí)慣看上去似乎是老生常談，平淡無奇，但其實(shí)它們相輔相成，且最重要的點(diǎn)都在于付諸行動(dòng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是對(duì)于我們大多數(shù)人來說，定目標(biāo)容易，付諸行動(dòng)難，我們在心里或是在朋友圈立完了各種Flag，比如早睡早起、減肥、每天跑步、閱讀等等，然后，就沒有了下文。最后只能感嘆一句“立志早起(減肥)由得我，只是行出來由不得我。”
其實(shí)很多時(shí)候不在于我們想不想，而在于我們有多想。
之前有段時(shí)間我特別想晨跑，但擔(dān)心自己不能早起，于是我下載了一款鬧鐘APP，將關(guān)閉鬧鐘的方式設(shè)置為在宿舍陽臺(tái)對(duì)著門拍一張照片，并且我在前一天晚上就將運(yùn)動(dòng)衣放在了床頭。當(dāng)我換好了衣服，并且已經(jīng)起床走到了陽臺(tái)，此時(shí)大腦基本已經(jīng)清醒，不去跑步都難。當(dāng)然，如果你照著我說的方法，做完了這些，卻又爬上了床去睡回籠覺的話，那...直接忽略這一段吧!
所以，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于許多優(yōu)秀的習(xí)慣我們無法養(yǎng)成的原因在于我們還不夠渴望，我們對(duì)自己還不夠“狠”，我們的內(nèi)在還未更新。然而，就像書中說的，“誰也無法說服他人改變，我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或說之以理，我們都不能替別人開門。”
“人生最值得的投資就是磨煉自己。”如果你真的想要提升自我，那就從現(xiàn)在開始由內(nèi)而外地造就自己吧!在書的最后一章中有這么一段話：上帝行事由內(nèi)而外，塵世行事由外而內(nèi);塵世讓世人擺脫貧困，耶穌則先讓世人擺脫內(nèi)心的貧窮，然后由他們自己擺脫貧窮;塵世通過改變環(huán)境來造就人，耶穌則通過改變?nèi)藖碓炀铜h(huán)境;塵世塑造人的行為，而耶穌改變?nèi)说谋举|(zhì)。
篇二
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書。書中講的道理通俗易懂,字里行間都帶著闖勁和拼搏精神。全書中的重點(diǎn)的7個(gè)習(xí)慣:習(xí)慣一:積極主動(dòng)--個(gè)人愿景的原則，習(xí)慣二:以終為始--自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，習(xí)慣三:要事第一--自我管理的原則，習(xí)慣四:雙贏思維--人際領(lǐng)導(dǎo)的原則，習(xí)慣五:知彼解己--將心比心交流的原則，習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效--創(chuàng)造性合作的原則，習(xí)慣七:不斷更新--平衡的自我更新的原則。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體,缺一不可,它們的關(guān)系是相輔相成的。
一、“積極主動(dòng)”也就是常說的積極的心態(tài)，這種心態(tài)是一切成功的前提。積極的人是主動(dòng)的改變者，他們依據(jù)原則作出決定，敢于為自己的決定負(fù)責(zé);而消極的人總是輕易說出“我不行”，這種語言完全體現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。結(jié)合實(shí)際，我們在做后勤支撐工作時(shí),需要積極主動(dòng)的與各部門、班組保持有效溝通，了解他們的需要;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)工作，我們要認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)，做到“沒事找事”，盡可能及早地完成該項(xiàng)工作，以提高工作效率，而不是被動(dòng)地讓事情來找我們。
二、“以終為始”指人應(yīng)該要樹立一個(gè)始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，才能在紛繁的事務(wù)中把握前進(jìn)的方向。我們無論做任何事需要有始有終,一定得有目標(biāo)和方向。并向目標(biāo)不斷的努力，才能在事業(yè)上取得更大的進(jìn)步。任何一項(xiàng)工作都需要嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、認(rèn)真、踏實(shí)的工作作風(fēng)，這種好的作風(fēng)，不是一朝一夕的，而是幾十年如一日的好的工作習(xí)慣才能養(yǎng)成的。這就需要我們自己的工作表現(xiàn)和態(tài)度，始終如一堅(jiān)持良好的行業(yè)行為準(zhǔn)則，“干一行，愛一行”，按章辦事，踏實(shí)工作。
三、“要事第一”也就是把時(shí)間分配給重要的事，而不是緊急的事。不管每天被緊急的事情如何纏得無法脫身，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來干自己重要的事情。畢竟一個(gè)人的時(shí)間和精力永遠(yuǎn)都是有限的，所以我們在安排每天工作的時(shí)候，一定要妥善安排，分清主次，其原則就是把最重要的事放在第一位。所以我覺得書中提出的事務(wù)分類表非常的好。我們可以按這個(gè)表來進(jìn)行每天的工作安排。列出重要緊急,重要不緊急,不重要緊急,不重要不緊急這四大類再進(jìn)行綜合排序。這樣可以做到事事有條理,從而不會(huì)忘記最重要的事。這種工作習(xí)慣，對(duì)于一個(gè)管理者或是基層員工同樣重要，工作安排的有輕重緩急，才能夠理出頭緒，做好本職工作。
四、“統(tǒng)合綜效”通俗的說就是既不按照我的方式，也不遵循你的方式，而是通過合作創(chuàng)造出更好的辦法，達(dá)到1+1>2的效果。我們在工作的時(shí)候，要時(shí)刻注意合作性的原則。團(tuán)結(jié)就是力量，“合作”也就是我們常強(qiáng)調(diào)的“團(tuán)隊(duì)精神”。在工作中要相互學(xué)習(xí)、相互幫忙,發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神才能更有效地解決問題。我們的每個(gè)同事都有自己的特長，比如老同事工作經(jīng)驗(yàn)豐富，年輕同志思維活躍，我們需要發(fā)揮大家的長處，一個(gè)人不能解決的問題可以通過大家綜合討論進(jìn)行解決,充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。
五、“知彼解己”是我們中國人非常的熟悉詞語。古代兵書《孫子·謀攻》曰:知彼知已，百戰(zhàn)不殆。其實(shí)在生活中是沒有或者很少有敵人的，更多的是朋友，同事，“親人”。我們常常把“彼”理解成為自己的對(duì)手，忽略了去了解我們周圍的環(huán)境和同事?？孔砸詾槭堑牧私馊ヅ袛嗍挛铮ピu(píng)價(jià)工作。這樣的低效率的溝通情況下，集體的效能就不能有效的發(fā)揮出來。所以，在實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)注意常常設(shè)身處地的替其他工作崗位的同事，還有我們的“親人”來考慮一下。如果我們大家都學(xué)會(huì)換位思考，以此來加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和協(xié)作精神，關(guān)鍵時(shí)候就能夠打硬仗，齊心協(xié)力，通過每個(gè)人的切實(shí)努力，把我們--郵政做得更好更強(qiáng)。
六、“雙贏思維”通俗的說就是“你好，我好，大家好”了，這是人人都懂的道理，但是我們在日常的工作中，也可以聽到一些人在集體利益面臨損失的時(shí)候沒有“積極主動(dòng)”，而是說“無所謂”。如果只是簡單的發(fā)發(fā)牢騷，倒也無可厚非，但要真的這么想那就是背棄了“雙贏思維”。在一個(gè)集體里面，只有集體好了，個(gè)人才能好，每個(gè)個(gè)人都要盡力去維護(hù)集體，最終受益的也還是個(gè)人。反過來也一樣，集體利益受了損失，我們個(gè)人也會(huì)受到損失。正所謂“一榮俱榮，一損俱損”，我們每個(gè)人出色的完成好每天的工作，并且給身邊的人有一個(gè)提醒，互相檢查工作的質(zhì)量，共同討論，一起提高，在整個(gè)集體中建立濃厚的“雙贏思維”，我們才能在實(shí)際的工作中更“積極主動(dòng)”，讓--郵政不斷的去贏，我們個(gè)人也就能不斷的贏!
七、不斷更新。人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。他告訴我們，要更新四個(gè)方面，那就是身體方面:適當(dāng)運(yùn)動(dòng)助健康;精神方面:蕩滌心靈的塵埃;心智方面:不要停止自我教育;社會(huì)情感方面:歷練待人處事之道。
這七個(gè)習(xí)慣合在一起，不管運(yùn)用在生活、工作還是學(xué)習(xí)當(dāng)中，都能讓人達(dá)到完美的程度。但相信大多數(shù)人無法做到全部，人的性格早就決定了在某些方面會(huì)強(qiáng)，而某些方面會(huì)弱，形成七個(gè)習(xí)慣也會(huì)有不同的難度，并且不同的人會(huì)對(duì)這七個(gè)習(xí)慣有不同的理解和領(lǐng)悟。七個(gè)習(xí)慣的前三個(gè)習(xí)慣可以使人從依賴達(dá)到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個(gè)習(xí)慣的人則是最高境界的人。不過，我相信每個(gè)讀過它人都能從這本書中受益、從這七個(gè)習(xí)慣中受益。
篇三
讀了史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》受到了很大的啟發(fā)。這是本很值得讀的書，書中強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還介紹了為人處事的技巧。人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，俗語說：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)，習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響。因?yàn)樗且回灥模诓恢挥X中，長年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。本書將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”三者的混合體。這種定義雖是第一次聽說，但確實(shí)有道理。人類在幼年時(shí)候必須完全仰賴他人，經(jīng)由長輩的引導(dǎo)與養(yǎng)育而成長，但隨著光陰的流逝，我們?nèi)諠u獨(dú)立。生理、心理、情感與經(jīng)濟(jì)能力等方面都不斷成長，直到有一天終于能夠完成自立。是的，我們從出生就已開始在學(xué)習(xí)不同的習(xí)慣，良好的習(xí)慣讓我們終生受用，其中它里面講的成熟期三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期、互賴清晰地展示了一個(gè)人從依賴到獨(dú)立再到被依賴與依賴之間的發(fā)展歷程。
書中通過一些細(xì)致生動(dòng)的故事來漸進(jìn)入自己的觀點(diǎn)，它涵蓋的不僅僅是一些大的道理和人生方面的東西，更可貴的是他還探討了一些具體到家庭、教育與人相處等方面的事物。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體：“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解已”的溝通，“綜合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。
書中主要強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還系統(tǒng)地介紹了為人處事的技巧，其中有兩個(gè)習(xí)慣卻在一旁觸動(dòng)我、提醒我，值得我去為他深思，那就是“積極主動(dòng)，”“要事第一”的習(xí)慣。積極主動(dòng)，就是對(duì)待生活、工作都要勤懇主動(dòng)，勇挑重?fù)?dān)，高效能人士為自己行為以及一生所做的選擇負(fù)責(zé)，他們效力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情而不是被動(dòng)的憂慮，那些沒法控制或難以控制的事情，他們通過努力提升效能，從而擴(kuò)展自己的影響范圍。作者告訴我們，工作中要采取行動(dòng)，化消極為積極，不要說“我辦不到。”作者要我們認(rèn)識(shí)自己，有時(shí)問題的反面是契機(jī)，學(xué)會(huì)成功地與人合作的習(xí)慣。要事第一就是自我管理的原則，這個(gè)習(xí)慣是一個(gè)讓人受益非淺的習(xí)慣，它可以說是前兩個(gè)習(xí)慣的具體實(shí)踐，書中提到“有效管理”，有效管理就是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位，由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是最重要的，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把我們的重點(diǎn)放在第一位，以免被偏見、情緒或沖動(dòng)所左右，從這個(gè)意義上說，自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律和條理，是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。面對(duì)社會(huì)日新月異的進(jìn)步，我們必須不斷地自我更新，自我提高，隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，不能靠吃老本。我們要圍繞目標(biāo)，自我投資，把身體、精神、智力和社會(huì)情感都保持健康、積極地狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)、積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)新知識(shí)，堅(jiān)持把新知識(shí)理論付諸實(shí)踐去檢驗(yàn)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐，不斷地堅(jiān)持，不斷提高，進(jìn)而形成螺旋式上升的趨勢，不斷提升和完善自我，最終達(dá)到由內(nèi)而外的造就自己的目的。讀書的目的就是為了使我們進(jìn)步，從這本書中，我學(xué)到很多東西，在以后的工作中，我一定要有一個(gè)積極主動(dòng)的工作態(tài)度，做任何事情之前，要做好充分的準(zhǔn)備，要把要事時(shí)刻放在第一位，避免被偏見、情緒左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信、成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見不同時(shí)，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。
高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感讀后感
篇四
讀了史蒂芬•柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》受到了很大的啟發(fā)。這是本很值得讀的書，書中強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還介紹了為人處事的技巧。人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，俗語說：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)，習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響。因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺中，長年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。本書將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”三者的混合體。這種定義雖是第一次聽說，但確實(shí)有道理。人類在幼年時(shí)候必須完全仰賴他人，經(jīng)由長輩的引導(dǎo)與養(yǎng)育而成長，但隨著光陰的流逝，我們?nèi)諠u獨(dú)立。生理、心理、情感與經(jīng)濟(jì)能力等方面都不斷成長，直到有一天終于能夠完成自立。是的，我們從出生就已開始在學(xué)習(xí)不同的習(xí)慣，良好的習(xí)慣讓我們終生受用，其中它里面講的成熟期三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期、互賴清晰地展示了一個(gè)人從依賴到獨(dú)立再到被依賴與依賴之間的發(fā)展歷程。
書中通過一些細(xì)致生動(dòng)的故事來漸進(jìn)入自己的觀點(diǎn)，它涵蓋的不僅僅是一些大的道理和人生方面的東西，更可貴的是他還探討了一些具體到家庭、教育與人相處等方面的事物。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體：“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解已”的溝通，“綜合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。
書中主要強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還系統(tǒng)地介紹了為人處事的技巧，其中有兩個(gè)習(xí)慣卻在一旁觸動(dòng)我、提醒我，值得我去為他深思，那就是“積極主動(dòng)，”“要事第一”的習(xí)慣。積極主動(dòng)，就是對(duì)待生活、工作都要勤懇主動(dòng)，勇挑重?fù)?dān)，高效能人士為自己行為以及一生所做的選擇負(fù)責(zé)，他們效力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情而不是被動(dòng)的憂慮，那些沒法控制或難以控制的事情，他們通過努力提升效能，從而擴(kuò)展自己的影響范圍。作者告訴我們，工作中要采取行動(dòng)，化消極為積極，不要說“我辦不到。”作者要我們認(rèn)識(shí)自己，有時(shí)問題的反面是契機(jī)，學(xué)會(huì)成功地與人合作的習(xí)慣。要事第一就是自我管理的原則，這個(gè)習(xí)慣是一個(gè)讓人受益非淺的習(xí)慣，它可以說是前兩個(gè)習(xí)慣的具體實(shí)踐，書中提到“有效管理”，有效管理就是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位，由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是最重要的，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把我們的重點(diǎn)放在第一位，以免被偏見、情緒或沖動(dòng)所左右，從這個(gè)意義上說，自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律和條理，是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。面對(duì)社會(huì)日新月異的進(jìn)步，我們必須不斷地自我更新，自我提高，隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們的經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，不能靠吃老本。我們要圍繞目標(biāo)，自我投資，把身體、精神、智力和社會(huì)情感都保持健康、積極地狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)、積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)新知識(shí)，堅(jiān)持把新知識(shí)理論付諸實(shí)踐去檢驗(yàn)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐，不斷地堅(jiān)持，不斷提高，進(jìn)而形成螺旋式上升的趨勢，不斷提升和完善自我，最終達(dá)到由內(nèi)而外的造就自己的目的。讀書的目的就是為了使我們進(jìn)步，從這本書中，我學(xué)到很多東西，在以后的工作中，我一定要有一個(gè)積極主動(dòng)的工作態(tài)度，做任何事情之前，要做好充分的準(zhǔn)備，要把要事時(shí)刻放在第一位，避免被偏見、情緒左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信、成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見不同時(shí)，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。
篇五
正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生,一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理,而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理.《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書.書中講的道理通俗易懂,字里行間都帶著闖勁和拼搏精神,大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制.隨著中國的開放和市場經(jīng)濟(jì)的逐漸建立,民眾也渴望追求拼搏與成功,一掃先人的儒雅之風(fēng).本書在國內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)也不難理解.在讀完這本書后,我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問題的能力,必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀,對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競爭環(huán)境的理解入手,也就是提高自身的素質(zhì),同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法.
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體,它們相輔相成,既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo),進(jìn)行個(gè)人修煉,并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功,也講到了要通過建立共贏,換位溝通,集思廣益等,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作.而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣,督促我們從身心開始完善.其中讓我啟發(fā)最大的是要事第一這一種習(xí)慣.積極主動(dòng)的態(tài)度,以終為始的愿景,〃要事第一的把握,雙贏思維的互賴,知彼解己的溝通,統(tǒng)合綜效的合作,不斷更新的創(chuàng)造,會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼岸.
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》為渴望成功的人給出了方法,對(duì)于渴望成功的人而言,渴望的程度和決心至關(guān)重要,要按照書中所寫去做還是很難的.做事的恒心和毅力,決定了成功的可能性.性格決定命運(yùn),如果你要改變自己的命運(yùn),首先要改變自己的性格.本書沒太多提及性格,但頻繁的用了習(xí)慣二字.作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識(shí),技能和意愿的交匯.知道自己要做什么,也清楚應(yīng)該怎么做,更有這個(gè)意愿去做,三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣.通過改變個(gè)人的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變,最終能夠改變自己的命運(yùn).
以下就七個(gè)習(xí)慣具體談一談感受
習(xí)慣一:積極主動(dòng)
主動(dòng)積極即采取主動(dòng),為自己過去,現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé),并依據(jù)原則及價(jià)值觀,而非情緒或外在環(huán)境來下決定.主動(dòng)積極的人是改變的催生者,他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色,不怨懟別人,發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦--自覺,良知,想象力和自主意志,同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變,積極面對(duì)一切.他們選擇創(chuàng)造自己的生命,這也是每個(gè)人最基本的決定.
如果你不向前走,誰又會(huì)推你走呢因此,積極主動(dòng)的態(tài)度,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則.主動(dòng)積極是書中提及的第一條習(xí)慣,作者認(rèn)為:客觀條件受制于人,并不足懼,重要的是,我們有選擇的自由,并且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé),為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì),做一個(gè)真正操之在我的人.其中很有份量的一句是有選擇的自由,現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是:社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的自由.每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活,潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由.接著,個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任.當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí),積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇,然后給出個(gè)人特色的回應(yīng).這種自由被視為人類最終的自由,即在任何環(huán)境中,人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式.這給廣大沒有做出選擇的人提供了一線光明和希望.
我們經(jīng)常說:我不小心忘記了……,我遲到,因?yàn)?hellip;…,其實(shí)是有原因的……我們每天都在不停地找借口或是抱怨,其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地創(chuàng)造未來,實(shí)現(xiàn)夢想.所以,有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé);他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情,而不是被動(dòng)地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情;他們通過努力提升效能,從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍,同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有選擇的自由.
習(xí)慣二:以終為始
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來.他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人,想做些什么,要擁有什么,并且清晰明確地寫出,以此作為決策指導(dǎo).因此,以終為始是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則.這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致,并不受其他人或外界環(huán)境的影響.
確立目標(biāo)后全力以赴,許多人在埋頭苦干時(shí),尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo),只是為忙碌而忙碌著,未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求,也不曾審視過自己的人生信條:你到底要做什么什么是你生命中最重要的你生活的重心是什么只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo),才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn),才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足.
所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造先是在腦海里,其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造.個(gè)人,家庭,團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí),均先擬出愿景和目標(biāo),并據(jù)此塑造未來,全心投注于自己最重視的原則,價(jià)值觀,關(guān)系及目標(biāo)之上.對(duì)個(gè)人,家庭或組織而言,使命宣言可說是愿景的最高形式,它是主要的決策,主宰了所有其它的決定.領(lǐng)導(dǎo)工作的核心,就是在共有的使命,愿景和價(jià)值觀之后,創(chuàng)造出一個(gè)文化.
實(shí)際中的創(chuàng)造是由心智來創(chuàng)造的,遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來,而不是到了未來我們在做什么書中提到了創(chuàng)造的順序:第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果,二是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果;區(qū)別只在于一個(gè)是規(guī)劃,另一個(gè)是實(shí)現(xiàn),但人往往缺乏的是規(guī)劃,沒人去想很遠(yuǎn),所以目標(biāo)管理是很重要的,看了書我也明白了,為什么有的人得不到他們想要的不是因?yàn)闄C(jī)遇,也不是因?yàn)槟芰?而是他們根本就不知道自己要的是什么那又怎么能得到呢得到的又是什么呢所以說,活在沒有目標(biāo)的情況下是很悲慘的,這也讓我明白了,當(dāng)我得不到我想要的的時(shí)候,問問自己要過嗎有多么強(qiáng)烈的想要
目標(biāo)都可以設(shè)定,會(huì)寫字的人都會(huì),但〖以終為始〗說的是以結(jié)果為目標(biāo),因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到,但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的,所以你希望自己的結(jié)果如何,用此來刺激自己,調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性,這才是好習(xí)慣,高效能習(xí)慣.
在以往的工作習(xí)慣上,我做事總是要問自己目標(biāo)明確否但也僅局限在做單件事情上,缺乏系統(tǒng)的目標(biāo),對(duì)事情過程控制不好,經(jīng)常有頭沒尾;〖以終為始〗講了一個(gè)個(gè)人宣言,我認(rèn)為很好,我太缺乏與自己溝通了,不知道自己要的是什么只是就事論事,很多事情都偏離了目標(biāo),而我們還在拼命的去常識(shí),這很是低效的.
習(xí)慣三:要事第一
〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造,是夢想(你的目標(biāo),愿景,價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐.次要的事不必?cái)[在第一,〖要事〗也不能放在第二.無論迫切性如何,個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來,重點(diǎn)是,把〖要事〗放在第一順位.
〖要事〗是我們前一階段討論很久的一個(gè)概念,多么的好我就不說了,我認(rèn)為〖要事〗是目標(biāo)事情,是符合宣言中以原則為重心的目標(biāo),這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗,如果弄不懂什么叫〖要事〗,就難以把時(shí)間管理好,〖要事〗也做不好.
每個(gè)人的〖要事〗都不一樣,因?yàn)椤家隆绞且蚴姑?價(jià)值觀來定的,所以〖要事〗是因人而定的,而且事情的重要性是大于時(shí)間的,所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事,而〖要事〗的完成是與〖以終為始〗的延續(xù).
有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急,危機(jī)事件,他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上,來保持效益與效率的平衡.
有效管理是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理.先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后,自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位,以免被感覺,情緒或沖動(dòng)左右.
習(xí)慣四:雙贏思維
〖雙贏思維〗是一種基于互敬,尋求互惠的思考框架與心意,目的是更豐盛的機(jī)會(huì),財(cái)富及資源,而非患不足的敵對(duì)式競爭.雙贏既非損人利己(贏輸),亦非損己利人(輸贏).我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考(「我們」,而非「我」).〖雙贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問題,并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法,是一種信息,力量,認(rèn)可及報(bào)酬的分享.
〖雙贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次,也是做人的境界,似乎更高于佛家學(xué)說,既現(xiàn)實(shí)又大愛,這一點(diǎn)很難做到,又很容易做到.
大多數(shù)人的性格是做不到的,少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到,所以〖雙贏思維〗是我成熟所追求的目標(biāo),是對(duì)自己,社會(huì)了解的更深的表現(xiàn),在這一點(diǎn)上,我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難作到的,也直接影響著統(tǒng)合終效.
在〖雙贏思維〗的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系,我也這樣認(rèn)為,雙贏是人贏,而非物贏,那么要不傷害自己還要讓雙方都好,就必須有兩好的人際關(guān)系,而書中的主要流程的第一點(diǎn)也說了在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡,以需求共同利益,雙贏還要需要勇氣和體諒,所以要學(xué)會(huì)雙贏的思維.
具有雙贏思維的人,往往有三種個(gè)性品格:正直,成熟和富足心態(tài).他們忠于自己的感受,價(jià)值觀和承諾;有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺,能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn);相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間,人人都能共享.
利人利己觀念的形成是以誠信,成熟,豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的.豁達(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感,所以不怕與人共名聲,共財(cái)勢,從而肯嘗試無限的可能性,充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間.書中提到了互賴,我是這樣認(rèn)為的,互賴是長期的一種合作方式,如果短期的合作,我認(rèn)為互補(bǔ)比較好,可能更加實(shí)用.
習(xí)慣五:知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心,改以了解心去聆聽別人,便能開啟真正的溝通,增進(jìn)彼此關(guān)系.對(duì)方獲得了解后,會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可,進(jìn)而卸下心防,坦然而談,雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然.知彼需要仁慈心;解己需要勇氣,能平衡兩者,則可大幅提升溝通的效率.在有了〖雙贏思維〗的基礎(chǔ)上,人就會(huì)耐心的去傾聽,才會(huì)有合作產(chǎn)生,如果沒有〖雙贏思維〗的思想,就談不上了解對(duì)方和解放自己,這一點(diǎn)我做得不好,很多時(shí)候別人的話是聽不進(jìn)去的,所以根本就不了解對(duì)方的意圖,只是一味的認(rèn)為自己是對(duì)的,所以就不可能協(xié)作好,
〖知彼解己〗需要的是主動(dòng),如果單方面去做是沒有效果的,所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來,畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題.
要培養(yǎng)設(shè)身處地的換位溝通習(xí)慣.欲求別人的理解,首先要理解對(duì)方.人人都希望被了解,也急于表達(dá),但卻常常疏于傾聽.眾所周知,有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息,還有助于雙方情感的積累.當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己,保持心態(tài)平和,能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí),我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階.
習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效
〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式,亦非你的方式,而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法.它是互相尊重的成果--不但是了解彼此,甚至是稱許彼此的歧異,欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法.個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基,能使整體獲得一加一大于二的成效.
〖統(tǒng)合綜效〗是一個(gè)過程,是一個(gè)為了同一個(gè)目標(biāo)研討的過程,我們目前有兩套或者四套五套的方案,惟獨(dú)缺少第三套方案,意思是說:大家很難達(dá)成共識(shí),商討出大家都認(rèn)可的一太方案.
統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長與改變的最有力途徑.助力通常是積極,合理,自覺,符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反,阻力則消極,不合邏輯,情緒化和不自覺.不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力,結(jié)果還是要反彈.如果將雙贏思維,換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合,不僅可以化解阻力,甚至可以化阻力為助力,統(tǒng)合綜效就是創(chuàng)造性合作的原則.集思廣益的合作威力無比,有當(dāng)人人都敞開胸懷,以接納的心態(tài)尊重差異時(shí),才能眾志成城.
習(xí)慣七:不斷更新
〖不斷更新〗談到的是,如何在四個(gè)基本生活面向(生理,社會(huì)/情感,心智及心靈)中,不斷更新自己.這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率.對(duì)組織而言,七習(xí)慣提供了愿景,更新及不斷的改善,使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài),并邁向新的成長之徑.對(duì)家庭而言,七習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng),使家庭效能升級(jí),就像建立傳統(tǒng),使家庭日新月異,即是一例.
對(duì)于〖不斷更新〗這項(xiàng),我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評(píng),還要從以上四個(gè)方面去總結(jié),不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面,這是不夠的,應(yīng)該全面審視自己,提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體,提高前面提到的六個(gè)習(xí)慣,這一切是相輔相成的.
我們要懂得磨練自己.生活與工作都要靠自己,因此自己是最值得珍愛的財(cái)富.工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感,而具備良好的思考,學(xué)習(xí),創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富.
讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn),是為了把握更多有用的知識(shí)和技能.只有把從書中學(xué)來的東西用到實(shí)踐中,才能真正達(dá)到讀書的目的.在今后的工作中,我將會(huì)通過不斷的努力和探索,通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣,我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步,逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀教師.
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