《人類簡史》讀后感3000字范文
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《人類簡史》讀后感3000字范文
《人類簡史》是關(guān)于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展，前后歷經(jīng)二三十萬年。在這么長的時(shí)間跨度內(nèi)，人類完成了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的壯舉，由弱到強(qiáng)，由少到多，由簡單到復(fù)雜，由原始到發(fā)達(dá)。以下《人類簡史》讀后感3000字由小編整理發(fā)布，歡迎閱讀參考!
《人類簡史》讀后感3000字
最近讀完了以色列作家尤瓦爾.赫拉利的《人類簡史》，從一個(gè)新的角度重溫了人類的演進(jìn)。這本書的特點(diǎn)是它不局限于以往從歷史或者生物學(xué)角度來看待人類的進(jìn)化發(fā)展，而是增加了經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的多重角度。特別是其中對(duì)資本主義社會(huì)興起和發(fā)展的描述，結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的論點(diǎn)，非常精彩。今天就讓我們結(jié)合這本書來重新認(rèn)識(shí)一下資本主義。
任何一件事物都有兩面性。資本主義并不完全是罪惡的代名詞，在一定階段它確實(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。所以我們要實(shí)事求是地看待它的正反兩面。
先說說積極的一面。
首先，資本主義促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)展。在資本主義教條里，最神圣的一條就是：“生產(chǎn)的利潤，必須再投資于提高產(chǎn)量。”而不是像之前的皇宮貴族用于消費(fèi)，這樣就迅速擴(kuò)大了生產(chǎn)，帶動(dòng)了競爭，加速了產(chǎn)品演進(jìn)。
聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的社會(huì)，我們可以看到歐洲人征服世界的過程中，所需資金來源從稅收逐漸轉(zhuǎn)為信貸，而且歐洲的貴族也漸漸被精英分子取代，由資本家主導(dǎo)。一切的目標(biāo)就是要讓投資取得最高的報(bào)酬。這批精英都是資本主義教條的信徒。他們對(duì)于各種奢侈消費(fèi)的興趣遠(yuǎn)低于過去，所有利潤只有非常小的部分是用于非生產(chǎn)活動(dòng)。相比中世紀(jì)的貴族，穿著由金絲和絲綢織成的華麗長袍，大把時(shí)間都是用來參加宴會(huì)、嘉年華和種種盛大的賽事。這些資本家都是西裝打扮，而且他們幾乎沒什么享樂的時(shí)間。典型的風(fēng)險(xiǎn)投資者就是趕著一場又一場的商務(wù)會(huì)談，努力想弄清楚把自己的資金投入市場的哪一塊。
其次，資本主義繁榮了金融市場。依靠大眾對(duì)于未來發(fā)展的信心，產(chǎn)生了信貸。這種金融模式極大的加速了社會(huì)的發(fā)展，舉個(gè)面包店的例子。在沒有信貸之前，創(chuàng)業(yè)者因?yàn)闆]有實(shí)際的收入，沒法找到愿意墊資修門面的承包商，面包店也就無從談起。有了信貸之后，通過金融機(jī)構(gòu)對(duì)面包店未來發(fā)展的積極評(píng)估貸到資金，支付給承包商修門店，然后開了面包店之后掙錢，之后再償還銀行的貸款。這樣原本沒法啟動(dòng)的循環(huán)，在“對(duì)未來發(fā)展的信任”這個(gè)神奇的因素驅(qū)動(dòng)下高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來。
其實(shí)過去的問題并不在于有沒有信用的概念，或者不知道如何使用這種概念，而在于當(dāng)時(shí)的人并不相信“明天會(huì)更好”，所以并不愿意延展信用。畢竟當(dāng)時(shí)的概念，總覺得黃金時(shí)代已經(jīng)過去，未來頂多就是維持現(xiàn)狀，而且可能更糟。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來講，也就是他們認(rèn)為財(cái)富的總量有限，而且還可能萎縮。因此，當(dāng)時(shí)不論是講到個(gè)人、王國還是世界，大家普遍并不相信過了10年會(huì)能夠生產(chǎn)出更多的財(cái)富。商業(yè)看起來就像一場零和游戲。開了一家面包店之后，確實(shí)可能會(huì)取得利潤，但一定是因?yàn)閾屃烁舯诿姘甑睦?。如果威尼斯蓬勃發(fā)展，一定是搶了熱那亞的資源。如果英國國王錢財(cái)滾滾，一定是瘦了法國國王的荷包。整個(gè)世界就像是一塊大餅，切法各有不同，但總之就只有一個(gè)餅，不可能變得更大。但是資本主義大力推動(dòng)工業(yè)革命之后，西方社會(huì)的發(fā)展和財(cái)富的增長速度讓人們對(duì)未來充滿了信心，也就覺得這塊餅會(huì)越來越大了。信貸自然而然地受到了歡迎。
最后一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)西方倡導(dǎo)資本主義的精英階層敢于承認(rèn)自己的無知，并不斷探索未知的領(lǐng)域。不管是尋找植物的植物學(xué)家還是想尋找殖民地的海軍軍官，都有一種共同的心態(tài)，他們都會(huì)說“我不知道那里有什么”。于是，他們都覺得有走出去、尋找新發(fā)現(xiàn)的必要。而且，他們都希望這樣取得的新知識(shí)能夠讓他們成為世界的主人。
所以，從以上幾點(diǎn)來看，資本主義確實(shí)在特定的歷史階段優(yōu)于之前的社會(huì)發(fā)展理念，在一定程度上加速了社會(huì)的發(fā)展。但是它的缺陷也顯而易見。
首先，資本都是帶著血的，無節(jié)制的逐利必然帶來罪惡。
歐洲人征服美洲的時(shí)候，積極開采金礦銀礦，并且建立莊園來種植甘蔗、煙草和棉花。這些礦場和莊園成為美洲生產(chǎn)和出口的大宗支柱。其中甘蔗種植尤為重要。在中世紀(jì)，糖在歐洲是難得的奢侈品，必須由中東進(jìn)口，而且價(jià)錢令人咋舌，使用的時(shí)候百般珍惜，視為某種神秘成為，加近各種美食或蛇油為底的藥物中。等到美洲開始有一片又一片大型甘蔗園，就開始有越來越多的糖運(yùn)抵歐洲。糖價(jià)開始下跌，而歐洲對(duì)甜食也越來越貪得無厭。商人見到機(jī)不可失，開始生產(chǎn)大量甜食：蛋糕、餅干、巧克力、糖果盒含糖飲料。英國人每人每年的糖攝取量，從17世紀(jì)初接近于零，到19世紀(jì)初竟然達(dá)到大約8公斤。
然而，不論種植甘蔗還是提煉甘蔗，都是勞力密集的工作。不僅工時(shí)長、熱帶陽光猛烈，甘蔗園環(huán)境更是瘧疾肆虐，因此愿意在甘蔗園工作的人寥寥無幾。如果使用約聘員工，成本就會(huì)變得太過昂貴，無法迎合大眾消費(fèi)需求。這些甘蔗園的歐洲主人一方面對(duì)市場力量非常敏感，一方面又貪求利潤和經(jīng)濟(jì)增長，因此就把腦筋動(dòng)到了奴隸上。
從16世紀(jì)到19世紀(jì)，大約有1000萬非洲奴隸被運(yùn)到美洲，其中有約七成都在甘蔗園工作。奴隸的勞作條件極度惡劣，大多數(shù)奴隸生活悲慘、英年早逝。而且歐洲人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭俘虜非洲人，再從非洲內(nèi)陸千里迢迢運(yùn)到美洲，數(shù)百萬非洲人就這樣在戰(zhàn)亂或送運(yùn)過程中喪命。而這一切，不過就是為了讓歐洲人能夠在茶里加糖、能吃到甜點(diǎn)，讓人能靠著販糖而獲取暴利。
大西洋奴隸貿(mào)易這件事絕非特例。比如孟加拉地區(qū)大饑荒，也是出于類似原因：英國東印度公司比較重視的是自己的利潤，而不是1000萬孟加拉地區(qū)人的生命。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動(dòng)，后面出錢的也是一群善良的荷蘭人，他們愛孩子、會(huì)捐錢給慈善事業(yè)，也懂得欣賞好音樂和好藝術(shù)，但他們就是沒感受到爪哇、蘇門答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。
其次，西方資本主義的發(fā)展史就是世界其他國家民族反侵略的斗爭史。資本主義就是霸權(quán)主義的滋生土壤。
最惡名昭彰的例子就是中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(1840-1842)。在19世紀(jì)上半葉，英國東印度公司和雜物商靠著向中國出口藥物(特別是鴉片)而發(fā)了大財(cái)。數(shù)百萬中國人成了癮君子，國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都大受影響。30年代后期，中國政府發(fā)布禁煙令，但英國藥商完全無視這項(xiàng)律令。于是，中國當(dāng)局開始沒收，銷毀鴉片。這些鴉片煙商與英國國會(huì)和首相關(guān)系良好，許多議員和部長其實(shí)都持有煙商公司的股票，因此向政府施壓，要求采取行動(dòng)。
1840年，英國正式以“自由貿(mào)易”為名，向中國宣戰(zhàn)。此役英國輕松獲勝。中國人太過自信，卻完全敵不過英國如同奇跡般的新式武器：汽船、重型火炮、火箭，以及可連發(fā)的步槍。在接下來的“和平”條約中，中國同意不限制英國煙商的活動(dòng)，并且還要賠償中國軍方造成的損失。此外，英國要求并取得了香港的使用權(quán)。于是香港就成了他們安全的販毒基地。直到1997年，香港才回歸中國。在19世紀(jì)末，中國鴉片成癮者約有4000萬，足足占了全國人口1/10。
而且，資本主義善于包裝自己，帶著一副圣母的假面具，干著骯臟的勾當(dāng)。
1876年，比利時(shí)國王奧波德二世成立了一個(gè)非政府人道組織，宣城目的是探索中非，并打擊剛果河沿岸的努力貿(mào)易。同時(shí)該組織也表示會(huì)修筑道路、興建學(xué)校和醫(yī)院，為當(dāng)?shù)鼐用窀纳粕顥l件。在1885年，歐洲列強(qiáng)同意將剛果盆地大約230萬平方公里土地?fù)芙o該組織管理使用。這片土地足足有比利時(shí)全國75倍大，從此稱為剛果自由邦。只不過，從來沒有人問過這片土地內(nèi)足足有兩三千萬人民的意見。
這也讓我想起一戰(zhàn)之后的巴黎和會(huì)，《凡爾賽和約》無視中國人的意見，將戰(zhàn)前德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，嚴(yán)重?fù)p害了中國的利益。所以這些資本主義國家所謂的正義與公平也只是供宣傳用而已。
最后，資本主義還給當(dāng)今的世界埋了個(gè)雷。我們可以看到在過去的幾年里，銀行和政府瘋狂地印鈔票。每個(gè)人都擔(dān)心經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)讓經(jīng)濟(jì)停滯、不再增長，于是他們就這樣無中生有地印了數(shù)萬億的美元、歐元和日元，在金融體系里憑空出現(xiàn)一大筆便宜信貸，只盼望著科學(xué)家、技術(shù)人員和工程師能夠在經(jīng)濟(jì)泡沫破滅之前，設(shè)法想出得以力挽狂瀾的創(chuàng)世發(fā)明或發(fā)現(xiàn)。一切指望，就在于那些實(shí)驗(yàn)室里的人。比如生物科技、納米科技的新發(fā)現(xiàn)，就可能創(chuàng)造出全新的產(chǎn)業(yè)，帶來龐大的利潤，于是就能拿來填平那些銀行和政府從2008年以來虛擬創(chuàng)造出的幾萬億數(shù)字。而如果實(shí)驗(yàn)室的腳步不敵泡沫破滅的速度，可以想見經(jīng)濟(jì)前景就會(huì)令人十分擔(dān)憂。現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)新動(dòng)力不足就可能是一個(gè)導(dǎo)火索?？梢钥吹礁鲊邇?nèi)顧傾向明顯，國際貿(mào)易和投資壁壘不斷提高，全球單邊主義、保護(hù)主義、民粹主義逐漸蔓延發(fā)酵，國際多邊秩序遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)?？梢哉f是危機(jī)重重。
以上是作者閱讀《人類簡史》的一部分感想，對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)只是霧里看花，還需要學(xué)習(xí)更多的體系知識(shí)，才能充分理解。
《人類簡史》讀后感3000字
花了幾個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當(dāng)獨(dú)特，特別是結(jié)合了很多生態(tài)環(huán)境歷史，更具有順服力。把人類歷史說成是“從動(dòng)物到上帝”，理念構(gòu)思得巧妙，證據(jù)也令人信服。
相比而言，中國歷史學(xué)者科學(xué)素養(yǎng)略差，懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會(huì)政治人文歷史，短期內(nèi)估計(jì)還沒人寫的出這么精彩的歷史書籍。本書的缺憾就是中國或亞洲史料極少，故事都是以西方為主，太不把其他地方的人當(dāng)人看了，算是本書的不足之處吧。
說來奇怪。初高中階段，我非常不喜歡歷史，不知為何大學(xué)之后卻有點(diǎn)入迷了。正所謂“讀史使人明智”，特別是好史值得細(xì)細(xì)品味。正如作者所言，歷史并非用來預(yù)測(cè)未來，但歷史可以擴(kuò)大我們視野，讓我們知道人類未來可能出現(xiàn)的情況。這本書還真令人茅塞頓開，不愧為一本牛書。過幾年后，我必定還要再讀一遍。
最后，讀完《人類簡史》不得不說，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯(cuò)，但人類真是太牛了。
《人類簡史》讀后感3000字
《人類簡史》這本書講的是整個(gè)人類的歷史。全書不僅是站在某個(gè)民族(國家)或者人類的角度，而是也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來看待人類發(fā)展歷史。從數(shù)百萬年前講起，一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。
進(jìn)化是人類前進(jìn)的永恒旋律。人類從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過數(shù)百萬年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在人類是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類也許正在以更快的速度進(jìn)化。進(jìn)化真是始于人類在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是因?yàn)楝F(xiàn)代人身上仍然存在這種不完善，認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問題，丹尼爾·卡尼曼的書中對(duì)此做了很多很好的描述。未來人類還將不斷進(jìn)化，我們必須要認(rèn)識(shí)到自身的局限和認(rèn)知上的偏差，只有才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
歷史的發(fā)展交織著很多偶然性因素。人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數(shù)百萬年前基因的偶然突變導(dǎo)致人類這個(gè)新物種的誕生。的成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，羅馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)當(dāng)時(shí)籍籍無名的小教派，并發(fā)現(xiàn)通過宗教能夠更好的統(tǒng)治國家，也因此在羅馬帝國的強(qiáng)力支持下，一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導(dǎo)致人類有了新的發(fā)現(xiàn)。
時(shí)代的進(jìn)步夾雜著局限與包容。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級(jí)的工作，因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象。未來人們也一樣會(huì)以更加開發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀導(dǎo)致的。
《人類簡史》讀后感3000字
古希臘哲學(xué)家芝諾說，人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內(nèi)的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書聲名鵲起。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發(fā)展自然史，《人類簡史》講述的則是人類發(fā)展人文史，將人類從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。
智人出走非洲的故事對(duì)大多數(shù)讀者來說已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動(dòng)物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過短短的時(shí)間就統(tǒng)治世界了呢。是智力，沒錯(cuò)!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規(guī)模的群居生活，采摘果實(shí)、樹葉和挖點(diǎn)草根樹根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家："小心，有獅子!"但只有智人能夠說出："獅子是我們部落的守護(hù)神。"認(rèn)知革命之后，區(qū)別于其他動(dòng)物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話、神和宗教應(yīng)運(yùn)而生。作者也在TED大會(huì)上做了一個(gè)妙趣橫生的演講，說明為什么接受虛無的能力會(huì)產(chǎn)生如此大的差別。
農(nóng)業(yè)革命之后，人類積累了夯實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)活了比狩獵采集社會(huì)多得多的人口，憑借想象構(gòu)建更為龐大而精致的秩序社會(huì)。農(nóng)業(yè)革命生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結(jié)繩語逐漸發(fā)展到如今計(jì)算機(jī)語言的0和1。農(nóng)業(yè)革命除了動(dòng)物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動(dòng)的剩余價(jià)值。"天生帶來允許，文化造成封閉"，為什么女性地位低于男性，而人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了人類?
全球化聽起來是二十一世紀(jì)的詞匯，但實(shí)際上全球化在過去的幾個(gè)世紀(jì)一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號(hào)，堂可以是中關(guān)村和東單的地標(biāo)建筑，穿著學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢是人類社會(huì)最普遍信賴的虛構(gòu)物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的擴(kuò)張還要求被征服者文化屈從，而當(dāng)宗教從多神教轉(zhuǎn)向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的"上帝"，這就是過去幾個(gè)世紀(jì)全球化過程的三大法寶。
科學(xué)革命的核心是人類不再只關(guān)注圈內(nèi)已知的知識(shí)，對(duì)外圍的未知視而不見，而是承認(rèn)自己對(duì)外圍的無知。人們?cè)敢獬姓J(rèn)自己的無知，通過觀察和數(shù)學(xué)方法，取得新的能力。但是科學(xué)革命之前，獲取知識(shí)的途徑就是鉆研古籍和傳統(tǒng)，比如寫詩作詞都要引經(jīng)據(jù)典，賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么結(jié)網(wǎng)的，去問牧師，牧師不知道，去問《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》里也沒有，于是牧師說："上帝說蜘蛛怎么結(jié)網(wǎng)不重要"，古老的知識(shí)體系認(rèn)為我們已經(jīng)把該知道的都知道了。
歐洲的文藝復(fù)興始于十三世紀(jì)末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因?yàn)橹С值厍驀@太陽轉(zhuǎn)而被燒死，而中國的"文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當(dāng)科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機(jī)的發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來越大，人類文明邁著巨大的步伐前進(jìn)。隨著帝國與科學(xué)聯(lián)姻，并搭上工業(yè)的巨輪，人類對(duì)未知的探索速度出現(xiàn)驚人的增長。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過了將近三個(gè)世紀(jì)，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。
然而作者并沒有盲目樂觀的下結(jié)論說人類會(huì)從此過著幸?？鞓返娜兆?，人類從動(dòng)物變成上帝后，還有可能迎來智人末日。"因?yàn)榧词箵碛猩竦哪芰?，但是不?fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道的話，天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚。"
一本好書，不是當(dāng)你合上書本恍然大悟："哦。原來說了這么件事"，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡。為什么智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎，人類現(xiàn)在過的生活比以前快樂嗎，是否也像雞、牛一樣為了DNA數(shù)量的增加犧牲了自由和快樂?人類社會(huì)會(huì)怎樣發(fā)展，地球能實(shí)現(xiàn)人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區(qū)別會(huì)變得不重要嗎，人類意識(shí)真的已經(jīng)變成文字的奴仆了嗎，語言文字會(huì)實(shí)現(xiàn)大融合嗎?科學(xué)革命將何去何從，可以隨意創(chuàng)造生物的時(shí)代會(huì)來臨嗎，浩渺的宇宙難道沒有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進(jìn)入更高的維度嗎，可以進(jìn)入平行宇宙逃離必定湮滅的這個(gè)宇宙嗎?
《人類簡史》讀后感3000字
從人類到上帝，是這本書的主旨。
—尤瓦爾.赫拉利
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了。而智人的出現(xiàn)，則又晚了五十萬年。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個(gè)地方，那便是洪水，一點(diǎn)兒渣也不留下。從七萬年前的“認(rèn)知革命”到一萬二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”，再到五百年前的“科技工業(yè)革命”，人類只用了不到十萬年的時(shí)間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚，在智人的出現(xiàn)后，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬年未進(jìn)化，智人在幾萬年前還是它們的食物，可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺(tái)，而沒觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”。這一說明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
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