人類簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2000字范文

　　意志在執(zhí)著和向往中堅(jiān)強(qiáng)，思想在挫折和堅(jiān)定中躍進(jìn)，人生在失敗和反思中成長(zhǎng)，精神在讀書(shū)和品味中發(fā)光。把自己置身書(shū)的國(guó)度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。以下“人類簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2000字”由小編整理發(fā)布，歡迎閱讀參考!

　　人類簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2000字

　　歷史的演進(jìn)并不在意生物個(gè)體是否幸福。至于對(duì)個(gè)別的人類來(lái)說(shuō)，即使受到了歷史演進(jìn)的影響，但通常一方面太過(guò)無(wú)知，一方面又太過(guò)軟弱，因此無(wú)力改變。

　　只有當(dāng)人類開(kāi)始承認(rèn)自己的無(wú)知，才在大約公元1500年，歷史做出了最重大的選擇，改變的不只是人類的命運(yùn)，而是地球上所有生命的命運(yùn)，這就是“科技革命”。

　　一、起因

　　科學(xué)革命爆發(fā)的起因就是“承認(rèn)自己的無(wú)知”，當(dāng)智人開(kāi)始放棄自身洞悉萬(wàn)物的心態(tài)，并承認(rèn)自己的無(wú)知，改變就隨之而來(lái)。

　　科學(xué)革命并不是“知識(shí)的革命”，而是“無(wú)知的革命”。真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對(duì)于最重要的問(wèn)題其實(shí)毫無(wú)所知”。

　　二、發(fā)現(xiàn)美洲

　　美洲的發(fā)現(xiàn)絕非偶然，事實(shí)上，由于認(rèn)知上的不確定，當(dāng)拿破侖發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)，還是一味的一位那只是亞非大陸的一塊版圖，直到意大利水手Amerigovespucci提出，哥倫布發(fā)現(xiàn)的實(shí)際上是一片新大陸，美洲Amecica才真正誕生。

　　三、科學(xué)革命的回饋循環(huán)

　　科學(xué)需要的不只是研究本身要有進(jìn)展，更需要科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)彼此相互強(qiáng)化。如果沒(méi)有政治和經(jīng)濟(jì)組織提供資源，科學(xué)研究幾乎就不可能成功。反過(guò)來(lái)說(shuō)，科學(xué)研究也為贊助者帶來(lái)新的能力，讓他們能過(guò)取得新的資源，而部分就會(huì)再用來(lái)研發(fā)新的能力。

　　現(xiàn)代科學(xué)與先前的知識(shí)體系的三大不同之處：

　　1、愿意承認(rèn)自己的無(wú)知;

　　2、以觀察和數(shù)學(xué)為中心;

　　3、取得新能力。

　　以觀察和數(shù)學(xué)為中心，讓人類開(kāi)始在統(tǒng)計(jì)和概率的問(wèn)題上有了突破，概率論成了精算學(xué)的基礎(chǔ)，也成了人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的重要概念，而人口統(tǒng)計(jì)學(xué)又成了達(dá)爾文建立演化論的基礎(chǔ)。

　　概率模型也成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和其他社會(huì)學(xué)科及自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

　　四、科學(xué)革命的成就

　　軍事和科學(xué)方面：

　　1500年前：科學(xué)和技術(shù)是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域，1620年：培根發(fā)表了《新工具》的科學(xué)宣言，提出“知識(shí)就是力量”。培根將科學(xué)和科技接軌的想法，是革命性的。

　　幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)為人類提供了許多新的工具。有些是思考的工具，像是能夠用于預(yù)測(cè)死亡率和經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)率;但更重要的是科技工具?？茖W(xué)和科技的關(guān)聯(lián)實(shí)在太過(guò)密切，沒(méi)有科學(xué)研究就無(wú)法發(fā)展出新科技產(chǎn)品，而如果不會(huì)產(chǎn)生新科技產(chǎn)品，科學(xué)研究也就沒(méi)有意義。

　　第一次大戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)事雙方都寄望科學(xué)家能夠打破僵局，拯救自己的國(guó)家，因此科學(xué)家從實(shí)驗(yàn)室里大量輸出各種新式武器：戰(zhàn)機(jī)、毒氣、坦克、潛艇、機(jī)槍大炮、步槍和炸彈。

　　到了第二次世界大戰(zhàn)，科學(xué)的重要性更是一日千里，雖然即將戰(zhàn)敗，但德國(guó)還是相信他們的科學(xué)家能推出如同奇跡的新武器：v2火箭和噴氣式飛機(jī)，但美國(guó)的曼哈頓計(jì)劃確保原子彈研發(fā)成功，并在1945年完成原子彈的發(fā)射。

　　資本主義：

　　資本主義在歐洲政治、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展過(guò)程中起了不可磨滅的作用，也正是資本主義不斷追求新利潤(rùn)的本質(zhì)，促成了全球政治和經(jīng)濟(jì)的一體化。接連出現(xiàn)的荷蘭、大英、法蘭西等帝國(guó)的形成，詮釋了組織、政體本身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，而堅(jiān)持信貸，通過(guò)司法來(lái)保障私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，確保了帝國(guó)的不斷發(fā)展壯大。

　　歷史的進(jìn)程完全沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，歐洲的這種資本化道理，確保了歐洲版圖的擴(kuò)展和發(fā)展，而亞洲和印度雖然歷史文化悠久，卻無(wú)法保持長(zhǎng)期的興盛繁榮。

　　追逐利潤(rùn)，讓美洲的販奴運(yùn)動(dòng)合法化;而為了追逐戰(zhàn)爭(zhēng)福利，大英帝國(guó)促成了“希臘反抗奧斯曼帝國(guó)債券”，而英國(guó)為了債券持有人利益打敗奧斯曼艦隊(duì)。當(dāng)然還有為了利潤(rùn)最大化，大英又發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　工業(yè)革命：

　　科學(xué)革命時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)能源轉(zhuǎn)換，完成了工業(yè)革命。

　　這一時(shí)期的主要事件包括中國(guó)發(fā)明火藥、英國(guó)礦井使用蒸汽機(jī)。蒸汽機(jī)車在交通運(yùn)輸上的應(yīng)用，以及電和原子能的發(fā)現(xiàn)。

　　工業(yè)革命帶來(lái)的變化有：統(tǒng)一時(shí)間、城市化、農(nóng)民階級(jí)消失，無(wú)產(chǎn)階級(jí)興起、父權(quán)社會(huì)解題，青少年文化崛起、家庭和社群由國(guó)家和市場(chǎng)替代。’

　　另外，工業(yè)革命還帶來(lái)了農(nóng)業(yè)的工業(yè)化和消費(fèi)革命。

　　五、關(guān)于快樂(lè)和幸福

　　認(rèn)知革命以來(lái)的7萬(wàn)年，是否真得變的更好了?畢竟智人的成功，賠上了其它所有動(dòng)物的命運(yùn)。

　　快樂(lè)計(jì)算：

　　A、金錢帶來(lái)快樂(lè)，但有一定限度;

　　B、疾病短期會(huì)降低幸福，但只要不惡化，時(shí)間長(zhǎng)了人就會(huì)適應(yīng);

　　C、過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)來(lái)，人類物質(zhì)改善，與家庭奔潰、社會(huì)失調(diào)相抵消;

　　D、期望，古代人期望少，媒體和廣告可能降低你的不開(kāi)心;

　　E、快樂(lè)由生活基礎(chǔ)決定，百憂解，提高血清素濃度。

　　快樂(lè)是主觀的嗎?

　　人并不一定認(rèn)識(shí)自己。

　　佛教的觀點(diǎn)：快樂(lè)是放下追求主觀感受(大多數(shù)人太注重自己的主觀感受)。

　　在過(guò)去幾十年間，人類用無(wú)數(shù)新方法干擾地球的生態(tài)平衡，而且看來(lái)可能后患無(wú)窮。有大量證據(jù)顯示，我們縱情消費(fèi)而不知節(jié)制，正在摧毀人類賴以繁榮的根基。

　　六、危機(jī)

　　自然法則打破，智慧設(shè)計(jì)取而代之，如生物工程，仿生、生化手臂、無(wú)機(jī)生命、2005藍(lán)腦計(jì)劃。

　　科學(xué)革命讓人類的整體發(fā)展進(jìn)程加速，甚至可以造就“超級(jí)人類”，但人類的這些創(chuàng)造，會(huì)是自身的服務(wù)者，還是終有一天這些“超級(jí)人類”會(huì)取代自己，這將是一個(gè)最大的謎團(tuán)。

　　人類簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2000字

　　古希臘哲學(xué)家芝諾說(shuō)，人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。

　　《人類簡(jiǎn)史》這本書(shū)除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內(nèi)的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書(shū)能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書(shū)聲名鵲起。如果說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發(fā)展自然史，《人類簡(jiǎn)史》講述的則是人類發(fā)展人文史，將人類從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來(lái)，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。

　　智人出走非洲的故事對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動(dòng)物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過(guò)短短的時(shí)間就統(tǒng)治世界了呢。是智力，沒(méi)錯(cuò)!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過(guò)著小規(guī)模的群居生活，采摘果實(shí)、樹(shù)葉和挖點(diǎn)草根樹(shù)根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語(yǔ)言告訴大家："小心，有獅子!"但只有智人能夠說(shuō)出："獅子是我們部落的守護(hù)神。"認(rèn)知革命之后，區(qū)別于其他動(dòng)物，智人具有接受想象事物的能力，傳說(shuō)、神話、神和宗教應(yīng)運(yùn)而生。作者也在ted大會(huì)上做了一個(gè)妙趣橫生的演講，說(shuō)明為什么接受虛無(wú)的能力會(huì)產(chǎn)生如此大的差別。

　　農(nóng)業(yè)革命之后，人類積累了夯實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)活了比狩獵采集社會(huì)多得多的人口，憑借想象構(gòu)建更為龐大而精致的秩序社會(huì)。農(nóng)業(yè)革命生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語(yǔ)言文字也就從結(jié)繩語(yǔ)逐漸發(fā)展到如今計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的0和1。農(nóng)業(yè)革命除了動(dòng)物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動(dòng)的剩余價(jià)值。"天生帶來(lái)允許，文化造成封閉"，為什么女性地位低于男性，而人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了人類?

　　全球化聽(tīng)起來(lái)是二十一世紀(jì)的詞匯，但實(shí)際上全球化在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號(hào)，堂可以是中關(guān)村和東單的地標(biāo)建筑，穿著學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國(guó)學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢是人類社會(huì)最普遍信賴的虛構(gòu)物，帝國(guó)的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的擴(kuò)張還要求被征服者文化屈從，而當(dāng)宗教從多神教轉(zhuǎn)向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的"上帝"，這就是過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)全球化過(guò)程的三大法寶。

　　科學(xué)革命的核心是人類不再只關(guān)注圈內(nèi)已知的知識(shí)，對(duì)外圍的未知視而不見(jiàn)，而是承認(rèn)自己對(duì)外圍的無(wú)知。人們?cè)敢獬姓J(rèn)自己的無(wú)知，通過(guò)觀察和數(shù)學(xué)方法，取得新的能力。但是科學(xué)革命之前，獲取知識(shí)的途徑就是鉆研古籍和傳統(tǒng)，比如寫(xiě)詩(shī)作詞都要引經(jīng)據(jù)典，賈寶玉作詩(shī)就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么結(jié)網(wǎng)的，去問(wèn)牧師，牧師不知道，去問(wèn)《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》里也沒(méi)有，于是牧師說(shuō)："上帝說(shuō)蜘蛛怎么結(jié)網(wǎng)不重要"，古老的知識(shí)體系認(rèn)為我們已經(jīng)把該知道的都知道了。對(duì)于全球的共性問(wèn)題，貧窮，要求窮人去教堂禱告，佛教則告訴信眾錢乃身外之物，伊斯蘭教說(shuō)貧窮是安拉賜予的，難道我們要相信它們安守貧窮?

　　歐洲的文藝復(fù)興始于十三世紀(jì)末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因?yàn)橹С值厍驀@太陽(yáng)轉(zhuǎn)而被燒死，

　　而中國(guó)的"文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當(dāng)科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機(jī)的發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來(lái)越大，人類文明邁著巨大的步伐前進(jìn)。隨著帝國(guó)與科學(xué)聯(lián)姻，并搭上工業(yè)的巨輪，人類對(duì)未知的探索速度出現(xiàn)驚人的增長(zhǎng)。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過(guò)幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬(wàn)有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過(guò)了將近三個(gè)世紀(jì)，而僅僅過(guò)了二十年，弦理論就萌芽了。

　　然而作者并沒(méi)有盲目樂(lè)觀的下結(jié)論說(shuō)人類會(huì)從此過(guò)著幸福快樂(lè)的日子，人類從動(dòng)物變成上帝后，還有可能迎來(lái)智人末日。"因?yàn)榧词箵碛猩竦哪芰?，但是不?fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道的話，天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚。"

　　一本好書(shū)，不是當(dāng)你合上書(shū)本恍然大悟："哦...原來(lái)說(shuō)了這么件事"，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡。為什么智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎，人類現(xiàn)在過(guò)的生活比以前快樂(lè)嗎，是否也像雞、牛一樣為了dna數(shù)量的增加犧牲了自由和快樂(lè)?人類社會(huì)會(huì)怎樣發(fā)展，地球能實(shí)現(xiàn)人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區(qū)別會(huì)變得不重要嗎，人類意識(shí)真的已經(jīng)變成文字的奴仆了嗎，語(yǔ)言文字會(huì)實(shí)現(xiàn)大融合嗎?科學(xué)革命將何去何從，可以隨意創(chuàng)造生物的時(shí)代會(huì)來(lái)臨嗎，浩渺的宇宙難道沒(méi)有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進(jìn)入更高的維度嗎，可以進(jìn)入平行宇宙逃離必定湮滅的這個(gè)宇宙嗎?

　　人類簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2000字

　　讀完人類簡(jiǎn)史，感慨于作者對(duì)事物理解之深刻，如今的任何事物的來(lái)源都有其原因，都是通過(guò)時(shí)代的不斷演化而來(lái)的。智人從一個(gè)不起眼的動(dòng)物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結(jié)果，更是不斷努力的結(jié)果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)擁有先進(jìn)的航海技術(shù)，但是最后卻是別國(guó)的探索精神發(fā)現(xiàn)了南美洲，澳大利亞等，可見(jiàn)探索精神之重要性。

　　說(shuō)起澳洲，在原始時(shí)期，智人到達(dá)澳洲，那時(shí)很多大型野生動(dòng)物，但為什么智人能戰(zhàn)勝他們，有人認(rèn)為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認(rèn)為氣候變化不足以讓這些大型動(dòng)物滅亡，智人學(xué)會(huì)用火，幫助了他們狩獵，同時(shí)在澳洲的大型野生動(dòng)物認(rèn)為智人這種體積小的動(dòng)物對(duì)他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導(dǎo)致了大型野生動(dòng)物在澳洲的滅絕。

　　無(wú)論是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還是文化，在歷史的演變過(guò)程中，人類形成了一套自己的模式，農(nóng)業(yè)時(shí)代的出現(xiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有讓他們的生活好過(guò)，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲(chóng)，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現(xiàn)了貨幣以及銀行。這一切事物的出現(xiàn)都有其最本質(zhì)的原因，因?yàn)樾枰?，因此就出現(xiàn)了。

　　文章最后談到了快樂(lè)，一個(gè)人對(duì)于快樂(lè)的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學(xué)習(xí)也聰明，沒(méi)有錢也快樂(lè)，但那個(gè)人絕不是你。我們既然通過(guò)幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問(wèn)題，也許會(huì)快樂(lè)很多。

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