人類簡(jiǎn)史讀后感2000字左右范文
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人類簡(jiǎn)史讀后感2000字左右范文
讀完《人類簡(jiǎn)史》不得不說，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯(cuò)，但人類真是太牛了。以下人類簡(jiǎn)史讀后感2000字”由小編整理發(fā)布，歡迎閱讀參考!
人類簡(jiǎn)史讀后感2000字
認(rèn)知革命
600萬年前，人類和猩猩的祖先共同登上歷史的舞臺(tái)。
200萬年前，人類開始分化，演化成不同的人種。
50萬年前，尼安德特人在歐洲和中東演化。
30萬年前，開始使用火。
20萬年前，智人在東非演化。
7萬年，出現(xiàn)能夠描述虛擬故事的語言。
如果在河邊發(fā)現(xiàn)了一頭獅子在飲水，尼安德特人會(huì)發(fā)出叫聲警告其他猴子：河邊有獅子，趕緊上樹。我們智人就牛逼多了，發(fā)出的聲音里不僅僅包含河邊有獅子，還會(huì)描述一下這個(gè)獅子喝水的狀態(tài)，喝水的時(shí)間，有幾個(gè)同伴。我們智人還會(huì)八卦自己群體里的其他成員，這樣大家就知道，哪位比較靠譜，哪位力量大，哪位比較狡詐，在他們下次協(xié)作捕獵的時(shí)候，就會(huì)選擇最值得信賴的伙伴。當(dāng)尼安德特人看到智人將奔跑的野獸驅(qū)趕到峽谷里，堵住它們的后路，輕松獲得大量食物，這些都是尼安德特人不敢想象的，充足的食物讓我們有更多的資源，那一刻，他們已經(jīng)被智人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，上帝再一次眷顧了我們。
3萬年前，尼安德特人滅絕，退出來歷史的賽道。智人在澳洲和美洲先后登陸繁衍，所到之處，大型動(dòng)物紛紛滅絕。
從人類到上帝
曾和我們并行競(jìng)爭(zhēng)的其他人類，最終退出了賽道，淹沒在歷史的浩瀚中，此刻我突然感覺到我們的渺小和幸運(yùn)。和一個(gè)朋友討論過讀這本書的感受，她說只記得一個(gè)詞：故事。是的，我也有同感!認(rèn)知革命是本書的第一部分，像是星星之火，在黑暗中閃爍著稀疏的光芒，但是這就是最大的區(qū)別，值得我們?yōu)橹却?/p>
隨后章節(jié)的農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一講的則是人類掃清競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手后的發(fā)展，農(nóng)業(yè)時(shí)代的采集狩獵，生產(chǎn)力發(fā)展，人類的融合與擴(kuò)張。最后一章是科技革命。看到人類的無知、工業(yè)革命巨輪在狂奔，科學(xué)技術(shù)的超速發(fā)展，這些都是我所聽聞的，不覺得很精彩，但是本書最后幾十頁，讓我心生恐懼，從人類改造DNA開始，他不斷再提一個(gè)疑問：人類為何要畫地設(shè)限?
人類為何要畫地設(shè)限?
人類是前所未有的物種，我們可以改造物種，我們可以讓小鼠背上長(zhǎng)出人耳，我們可以發(fā)熒光水母的基因?qū)胍粋€(gè)兔子的胚胎，創(chuàng)造出會(huì)熒光的兔子，我們還可以把尼安德特人復(fù)活，這曾經(jīng)被我們消滅的兄弟，我們是否有責(zé)任讓其重現(xiàn)?
為何要畫地設(shè)限?
我們?yōu)槭裁粗苯佑蒙系壑指脑煲磺?
為何要畫地設(shè)限?
我們自己為什么不能成神，事實(shí)上，我們正在往這條路走，甚至是狂奔。
我們已經(jīng)明白了，快樂與任何外在的事物無關(guān)，僅僅與血液中流淌著的三種激素有關(guān)：多巴胺、催產(chǎn)素、血清素。
我們的記憶可能儲(chǔ)存在一個(gè)小小的芯片里，不需要進(jìn)食，只需要能量，我們的快樂可以用電信號(hào)代替，當(dāng)人類失去一切欲望，我們不再競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗、饑餓、做愛，我們，還是人嗎?我們當(dāng)然不是人，那是無機(jī)人。
我們智人也會(huì)消失，我們會(huì)演化成另一種圣物：生化人。
第一次看書感到了恐懼，未來，真的會(huì)好嗎?
據(jù)說2050年，世界上一小部分人會(huì)實(shí)現(xiàn)永生，為什么是一小部分人，因?yàn)樗麄儞碛懈嗟呢?cái)富和資源，他們會(huì)優(yōu)先享受到人類最新的生物技術(shù)：我猜測(cè)可能是：有機(jī)長(zhǎng)生(冰凍、克隆、記憶儲(chǔ)存)，無機(jī)長(zhǎng)生(仿生+芯片，肉體已不再，但是，你還是你，你的思維得以保留和延續(xù)，你也突破了人類的極限，成為另一個(gè)空間里的“人類”)
有時(shí)候我甚至在想：“人”這個(gè)字為什么是一撇一捺，而不是用這個(gè)“大”字，“大”字不更像一個(gè)人的形象嗎?讀了這本書，我覺得可能是人類的發(fā)展是不斷解放雙手，靠著雙腳一路奔跑來的，還有雙腿之上的大腦，人類真正需要是這兩個(gè)東西：不斷前行的腳步和充滿想象的大腦。
認(rèn)知能力
說到這四個(gè)字，我想到前一段時(shí)間，結(jié)束了上一段戀愛，反思了一下：為什么總是督促她讀書和學(xué)習(xí)，目的是為了讓她不斷保持較高的認(rèn)知水平。這個(gè)世界絕對(duì)不屬于簡(jiǎn)單之人的，人也沒有簡(jiǎn)單活著的福分;或許是我溝通的方法不對(duì)，亦或是沒表達(dá)清楚讓她學(xué)習(xí)的目的。天看到一個(gè)公眾號(hào)的文章，稱中年人花費(fèi)4個(gè)小時(shí)人看羅振宇的跨年演講簡(jiǎn)直是無聊，我看羅振宇根本沒有理會(huì)，我覺得這篇公眾號(hào)的小編或者作者，可能不是特別懂羅輯思維這家公司的發(fā)展歷程和初衷，羅胖也沒有站在道德上的制高點(diǎn)，鼓吹什么邪門歪理。人家就是一個(gè)把握住趨勢(shì)的商人，他的每一段視頻和音頻都在推薦某本書或者某個(gè)商品，這你不能說有錯(cuò)吧，大家去看跨年演講，最終目的也是對(duì)知識(shí)的渴望與對(duì)未來的擁抱。公眾號(hào)有段文字對(duì)：獲取知識(shí)靠聽，很是不屑。哈哈，你看這是啥?
其實(shí)無論是什么形式的學(xué)習(xí)，都無關(guān)知識(shí)的載體本身，讀書的數(shù)量和參加培訓(xùn)的數(shù)量，也只是一個(gè)客觀的數(shù)字，我們真正要做的是：掌握對(duì)我們有用的知識(shí)，如果知識(shí)陳舊或者無用，越多越是負(fù)擔(dān)。
人類簡(jiǎn)史讀后感2000字
《人類簡(jiǎn)史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
農(nóng)業(yè)革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市，王國(guó)，帝國(guó)，在時(shí)間上不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上。書中講到，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國(guó)獨(dú)立宣言》都是虛構(gòu)的故事，人人生而平等與人權(quán)等概念，也只不過是虛構(gòu)出來的，這幾乎-我以往的認(rèn)知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn)，只不過是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實(shí)客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信?
人類簡(jiǎn)史讀后感2000字
這本書里面有許多我從來沒想過的充滿想象力的觀點(diǎn)，這些有趣的觀點(diǎn)成為我把這本厚厚的書看下去的動(dòng)力，所以我覺得這是一本不同于其他枯燥無味的專業(yè)科普書籍的科普類歷史哲學(xué)讀物。
書的架構(gòu)非常的簡(jiǎn)單，按照時(shí)間順序，用嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的文字記錄了從有人類出現(xiàn)開始之后的認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命的歷史，其中插入一個(gè)作者自己關(guān)于人類融合趨勢(shì)的原因的探討，從金融、帝國(guó)、宗教的角度探討了這一問題，在這本書的最后，作者向所有的讀者提出了這本書最終的問題：從7萬年前的智人發(fā)展到現(xiàn)在，我們?nèi)祟惔_實(shí)已經(jīng)逐漸成為這個(gè)地球上的主宰，但是人類不斷的發(fā)展最終我們到底想要得到什么?
我之所以說這本書不同于其他的歷史書，是因?yàn)椤度祟惡?jiǎn)史》是從人類辛福感的角度去看人類發(fā)展史，我們是否因?yàn)闀r(shí)代的前進(jìn)、科學(xué)的進(jìn)步而比以前更幸福?
解決歷史問題的現(xiàn)代方法就是大數(shù)據(jù)分析，我們可以通過統(tǒng)計(jì)每一年各種疾病的人數(shù)年齡，去判斷人類的發(fā)展是否使得健康更有保障，然而到底統(tǒng)計(jì)什么樣的數(shù)據(jù)可以體現(xiàn)出幸福感呢?
這個(gè)問題留待科學(xué)家們?nèi)パ芯拷獯?，幸福感本身就是一個(gè)十分抽象的概念，所以我甚至把這本書列入哲學(xué)的范疇。
書里有提出許多我認(rèn)為是存在爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們、正義只是我們?nèi)祟愖约旱闹饔^意識(shí)，對(duì)于大自然來說不存在正義、羅伯特•奧本海默才是人類和平的英雄。
對(duì)于這些觀點(diǎn)我不置可否，但是不可否認(rèn)的是確實(shí)引發(fā)了我的思考。讀完整本書，我有一個(gè)感覺，人類也許有一天真的能成神，但是在成神之前，請(qǐng)明確知道自己在干什么，保持謙遜，善待這個(gè)世界也善待自己。最后引用比爾布萊森的話：幾萬億個(gè)游離的的原子以某種方式聚集在一起，又以復(fù)雜的方式創(chuàng)造了你。所以我們與萬物融為一體。
總之這本書可讀性特別高，強(qiáng)烈推薦。了解人類發(fā)展的前世今生。沒有寫總結(jié)，就是因?yàn)橐磺锌偨Y(jié)都顯得很蒼白。做了很多標(biāo)注，值得細(xì)細(xì)品讀。ps：漢源匯，還是蠻適合讀書的。
人類簡(jiǎn)史讀后感2000字
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了。而智人的出現(xiàn)，則又晚了五十萬年。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個(gè)地方，那便是洪水，一點(diǎn)兒渣也不留下。從七萬年前的“認(rèn)知革命”到一萬二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”，再到五百年前的“科技工業(yè)革命”，人類只用了不到十萬年的時(shí)間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚，在智人的出現(xiàn)后，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬年未進(jìn)化，智人在幾萬年前還是它們的食物，可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺(tái)，而沒觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為的種族推動(dòng)”。這一說明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
人類簡(jiǎn)史讀后感2000字
在看完了《人類簡(jiǎn)史》之后，這是我最關(guān)心的問題：
多少人對(duì)這個(gè)命題進(jìn)行研究，但卻幾乎都是站在了某個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)，很少有將變量考慮齊全的?！度祟惡?jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利卻以其天縱奇才，綜合了歷史、人文與生物領(lǐng)域來進(jìn)行分析，這可以說是絕無僅有的。
書中先是舉了常見的客觀變量的影響，例如：
金錢在達(dá)到一定量之后的再增長(zhǎng)并不能帶來更多的幸福。
即使生病了，假如這個(gè)病不會(huì)惡化很迅速，并且?guī)沓掷m(xù)不斷的痛苦，其實(shí)對(duì)幸福感的影響并不大。
但是擁有愛你的家人、朋友、伴侶，以及支持你的伙伴，卻會(huì)讓一個(gè)人感倒幸福。
聽著似乎很有道理，很符合我們的經(jīng)驗(yàn)。
但是從另一個(gè)角度來講，像上述的變量測(cè)量其實(shí)都是通過個(gè)人的主觀問卷調(diào)查來做的。也就是說，一個(gè)人覺得自己幸福，那就幸福了!
問題來了，一個(gè)人要怎么才能確定自己幸福呢??這本就是一項(xiàng)主觀的感受，那么是否意味著其實(shí)最重要的變量是我們的主觀欲望?
可以說主流的對(duì)幸福的定義就是滿足某人的期望，這樣子一個(gè)人要是期望值很低，豈不是占很大便宜?
古代時(shí)候沒有大眾媒體告訴你應(yīng)該有什么樣的期待，沒有營(yíng)銷和廣告來推銷“理想的生活方式”，不會(huì)將你和明星、豪門的狀態(tài)作對(duì)比，在某個(gè)普通村落里的沒錢也不洗澡的農(nóng)民是否就比現(xiàn)在都市里忙碌的人們幸福的多?
更顛覆的一點(diǎn)是，現(xiàn)代生物學(xué)告訴我們，其實(shí)所謂的快感、情緒都只不過是血清素、多巴胺、催產(chǎn)素的作用罷了!改變體內(nèi)濃度就可以輕易改變一個(gè)人的情緒(例如抗抑郁藥的原理)。
而有的人天生體內(nèi)就比他人擁有更高的激素水平，更樂觀不容易失落，也更容易被滿足，是否說這樣的人就更幸福?這豈不是另一種的不公平?
甚至更進(jìn)一步，像反烏托邦小說《美麗新世界》里的那樣，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)改變一個(gè)人的體內(nèi)成分，人為的制造快樂和滿足的公民，和永遠(yuǎn)不會(huì)抱怨的產(chǎn)業(yè)工人，是否就是我們整體追求的極值了?
看看哲學(xué)怎么說的。
佛教說：苦真正的來源不在于感受本身，而是對(duì)感受的不斷追求。他勸我們放下，放下執(zhí)念，放下貪嗔癡慢疑。但放下了還是人嗎?既然已經(jīng)身為人，真有可能放得下嗎?基因和生理結(jié)構(gòu)在那擺著呢，花和尚也是人啊。
邊瑟?jiǎng)t認(rèn)為“快樂大于痛苦的時(shí)刻就是幸福”，這其實(shí)還是在主觀追求的框架中打轉(zhuǎn)，沒有跳出這個(gè)盒子——當(dāng)人能夠通過改變激素水平來控制心情了之后，恐怕遇到任何在理智上看來應(yīng)當(dāng)痛苦的事情都還是會(huì)開心到?jīng)]心沒肺——雖然感覺好像有點(diǎn)奇怪，不過習(xí)慣了就好——這在臨床心理學(xué)中卻又是一種心理疾病的診斷依據(jù)了。
作為個(gè)人或者整體，每個(gè)人都在孜孜不倦的追求著自己的幸福，我是個(gè)實(shí)際的人，懶得扯什么“人生的意義”、“幸福的真諦”一類邊際寬泛的大命題，但讓我們捫心自問一下：
假如能夠長(zhǎng)生不老，但卻要眼睜睜看著親人、伴侶、孩子一個(gè)個(gè)死去，并且也不能發(fā)生車禍等意外，否則還是會(huì)死。等于和全世界所有的人類都不同了，還需要面對(duì)他人的嫉妒、或者好奇。你會(huì)怎么選擇?即使選擇如此長(zhǎng)生了，你是否更怕死了?
有一種藥，能夠達(dá)到讓人極度快樂的效果，但卻不像藥物那樣有副作用，穩(wěn)定、長(zhǎng)效、便宜，你愿意使用嗎?你愿意讓你的家人使用嗎?嘗試過后真有效果你覺得你能夠從心理上擺脫得了對(duì)它的依賴嗎?
你愿意將自己通過生化等方式改造成一個(gè)不同的人嗎?擁有更強(qiáng)的體魄、非凡的記憶力等等，代價(jià)就是從外觀或者價(jià)值觀等都不再是人類的樣子。成為一個(gè)新新人類，或者異類。
說白了，人類是一個(gè)偶然，就像恐龍滅絕那樣;也是一個(gè)奇跡，當(dāng)然這是對(duì)我們自己來講。
然而到現(xiàn)在我們已經(jīng)取得了非凡的成就，利用智慧和科技暫時(shí)為自己創(chuàng)造出了和平、宜居的環(huán)境，雖然代價(jià)是生態(tài)的破壞和其他物種的遭殃。但這就是生命的特點(diǎn)，為了自己的生存和繁衍，以及欲望的滿足，可以不惜一切。
生理上來講人類是懦弱的，所以才會(huì)依賴工具，依賴集體，但現(xiàn)在竟然解決了活下去的問題，甚至開始考慮幸福了，這絕壁才是最大的奇跡。
讓我告訴你，什么是幸福。
正如尼采所言，只要有了活下去的理由，幾乎什么都能夠忍受。
沒有的人，自己找一個(gè)吧!
對(duì)了，《人類簡(jiǎn)史》這是一本神書，觀點(diǎn)透徹犀利，深刻洞察人類這種生物的過往。推薦所有人去讀，但是真的沒必要看歷史學(xué)教授寫的的序，明顯自己說自己的。
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