花費(fèi)了零零碎碎大約一個(gè)月的時(shí)間讀完了經(jīng)典著作--《人類簡史》，其實(shí)我不覺得這本書寫的有多好，但是有兩點(diǎn)讓我感到特別有意思，一是作者將人類從高大上的物種放到整個(gè)演化的歷史中來討論人類的進(jìn)化和演變，分析整個(gè)人類的歷史及其所產(chǎn)生的值得談的東西的來龍去脈；二是顛覆了我對事物的認(rèn)知，可以說是看到了事物的本來面目，這也是理解一件事，還原真相的唯一一條路。記得羅振宇在跨年演講上講到，還原真相的能力是非常稀缺的東西。這兩點(diǎn)收獲讓我覺得這本書確實(shí)可以讀一讀，另外，我還看到了自己的想象力的匱乏，眼前看到的，腦袋想到的都是那點(diǎn)兒茍且，所以它對我的僵化思維是有一些松動的，想象力是人特有的寶貴的東西，生活大部分東西的發(fā)明源自我們的想象力，而我卻試圖離它越來越遠(yuǎn)，我想這樣慢慢地可能也會覺得生活失去了樂趣。接下來我就從這兩方面來分享一下我的讀書感悟和思考，不過每個(gè)人對一本書的理解是不一樣的，即使是那些被奉為的經(jīng)典之作，先說一下我整體的讀書感受吧！

　　開始的時(shí)候，覺得讀著真沒勁兒，換個(gè)角度思考問題邏輯就能通嗎？總感覺作者有點(diǎn)沒關(guān)聯(lián)硬往上靠的感覺，或者這僅僅是因?yàn)槲易约翰唤邮?，產(chǎn)生了對抗，大約讀了10%左右才有了一點(diǎn)點(diǎn)想讀下去的感覺，這本書基本都是零碎時(shí)間讀完的，做地鐵，等電梯，就剩十幾分鐘沒事干了就讀一下，偶爾也會有讀著讀者讀了一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)候，一般這種情況下我的收獲是非常大的。后來，也就順著作者的思路讀了下來，發(fā)現(xiàn)原來這才是真相，這才是問題實(shí)質(zhì)，我們腦袋里擁有的認(rèn)知將會被顛覆，如果我們接受的話，那究竟有啥魔力可以讓我們接受作者的說法呢？我想，只有自己讀，感受一下了。那我就先從自己角度去分析一下吧!

　　首先，在開篇就談到“人是一種也沒啥特別的動物”，作者按照人類的進(jìn)化對比來說明這一論點(diǎn)，其中給我印象最深的是：就像今天，地球上還是有許多種的狐貍、熊或是豬，而在幾十萬年前的地球上，至少就有6種不同的人。從整個(gè)歷史來看，過去多種人種共存其實(shí)是常態(tài)，現(xiàn)在地球上只有“一種人”，這才是異常。智人來說，沒有其他同屬人類的物種，就很容易讓人自以為是造物的極致，以為自己和其他整個(gè)動物界仿佛隔著一條護(hù)城河。于是，等到達(dá)爾文提出智人也不過是另一種動物的時(shí)候，有些人就大發(fā)雷霆。

　　原來世界上曾經(jīng)有很多人種，以前以為就一個(gè)人種呢，從來沒有想過類似的問題，絕對腦洞打開，但是作為達(dá)爾文的忠實(shí)粉絲，這也比較容易理解。作者還探究了人類為什會發(fā)現(xiàn)出如此豐富復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)，還從生物進(jìn)化的角度說明幼兒后期培養(yǎng)教育的重要性。作者在說明人類開始如何使用控制火時(shí)，讓我想到作為我們個(gè)人來講，會使用現(xiàn)代工具來強(qiáng)化我們的能力非常重要，我們不一定比我們的老祖宗會借助外力，尤其是在傳統(tǒng)教育的背景下，比如遇事不求人，啥都想自己學(xué)好不依賴別人，甚者我們用慣了我們的工具都不愿意跟著時(shí)代去更新讓做事效率更高，體驗(yàn)更好。吳軍老師也說過，一個(gè)人努力相當(dāng)于跑步，借助外力相當(dāng)于開車，最好的投資就是投資自己的事業(yè)，找到好的平臺很重要。有句話我們背的滾瓜賴熟卻不見得會應(yīng)用：君子生非異也，善假于物也。共勉之。

　　在人類的演化中，我們也會想到人類合作的重要性，但是能將合作談到陌生人之間合作，與其他動物靈活性對不上，確實(shí)升華了一層，而重要的是合作的基礎(chǔ)是我們共同相信代代相傳的故事，就算是大批互不相識的人，只要同樣相信某個(gè)故事，就能共同合作。這個(gè)是給我觸動最大的一個(gè)看法，想想我們身邊大部分難以證明的東西，比如我們的公司概念，我們使用的紙幣，微信或支付寶里的數(shù)字，我們的法律，我們的信仰，不都是因?yàn)槲覀兿嘈胚@些被所有人相信的故事才存在于世嘛，甚至是愛情，它也不需要我們?nèi)プC明而只需要去相信。就像電影《美麗心靈》里所說的一樣。

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　　這種通過故事創(chuàng)造的東西，用學(xué)術(shù)術(shù)語來說就稱為“小說”、“社會建構(gòu)”或者“想象的現(xiàn)實(shí)”。然而，所謂想象的現(xiàn)實(shí)并不是“謊話”，它是集體發(fā)展的基礎(chǔ)，它像膠水一樣把千千萬萬的個(gè)人、家庭和群體結(jié)合在一起。這種膠水，讓我們成了萬物的主宰。也許這樣我們就很容易理解人類歷史文化的不同。很多時(shí)候，我們自己也會編造一些故事來嚇唬自己，讓自己焦慮，恐懼起來，比如沒有什么將會如何如何，想到溝通我突然覺得誤解的原因不是因?yàn)槲覀儾荒芾斫?，而是我們?nèi)菀兹グ凑兆约旱牟孪肴ゾ幵旃适聛砭S護(hù)我們的“自戀”，事情過后我們基本會覺得自己是多么的可笑。但我覺得作者沒有講透人類為什么會相信這些虛構(gòu)的故事，記得提過這是人群擴(kuò)大的需要和人類已有認(rèn)知的傳承。另外，我的進(jìn)一步理解是這樣的：因?yàn)槿祟惖那楦惺窍嗤ǖ?，或者說有些需求是一致的，比如馬丁?路德金為什么能說服成千上萬的人相信他的夢想，希特勒手為什么能夠讓一批又一批的士兵進(jìn)行傷天害人的事，也就是說煽動人心不是僅僅因?yàn)橹v話者鼓動，也在于接受者的心動，好像佛學(xué)講的更清楚，這叫“心有雜念”，更和我們貼近的例子是，商家打折促銷能成功一方面是商家原因，另一方面是我們內(nèi)心的念，最懂人性的還是商家，當(dāng)然，我覺得這無可厚非哈！回到文章本身，在第九章作者繼續(xù)講到：人類被各種故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，想要特定的東西，也遵守特定的規(guī)范。就是這樣，讓數(shù)百萬計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。這種人造的直覺就是“文化”。

　　在人類的起食飲居上，有個(gè)說法也挺新穎——農(nóng)業(yè)革命是陷阱，是人類的苦難之舉，這個(gè)我沒有太理解透，我認(rèn)為人類選擇了農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)也確實(shí)固定了人類的活動，但是整體來講還是進(jìn)步的，不然可能還天天忙著找吃的，所以這里給了我一種硬套的感覺，舍其大而取其小。

　　更讓人大吃一驚的是作者對人自由意的觀點(diǎn)，他說，越來越多科學(xué)家認(rèn)為，決定人類行為的不是什么自由意志，而是荷爾蒙、基因和神經(jīng)突觸——我們和黑猩猩、狼和螞蟻并無不同。

　　可是，生活中有些事是與這些沒有關(guān)系的，比如某人捐款，他的目的可能就只是出于人道主義，憐憫之心，荷爾蒙，基因和神經(jīng)突觸都不會讓我們選擇做這樣的事情，我覺得有些事情還是需要分情況看待，并不能一概而論，有時(shí)候靠的是信念（故事），有時(shí)候就是人類的原生密碼。

　　后面還講到了人類與自然的關(guān)系問題，人類從誕生到成為現(xiàn)代人做了這么多改變，無論是自己還是對環(huán)境，作者在問人究竟想要的是什么呢？有人說是快樂，然而到底快樂是什么呢？

　　是快感，情緒還是找到了人生意義，還是放棄對感覺的苦苦地執(zhí)著追求，好像我們沒有找到答案。而我覺得像這種問題，最好的研究方式不是從人類的角度來看而是從一個(gè)個(gè)個(gè)體來尋求答案，或許上面研究的種種都只是快樂的一種，作為它的主體，我們不需要知道快樂的定義是什么，但我們一直在尋求,而生活總有快樂的地方。

　　最后，提前祝大家新年快樂，快樂的像個(gè)孩子一樣！