中學(xué)生《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)精選5篇1000字
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中學(xué)生《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)精選5篇1000字
《不能承受的生命之輕》讓人看到的是一個(gè)美麗的，最后變成了凄婉的，進(jìn)而再變成絕望的愛情悲劇。下面小編為大家收集整理了“《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字1
在輕與重之間，到底選擇什么?是重還是輕?”
這本書開頭就提出這樣的問題，我在全篇中尋找答案，在最終還是把注意力放在了這本書的名字上——“不能承受的生命之輕”。既然“輕”是生命所不能承受的，那是要選擇“重”么?真是這樣的么?
個(gè)人理解，小說的主人公特蕾莎是一個(gè)生命之重的人物。對(duì)愛情的專注和責(zé)任、對(duì)丈夫的寬容和忍受、對(duì)事業(yè)的認(rèn)真和執(zhí)著、對(duì)善惡的愛憎和明斷……，在重壓之下艱難地活著，活得實(shí)在。以至在這個(gè)沒有美和真愛的人間，最后只能在一條狗的身上找到人間的牧歌、找到真愛。既使在這種情況下，特蕾莎還在懷著內(nèi)疚的心情檢討自己是否對(duì)托馬斯太苛刻?這就是她人生的境界。始終恪守人生的戒尺!與之相反，托馬斯、弗蘭茨、薩比娜則是生命之輕的一類人物。是一些飄浮在半空的人物，沒有任何責(zé)任和約束的規(guī)范。托馬斯的情人有兩百多，還為此托詞說性與愛毫不相干，其亂性到無以復(fù)加的地步，甚至連自己的兒子也不想認(rèn);薩比娜也是一個(gè)我行我素、隨心所欲的人物，想干什么就干什么。但“你可以背叛親人、配偶、愛情及祖國，然而當(dāng)親人、丈夫、愛情和祖國一樣也不剩，還有什么好背叛的?薩比娜感覺自己周圍一片空虛。這空虛是否就是一切背叛的終級(jí)?”“可說到底，薩比娜身上發(fā)生過什么事?什么也沒發(fā)生?！谋瘎〔皇且?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”
沉重，是每個(gè)人都想擺脫的，然而當(dāng)失去那份沉重的時(shí)候，那生命中的輕，還是我們所能承受的嗎?在生活中，許多時(shí)候，我們都是被這些不能承受的輕打敗的。它就像是某種空氣中微弱的粉塵，卻讓我們不經(jīng)意的吸入到靈魂深處，從而讓我們一生都受到它的影響。
最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們……負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。
其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是可以相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇。我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)該是我們所追求的。每個(gè)人的追求不盡相同，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力，在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”。
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字2
如果我們生命的每一秒都無限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上。
如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個(gè)的燦爛輕盈之中得以展現(xiàn)。
但是，重便真的殘酷，而輕便真的美麗?
托馬斯是布拉格著名的外科醫(yī)生，離異多年，流連于眾多情人之中，生活風(fēng)流快活，他明白自己天生不能在一個(gè)女人身邊過日子，不管這個(gè)女人是誰，他也明白了只有單身，自己才感到真正自在。但是，這樣一種狀態(tài)，在遇到特蕾莎以后發(fā)生了改變，對(duì)這個(gè)幾乎不相識(shí)的姑娘，他感到了一種無法解釋的愛。對(duì)他而言，她就像是個(gè)被人放在涂了樹脂的籃子里的孩子，順著河水漂來，好讓他在床榻之岸收留她。隱喻是危險(xiǎn)的，愛由隱喻而起。
離婚之后，托馬斯與前妻、兒子、父母決裂，穿梭于不同的女人之間，沒有親情、沒有愛情、沒有與之相關(guān)的責(zé)任，完全沉醉于美好的生命之輕。所以在與特蕾莎同眠，醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的手被特蕾莎緊緊的攥著，他感到如此驚訝，竟莫名幸福。特蕾莎的純粹、忠貞、甚至軟弱——這些沉重的東西，讓他著迷，讓他愿意再次選擇婚姻。但同時(shí)他又不愿意放棄之前自由的生活，婚后的他依然流連于眾多情人中。
特蕾莎知道他只愛她，但她還要托馬斯只屬于她。她接受不了托馬斯“靈與肉的分離”，她要“靈與肉的絕對(duì)統(tǒng)一”，這使得他們的愛情為彼此造就了一座地獄。他們彼此相愛，這足以證明錯(cuò)不在他們本身，不在他們的行為，也不在他們易變的情緒，錯(cuò)在他們之間的不可調(diào)和性，因?yàn)樗麖?qiáng)大，而她卻是軟弱的。
“發(fā)暈，并非害怕摔下來，而是另一回事。是我們身下那片空虛里發(fā)出的聲音，它在引誘我們，迷惑我們;是往下跳的渴望，我們往往為之而后怕，拼命去抗拒這種渴望。”
第一次讀到這段話的時(shí)候，是2012年，那一年郁郁寡歡，自我封閉，當(dāng)初買這本書也是因?yàn)橄矚g書的名字，其中的“輕”字仿佛讓人看到了希望。讀到這里的時(shí)候有點(diǎn)累了，趴在5樓宿舍的陽臺(tái)上透氣，低頭一陣恍惚，腦海里聽到樓下傳來呼喚的聲音：來啊來啊，下來吧。仔細(xì)確認(rèn)，沒有人，可是聲音還在，不知怎么突然就驚醒了，連忙退回寢室。這個(gè)恍惚就如同特蕾莎的眩暈一樣，沉醉于自身的軟弱之中，意識(shí)到自己的軟弱，卻并不去抗?fàn)?，反而自暴自棄……后來每次回想起來，依然心有余悸，好在不管多么艱難，都從那段日子殺了出來。
當(dāng)特蕾莎意識(shí)到自己的軟弱成了托馬斯的負(fù)擔(dān)，她選擇了離開，從蘇黎世返回布拉格。托馬斯又恢復(fù)了自由，但很快他就發(fā)現(xiàn)特蕾莎已經(jīng)成了他的“Es muss sein!”(非如此不可!)，他已經(jīng)不習(xí)慣很久之前的“自由生活”，于是他追了回來。
這里他開始思考關(guān)于“存在”的問題，我們都覺得，我們生命中的愛情若沒有份量、無足輕重，那簡直不可思議，我們總是想象我們的愛情是它應(yīng)該存在的那種，由不得半點(diǎn)偶然與絲毫牽強(qiáng)。
“如果我沒有遇到你，我肯定會(huì)愛上他”，特蕾莎這番話讓托馬斯莫名憂郁。六次偶然將特蕾莎推到托馬斯的身邊，她愛上他竟完全是出于偶然，而他決定回到特蕾莎身邊是那么的堅(jiān)決，這份堅(jiān)決竟是因?yàn)檫@偶然的愛情，這讓他感到絕望。但他卻沒想過，六次偶然不就是必然，不就是命中注定嗎。
特蕾莎決定去嘗試托馬斯所說的“靈與肉的分離”，與一名工程師發(fā)生關(guān)系，這樣一個(gè)由“重”到“輕”的嘗試，并沒有讓她輕松快樂，反而讓她變得更加沉重。
書的最后一部分是他們?yōu)榱颂颖艹鞘械倪稊_，來到了鄉(xiāng)下，過上了田園牧歌的生活，這里的生活讓特蕾莎不再沉醉于自己的軟弱，她明白了她愛他也是因?yàn)樾枰?，她給托馬斯的、她所認(rèn)為的忠貞的愛并非無私的、無可指責(zé)的，她用她的弱逼他就范，將他拖到低處，直至他不再強(qiáng)大……一個(gè)人如果想的是“我怎么了”，而不是“我被怎么了”，那么請(qǐng)為她歡呼吧，因?yàn)樗辉佘浫?。特蕾莎終于釋懷，故事的最后她終于懂得穿上漂亮的衣服，討他歡心，讓他高興，在這最后的輕盈時(shí)刻與他盡情舞蹈。
一點(diǎn)插曲，為何特蕾莎能與薩比娜，這位托馬斯的最佳情人，融洽的相處，大概率是因?yàn)檫@兩個(gè)人互相欣賞，特蕾莎想成為薩比娜，薩比娜想成為特蕾莎吧。但是因?yàn)樗幍碾A段不同，人生的經(jīng)歷不同，薩比娜的一生都在背叛，都在和媚俗斗爭，她太強(qiáng)大了，強(qiáng)大到托馬斯可以忽視她，強(qiáng)大到弗蘭茨承受不住她……我想她應(yīng)該是這本書中上帝視角的角色。
回到最初的問題，重便真的殘酷，而輕便真的美麗?未必，作者發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，但沒有給出答案，“重”有道，“輕”亦有道，米蘭?昆德拉用小說引發(fā)我們對(duì)這個(gè)問題的普適性思考。我們無時(shí)無刻不在思考：什么是重要的?是因?yàn)樯呀?jīng)太沉重，不怎么“重要”的要不起了，還是為了平衡“輕”，才要一些“重”的?你做了什么選擇?
人永遠(yuǎn)都不知道自己該要什么，沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^，一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次。那怎么辦呢，沒有關(guān)系，重要的是你知道自己想要什么，讓自己強(qiáng)大起來，能夠且愿意承受它就好了!
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字3
3年前慕名買這本書，但讀了兩章，味同嚼蠟，找不到讀下去的樂趣，然后就擱一邊，再?zèng)]有拾起來。
3年后的今天，因是讀書會(huì)必讀書目，然后又重新拾起，沒有想到一氣讀下去，居然不過癮。然后，又粗翻二遍，三遍，每翻閱一次，都能發(fā)現(xiàn)新的東西，已然至今，依然感覺書中表面看似風(fēng)輕云淡幽默詼諧的詞句背后，仍藏著作者沒有彰顯出來的價(jià)值指向。所以，這本書的閱讀總結(jié)遲遲不敢寫，因?yàn)閾?dān)心自己的解讀在昆德拉深邃且多義的思想面前成為一個(gè)膚淺幼稚的笑話。
“句有盡，而意無窮”的詩性寫作方式是讓我著迷于這本小說的主要原因，而其對(duì)“輕與重，靈與肉”的哲學(xué)思辨更是有著啟人心智醍醐灌頂?shù)男焉褡饔谩?/p>
書中第一章第二小節(jié)作者引用公元前6世紀(jì)希臘哲學(xué)家巴門尼德的哲學(xué)觀點(diǎn)：宇宙是被分割成一個(gè)個(gè)對(duì)立的二元，明與暗，厚與薄.....他把對(duì)立的一元視為正極，另一極為負(fù)極。并說，輕者為正，重者為負(fù)。
老子在《道德經(jīng)》里也有關(guān)于“輕與重”的哲學(xué)表達(dá)，他說：重為輕根，靜為噪君，是以君子終日行而不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何以萬乘之主，而身輕天下?輕則失臣，重則失君。
老子認(rèn)為重在下，是輕的根本，所以他傾向君子行事以“重”為準(zhǔn)則。
而書中，從昆德拉引述的巴門尼德的哲學(xué)觀點(diǎn)來看，東西方兩位老牌哲學(xué)家的觀點(diǎn)似乎是對(duì)立的。但我從網(wǎng)上看到關(guān)于巴門尼德的學(xué)術(shù)介紹，說他最核心的哲學(xué)思想是“思想和存在是同一的”，我們傾向地認(rèn)為思想為輕，存在為重，這說明，在巴門尼德的哲學(xué)體系中，“輕”與“重”合二為一才是世界的本源。如果這樣的話，昆德拉會(huì)不會(huì)對(duì)巴門尼德的觀點(diǎn)存在誤讀?還是，只是為了寫這部小說，才故意“曲解”巴門尼德的觀點(diǎn)?
這個(gè)不得而知。不過我們可以在下面對(duì)小說的解讀中，一窺昆德拉對(duì)于“輕”與“重”的哲學(xué)本意。
不過說起巴門尼德，我們知道，他在晚年時(shí)，蘇格拉底曾向他當(dāng)面請(qǐng)教過學(xué)問，想起此，讓人不由地會(huì)想到同時(shí)代孔子向老子問學(xué)時(shí)的場景，而孔子在東方的地位同蘇格拉底一樣，影響不可謂不深不廣。巴門尼德的哲學(xué)思想對(duì)后世的蘇格拉底、柏拉圖，甚至黑格爾都有著重要的影響，而老子區(qū)區(qū)五千言的《道德經(jīng)》在中國的哲學(xué)史上，傳承2000多年，依然歷久不衰，且熠熠生輝，也是值得肯定的。我們看到，兩人對(duì)于各自身后時(shí)代的影響，雖然不盡相同，但在東西方的哲學(xué)史上，二者的思想默默地彼此映照，“可謂同出而異名，同謂之玄”，這種幾乎可以比肩的態(tài)勢(shì)，不由地讓人在心中暗暗稱奇。
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字4
同情，同感，同理心，共情。同情是會(huì)讓人排斥的吧，雖然施加者不至于以居傲的態(tài)度，說：“嗟，來食!”但那種優(yōu)越感其實(shí)還蠻氣人的;同感據(jù)作者說是情感的各個(gè)境界中最高級(jí)的情感，感知對(duì)方的喜怒哀樂并會(huì)對(duì)這份情感波動(dòng)產(chǎn)生共頻。我是覺得它和同理心不同，和共情更接近一些。
同理心的話，莫名認(rèn)為應(yīng)該用在有同種境遇的同類人身上。這么說吧，同感的出發(fā)點(diǎn)是愛，同理心的出發(fā)點(diǎn)是理解。胡掰的，不知道對(duì)錯(cuò)~自從看過《1984》后，凡是和政治牽扯不清的東西都會(huì)覺得莫名惡心，有時(shí)候會(huì)很納悶，人，為什么可以壞到這種程度呢?盤問不休，拉人下水，踩人上位，層出不窮。秘密警察，老大哥，恨不得將所有人都曝光于閃光燈和攝像頭之下。在這種精神的壓迫下，所有的人，好的，壞的，都將會(huì)變成告密者，檢舉者，都將會(huì)以將別人拉下道德神壇而感到興奮，都將會(huì)在凌虐和踐踏別人的精神中獲得快樂。
世界在扭曲，人性在崩塌，沒有人相信純粹，所有人都木訥的微笑著，都在自己變得不堪的同時(shí)渴望看到別人更加不堪，然后在見面時(shí)賞給對(duì)方一個(gè)了然的眼神。托馬斯正是因?yàn)椴辉敢獾玫竭@樣的眼神，他明明不在乎那些人，可依舊因?yàn)槟切┤说目捶ǘ坏冒矊帯Ｒ驗(yàn)槁殬I(yè)原因，他對(duì)政治和整人一竅不通，雖不敢肯定他寫有關(guān)俄狄浦斯的文章是否有嫌棄當(dāng)事人逃避責(zé)任的意思，編輯們斷章取義，由緩轉(zhuǎn)急，將敘述直接弄成論點(diǎn)，一發(fā)不可收拾。
終于，一位杰出的外科醫(yī)生，淪為了一名玻璃擦洗工，直至成了一名鄉(xiāng)村的卡車司機(jī)。偶然的命運(yùn)之鳥一齊飛落在她的肩頭，特蕾莎，一位發(fā)現(xiàn)自己無論生活在任何地方，都生活在她媽媽陰影下的集中營里，愛情挽救了她，也加深了她的不安。因?yàn)樵诩袪I里，避無可避，無論怎么小心，都將會(huì)掉入被預(yù)先設(shè)計(jì)好的圈套里，猛獸和小獸，越小越接近安全，越是有聲望，越是沖在奮戰(zhàn)第一線，就越容易被當(dāng)做把子，直至碾壓到社會(huì)底層，連小獸，不，連螞蟻都不如的境遇方肯罷休。
輕與重，一切皆有因果，假如特蕾莎不這么敏銳和容易受傷，托馬斯不會(huì)將其視為漂流過來裝在涂了樹脂的籃子里的孩子，不會(huì)愛上她;假如托馬斯不是那么的盤旋于眾多情人之間，特蕾莎不會(huì)覺得在國外也生活不下去，她本來以為去國外可以切斷托馬斯與情人們的聯(lián)系，但她忘了情人是隨時(shí)隨地可以發(fā)展出來的關(guān)系，并不拘住在哪兒;不會(huì)認(rèn)為只有兩人都處在弱的位置上才會(huì)相對(duì)心安。
而這一切，都發(fā)生于偶然的巧合，偶然的貝多芬，偶然的數(shù)字6，偶然的賓館相遇。雖然這么說很對(duì)不起特蕾莎，偶爾也會(huì)想假如托馬斯的生活里沒有特蕾莎的出現(xiàn)，他會(huì)不會(huì)在國外繼續(xù)做他的醫(yī)生，繼續(xù)過著單身漢的輕生活，而特蕾莎，也許會(huì)待在她母親的集中營里被同化，也許會(huì)遇到另外一個(gè)托馬斯，誰能說得準(zhǔn)呢?畢竟生活處處是偶然，而只有當(dāng)偶然成為現(xiàn)實(shí)，這份偶然才能稱之為緣分，否則就至多是個(gè)擦肩，什么都算不上。也許會(huì)像她的母親一樣，變得拋棄羞恥感，過著放蕩不羈的虛無生活。
這樣一來，兩人的生活都是輕飄飄的，誰也不挨著誰，這么一想，生命在輕的狀態(tài)下結(jié)束，是不是比在重的狀態(tài)下結(jié)束來得要強(qiáng)一些。然而偶然，也是非如此不可的一部分。特蕾莎的媚俗，是她想和托馬斯處在對(duì)等的狀態(tài)，一開始推著自己前進(jìn)成為攝影師，后來也許是環(huán)境使然，也許是她發(fā)現(xiàn)托馬斯愛的正是她的弱小，于是是她就想將托馬斯拉向她，讓他成為和她同樣的弱小者，一步一個(gè)腳印。他們兩個(gè)人的死亡時(shí)間和弗蘭茨的死亡時(shí)間，都處在向過往告別和向新生活邁步中間的夾縫中。
令人遺憾的必然?卡列寧，無疑是一條幸福的狗，是全書中最幸福的一個(gè)活物。在生命的最后一段時(shí)間，過上了每條狗都渴望的鄉(xiāng)間幸福生活，趕趕牛群，撒歡散步。然而人不是狗，不能以狗的需求為基石，開創(chuàng)屬于人的和諧共存這一夢(mèng)想。人比狗復(fù)雜太多，人被更多的欲望牽扯，特蕾莎為什么覺得自己愛卡列寧更多，更純粹，因?yàn)楣繁緛砭褪枪返臉幼?，它以主人為天，不需要讓它改變，不需要拉向自己，因?yàn)樗揪筒浑x不棄。它的一生就是幸福的循環(huán)，而人的一生是以直線前行的，循環(huán)只會(huì)讓他們覺得無趣。弗蘭茨說他情愿生活在一間“玻璃房”里，沒有任何秘密，對(duì)所有的目光敞開。嗯，所以在我看過的書里的某一個(gè)瞬間，都會(huì)以特殊的被遺忘的模式封印在我的腦海深處嗎?《不能承受的生命之輕》是這樣，《挪威的森林》也是這樣。等我的某一情感爆發(fā)到某一程度時(shí)，就會(huì)將這個(gè)瞬間抽調(diào)出來，同時(shí)認(rèn)為用來形容當(dāng)下情感的這個(gè)詞匯是自然而然出現(xiàn)的?
我曾寫過一個(gè)流水賬似的一段話，名字叫《玻璃房子》，但于我而言，居住在玻璃房子里是讓人感到恐怖且痛苦的，沒有人會(huì)不討厭自己成為別人指點(diǎn)的談資，討厭那種跟犯了罪游行示眾一般的恥辱，我和薩比娜在這點(diǎn)上看法一致，放棄私密的人是怪物。全世界的人都是演員，每個(gè)人都是媚俗的奴隸，也總有一部分奴隸，是自愿被鎖鏈捆鎖著的，如弗萊茨的妻子，她和《阿特拉斯聳聳肩》里邊鋼鐵總裁的妻子一個(gè)樣，他們需要的只是借用地位制造演出的舞臺(tái)，她們熱愛演戲并以此為生命的價(jià)值。所以，對(duì)于不同的人，牧歌的曲調(diào)應(yīng)該也是不同的，媚俗的反面，被社會(huì)拋棄的那些雜音，抑或是不和諧的調(diào)子，應(yīng)是與媚俗對(duì)立的那些人的牧歌。弗蘭茨的一生，是被捆綁的，被自己想象出來的責(zé)任感捆綁，雖然其實(shí)根本不是那么回事兒。
想象妻子愛自己愛到離開自己就無法生存，所以即便他并不愛她依舊娶了她，像完成使命一般。在經(jīng)歷了柬埔寨事件之后，本以為他的生活可以以自己的需求為中心了，本以為他終于可以心安理得心平氣和地和他的眼鏡女孩一起，過上不用滿腦子進(jìn)軍，甚至不必非前行不可的生活。然而迎接他的，不是嶄新的新生活，而是通透之后的死亡，以及一句碑文“迷途漫漫，終有一歸?！币宰约旱纳瓿闪怂拮雍蟀肷輵蛴玫娜克夭?。
人做出的每一個(gè)決定，都被無比復(fù)雜的因素牽扯著。所以當(dāng)選擇出現(xiàn)的時(shí)候，過重的壓力會(huì)壓得人喘不過氣，一旦將所有的選擇項(xiàng)都清除，清空到不必再做選擇的時(shí)候，這口氣就會(huì)松下來。松下來之后呢?短暫的輕松，會(huì)不會(huì)換來更為擰巴的壓力，如影隨形。慢慢的，麻木，得過且過的心態(tài)冒出來，幾個(gè)月，幾年，一生，也就這么沒了。既不遂心如意，也無任何價(jià)值。
所以關(guān)于生命“沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。好像一個(gè)演員沒有排練就上了舞臺(tái)。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?正因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。”所以人永遠(yuǎn)無法知道自己要什么，也無法知道站在十字路口的時(shí)候究竟該朝哪個(gè)方向走，人只能活一次，既無法修正自己的過去，亦無法預(yù)算自己的將來。一切都是徒勞，一切都非如此不可。
最后說說四大主角唯一活著的薩比娜，一位美麗的畫家，托馬斯和弗蘭茨的情婦，媚俗這兩個(gè)字好像就是從她身上引出來的，一個(gè)最擅長逃避，最不擅長背負(fù)與他人之間的關(guān)系的人，更沒有被任何重量牽制住的人，她活得輕飄飄的，明明很虛無，卻又莫名通透，輕代表的虛無派和重代表的充實(shí)派，兩者對(duì)于身體而言，哪個(gè)負(fù)荷更大一些呢?
從這本書中接觸到媚俗這兩個(gè)字，我理解的媚俗，是人對(duì)不會(huì)發(fā)生卻渴望其發(fā)生的精神向往以及在此基礎(chǔ)上想象出來的心理安慰，比如人與人之間的相互理解，比如一個(gè)沒有隱私，沒有個(gè)體存在的伊甸園。
雖讀這本書不止一遍，卻朦朧覺得并未抓住重點(diǎn)，雖說一千個(gè)人眼中一千個(gè)哈姆雷特，但我看到的哈姆雷特，定不是作者想要表達(dá)的哈姆雷特，深覺自己還是太膚淺了。
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字5
《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對(duì)一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
《不能承受的生命之輕》是一部意象繁復(fù)的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史與政治語境下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。昆德拉將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。
Es muss sein,意思是非如此不可。
Einmal ist keynmal,意思是偶然一次不算數(shù)。兩者是昆德拉對(duì)重和輕做出的形而上學(xué)的闡述。
Es muss sein是生命之重的象征，代表了我們必須順從的世俗道德和必須遵循的命運(yùn)，人的偉大在于扛起命運(yùn)，這代表了一種必然性。
而Einmal ist keynmal是生命之輕的象征，一次不算數(shù)，永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，然而我們每個(gè)人的一生只有一次，不能重來，不能用來比較，是偶然性的代表。如果必然是重的那么偶然便是輕的。
那么，到底選擇什么，生命之重抑或生命之輕。這就是米蘭昆德拉在這一書中提出的問題。
托馬斯選擇了生命之輕，他不拘泥于世俗道德，對(duì)內(nèi)心十分誠實(shí)。他在和千百個(gè)情人的交換中領(lǐng)略了每個(gè)人身上百萬分之一的獨(dú)特性，他討厭俄軍也不欣賞反對(duì)派，在書的最后他沒了工作沒了朋友;特蕾莎是生命之重的踐行者，她認(rèn)為靈與肉不可分割，在書的最后她完成了道生命之輕的轉(zhuǎn)化，但他們二人的愛情毋庸置疑?；蛟S沒有那6次偶然，托馬斯不會(huì)遇到特蕾莎。但這6次偶然也是由托馬斯自己一次次的選擇所引起的，這就是僅一次生命的可承受之輕。但若是永恒輪回，則100次的生命，都會(huì)由這6次偶然而和特蕾莎走到一起。所以這便是不能承受的生命之重。人存在的本身沒有意義，但在這存在的基礎(chǔ)上自我造就，就是我們生命的理由。所以如何在這僅有一次的生命中去選擇，去決定自己的道路，去對(duì)自己的存在負(fù)責(zé)，是我們這一次生命中所不能承受之輕。
而生命之輕的另一踐行者薩比娜背叛了所有，并不在乎自己將去往何處，最后她的世界變成了一片虛空，又或許她所做的決定本身就無意義，在我看來這就是所謂的生命不能承受之輕。
弗蘭茨遵從生命之重，固守內(nèi)心政治理想，結(jié)識(shí)薩比娜后他背叛自己原來的生活弗蘭茨的重是對(duì)歷史的崇尚，可惜他看重的歷史并不是十分有意義最終他在一次去柬埔寨的游行途中，被當(dāng)?shù)氐膼喝藲⑺馈?/p>
書中的每一個(gè)人都不是單純地選擇了輕或者重，他們都是在輕或重中游離、徘徊、改變著，輕與重的界限也不是那么地清晰。
那么我們?cè)撨x擇輕還是重呢?
太宰治曾說：“人間不值得”。很多人都將其理解為人間不值得我來這一趟。而這句話本身的意思是積極的：人間本就是這樣，它不值得你難過，活得灑脫一點(diǎn)。
世界不是永恒輪回，我們每個(gè)人的生命只有一次，倒不如放掉那些自認(rèn)為無意義的，盡情享受生活，體驗(yàn)人生，釋放自己有趣的靈魂，活得更加肆意精彩。王小波曾說：“似水流年才是一個(gè)人的一切，其余的全是片刻的歡愉和小確幸?！鄙蠲骼?，萬物可愛，聽從自己的內(nèi)心，保持因生活細(xì)碎而滿足的能力，而不是讓雞毛蒜皮的小事磨碎我的熱情。
同時(shí)記住不要放棄所有，我們無法活在虛空中，因?yàn)檫@種輕是我們生命無法承受的，輕讓我們無法負(fù)載在生命的軌道上。世界也需要一點(diǎn)點(diǎn)重，重在法律，重在道德，重在對(duì)我們的約束，我們需要在“重”中不斷前行，忍受世俗給予我們的責(zé)任和使命，去努力，去抗?fàn)帯?/p>
哪有什么歲月靜好，只是有人在替你負(fù)重前行。
我們每一個(gè)人在享受美好生活的同時(shí)，都有義務(wù)負(fù)重前行。前段時(shí)間大火的電視劇《破冰行動(dòng)》的原型正是廣東警方海陸空聯(lián)合出動(dòng)的“雷霆掃毒”行動(dòng)，最終大獲成功，許多人為此付出了時(shí)間、精力甚至是生命，但他們卻換來了更多人的美好生活。
在承重中去奮斗，有時(shí)或許很世俗，但這也是在為“輕”奮斗。輕的同時(shí)可能意味著重，重的另一面則是輕。選擇“輕”，看似不受約束，其實(shí)是不能承受;選擇“重”，看似不能承受，其實(shí)是真實(shí)。
負(fù)擔(dān)越重，我們的生命就越貼近大地，它就越真切存在。
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