《不能承受的生命之輕》讀書(shū)心得范文
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《不能承受的生命之輕》讀書(shū)心得范文
每一次回味這“生命之輕”，都好像是又認(rèn)識(shí)了一位新朋友，每一次閱讀都會(huì)有新的領(lǐng)悟。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，經(jīng)歷了所有的酸甜苦辣、悲歡離合之后再去品味它，一切都將是云淡風(fēng)輕，塵埃落定。你知道的，非如此不可。這里給大家分享一些關(guān)于不能承受的生命之輕讀書(shū)心得，供大家參考。
關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀書(shū)心得范文1
終于又有時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)了，感覺(jué)真好，淡淡的日子，淡淡的過(guò)，似乎曾經(jīng)也這樣提到過(guò)!
《生命中不能承受之輕》度過(guò)了第一部分第16節(jié)，終于讀到了輕重的啟示!細(xì)加掂量的決斷與命運(yùn)之聲聯(lián)系在一起;重、必然和價(jià)值是三個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的概念：必然者為重，重者才有價(jià)值。對(duì)于我們所有人來(lái)說(shuō)，人的偉大在于他扛起命運(yùn)，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣。人只有一次生命，絕無(wú)可能用試驗(yàn)來(lái)證明假設(shè)，因此他就永遠(yuǎn)不可能知道為自己情感所左右到底是對(duì)還是錯(cuò)。
我們都覺(jué)得，我們生命中的愛(ài)情若沒(méi)有分量、無(wú)足輕重，那簡(jiǎn)直不可思議;我們總是想象我們的愛(ài)情是它應(yīng)該存在的那種，沒(méi)有了愛(ài)情，我們生命將不再是我們應(yīng)有的生命。我們都堅(jiān)信，滿(mǎn)腹憂(yōu)郁、留著嚇人的長(zhǎng)發(fā)的貝多芬本人，是在為我們偉大的愛(ài)情演奏“Esmusssein!”
“如此必然的決定依賴(lài)的卻是這樣偶然的愛(ài)情。”
我的生命里多了太多的偶然，然而卻沒(méi)有一次讓這些偶然成為必然，或許生活已經(jīng)告訴了我必然的答案，只是我不知道，我無(wú)法接受，我不想承認(rèn)這必然的結(jié)果!
如果和你的相遇一切從必然開(kāi)始，那么過(guò)程中能否出現(xiàn)偶然的驚喜嗎?
關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀書(shū)心得范文2
《不能承受的生命之輕》是捷克作家米蘭?昆德拉的代表作。去年第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類(lèi)生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的_，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類(lèi)“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、_的人群、纏綿的肉體、憂(yōu)傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。
這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!
一、輕重之間
“如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。
作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索。
“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗?”
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同同時(shí)也成了盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。
那么，到底該選擇什么?重還是輕?”
是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結(jié)尾，這個(gè)問(wèn)題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。
二人物小像
托馬斯――原為布拉格的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深?lèi)?ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后，攜特蕾沙_瑞士。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因政治_淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當(dāng)了一名卡車(chē)司機(jī)。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車(chē)禍。
特蕾莎――一個(gè)柔弱，忠誠(chéng)，純真，善良的女子，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深?lèi)?ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格，之后_瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車(chē)禍。
薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立，生性叛逆，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國(guó)，背叛愛(ài)情，拋棄了深?lèi)?ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步。她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格_到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫(huà)的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將離開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂(yōu)傷中，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話(huà)中亮著溫馨燈光的窗戶(hù)。她是四個(gè)主人公中存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者。
弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授，夢(mèng)想主義者，英俊健美，思想單純，崇拜并深?lèi)?ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開(kāi)不愛(ài)的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情幻想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中。他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情，她也就會(huì)因此而高興的!當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。
三、托馬斯-----重與輕博弈中的真實(shí)存在
“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。
“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”。
所以，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。他是布拉格的的外科醫(yī)生，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛(ài)。一方面，他深?lèi)?ài)著特蕾莎，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì)。他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。
托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó)，應(yīng)該是他繼_瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。事實(shí)上，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó)，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。
特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根源，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)_和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運(yùn)的開(kāi)始源自一封影射_的信件：希臘神話(huà)中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當(dāng)他知道_后，深感罪孽深重，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目，_他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承擔(dān)責(zé)任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨_以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé)，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn)。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。
然而，使他寫(xiě)下這封信的動(dòng)機(jī)是什么?是對(duì)政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫(xiě)下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情。
他無(wú)數(shù)次的深刻地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài)。這難道不是命運(yùn)?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話(huà)中的贖罪之神，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!所以，有一天當(dāng)托馬斯偶然在書(shū)架上翻到《俄狄浦斯》這本書(shū)的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是，鬼使神差地寫(xiě)下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧?于是，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書(shū)上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。
那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的_中。大街小巷到處是政治話(huà)語(yǔ)的喧囂，每一個(gè)生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說(shuō)的每一句話(huà)做的每一件事，都似乎有被監(jiān)視_錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn)。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。然而此時(shí)，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類(lèi)生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”，樂(lè)此不疲。
這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!
當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。我們很難用道德家的眼光來(lái)評(píng)判他，――——托馬斯，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上，同時(shí)又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱(chēng)之為“美好”的東西。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。
五生命是一張成不了畫(huà)的草圖
“沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫(huà)的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫(huà)的草圖?！?/p>
小說(shuō)主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇?；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索吧。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái)。
正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫(huà)的草圖!生命之畫(huà)圖是如此的潦草，還未來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)修正，就畫(huà)完了匆匆的那一筆。也許一切的結(jié)果，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”?！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著相同的錯(cuò)誤，反復(fù)重演著同樣的悲劇，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫(huà)圖，看到了自己的本性。它無(wú)關(guān)道德，只來(lái)自人心。
關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀書(shū)心得范文3
第二次看這本小說(shuō)了。第一次看得有點(diǎn)快，覺(jué)得小說(shuō)其實(shí)不好看。第二次看得稍微慢點(diǎn)，還是覺(jué)得小說(shuō)不好看。小說(shuō)就是小說(shuō)，是講故事的，把一個(gè)故事講得好聽(tīng)就是好小說(shuō)。
但是該小說(shuō)目的不是講故事，故事只是一個(gè)載體，小說(shuō)好像由許多“哲思散文”組成。作者在書(shū)中，一章接著一章大發(fā)議論，發(fā)表哲學(xué)高見(jiàn)。就是這些高見(jiàn)影響了故事的流暢性，也加深了小說(shuō)的思想深度和高度。不過(guò)，這些高見(jiàn)倒是合乎我胃口，我只是不喜歡小說(shuō)寫(xiě)得如此艱深抽象。所以我在此好心提醒，沒(méi)有一定人生閱歷又不喜歡思辨的人不要看這本書(shū)，看了也白看，因?yàn)槟憧床欢?/p>
有時(shí)候，我情愿看些能消磨時(shí)間而且有趣的不大用腦子的小說(shuō)，精神之歡喜，好過(guò)思辨之無(wú)聊。看類(lèi)似于<不能承受的生命之輕>這樣的小說(shuō)，人容易變得神經(jīng)兮兮，自以為是深沉，看透人生，其實(shí)只不過(guò)看了本怪小說(shuō)而已。
既然這樣，為什么看<不能承受的生命之輕>呢?呵呵，人是虛榮的?？催@本可以顯示自己有品位，顯示自己閱讀興趣非凡，顯示自己的思想達(dá)到某種高度。許多時(shí)候，閱讀有時(shí)候是種炫耀。如暴發(fā)戶(hù)炫耀他的錢(qián)，讀書(shū)人炫耀他所看過(guò)的書(shū)。尤其說(shuō)自己看懂了<不能承受的生命之輕>，多么榮耀。
生命，我多么喜歡的詞語(yǔ)。寫(xiě)文章時(shí)候，我愛(ài)使用生命這個(gè)詞，來(lái)顯示自己在思考。生命之輕，何其憂(yōu)傷的的詞語(yǔ)。生命輕飄飄如羽毛，被空氣托起來(lái)，無(wú)法控制自己的飛翔方向，難道不讓人傷感嗎?這讓我想起電影<阿甘正傳>的開(kāi)頭和結(jié)尾，那飄飛的羽毛，是不是暗示生命之輕?生命之輕，竟然無(wú)法承受?!哲學(xué)意味多么濃啊。
作者是不按傳統(tǒng)的模式來(lái)寫(xiě)的，什么情節(jié)，什么對(duì)話(huà)啊，不大考慮，小說(shuō)中處處可見(jiàn)的就是思辨的光芒，對(duì)生命的議論，對(duì)性的議論，對(duì)愛(ài)情的議論，對(duì)共產(chǎn)主義的議論。作者無(wú)疑在書(shū)中思考靈和肉關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，這些關(guān)系是否就是輕和重的關(guān)系?不過(guò)看完整本書(shū)之后，我強(qiáng)烈感覺(jué)到，作者最后鑒定的結(jié)果就是生命很輕，性是很輕的，愛(ài)情是很輕的，共產(chǎn)主義是很輕的，一切都是荒誕荒謬的，于是人生顯得很虛無(wú)，這是不是也輕?所以一句話(huà)，就是不能承受的生命之輕。
有些地方簡(jiǎn)直寫(xiě)得莫名其妙的(用莫名其妙這個(gè)詞，我是下了很大決心，因?yàn)橐挥眠@詞，就意味我沒(méi)有讀書(shū)“品味”)。比如小說(shuō)中，特別寫(xiě)到斯大林兒子之死，并由此討論糞便和上帝關(guān)系、糞便和尊嚴(yán)關(guān)系等等、最后得出生命其實(shí)空虛，也因此強(qiáng)烈諷刺了斯大林。最后一章，就專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一條狗的死亡，該章就叫卡列寧的微笑?？袑幨钦l(shuí)?是托馬斯和特雷莎的寵物狗。那么卡列寧的微笑意思就是狗的微笑。這章寫(xiě)得非常好，沒(méi)有看過(guò)那個(gè)作者寫(xiě)一條臨死的狗，寫(xiě)得如此出色，把人心寫(xiě)得如此脆弱。但是也沒(méi)有人寫(xiě)狗寫(xiě)得如此高深。
雖然我讀兩遍了小說(shuō)，但是總感覺(jué)自己還沒(méi)有讀透。可能作者本身就是在亂發(fā)議論，冒充深沉，自以為是哲學(xué)家，想說(shuō)點(diǎn)人生道理卻說(shuō)得一灘糊涂，或者作者根本沒(méi)有說(shuō)透什么，所以我看不透。也可能我還沒(méi)有足夠的人生閱歷和思辨能力去理解作者。
我有理由懷疑作者沒(méi)有說(shuō)明白。因?yàn)樗鶎?xiě)的關(guān)于生命之輕的思考，過(guò)分依賴(lài)于比喻，暗示，故事，意識(shí)流等等。這些描寫(xiě)是很含糊的，留下太多的空白。讀者自以為是理解了，其實(shí)這些理解只是在填補(bǔ)作者留下的空白而已，把自己的理解當(dāng)成作者的思想。也就是說(shuō)，有人覺(jué)得自己理解了，可能從頭到尾都是誤解。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，就是一千個(gè)人有一千種理解。
另外的懷疑理由是，是否因?yàn)榉g?我們讀者沒(méi)有能力直接閱讀原版小說(shuō)，只能依靠翻譯。所謂的翻譯猶如別人嘴巴里咀嚼過(guò)的米飯，帶著口水，喂到我們嘴里，我們吃到的東西，已經(jīng)不是原來(lái)的香味和滋味。隔著這層口水，我們有什么資格評(píng)價(jià)一本難懂的小說(shuō)?所以不評(píng)說(shuō)，本文充其量是——讀譯作后感。
我不敢過(guò)分懷疑，因?yàn)檫@本小說(shuō)實(shí)在太有名。我口口聲聲說(shuō)不相信權(quán)威，其實(shí)還是有點(diǎn)相信，因?yàn)檫@不是權(quán)威啊，而是權(quán)威中的權(quán)威，成為經(jīng)典了。所以我要謙虛地說(shuō):好好讀書(shū)，天天琢磨。不過(guò)我想:“得了吧，還琢磨?就是要琢磨，也要過(guò)幾年再琢磨，在那時(shí)，說(shuō)不定不用琢磨就讀透該書(shū)，會(huì)明白到底是作者太高深還是我太愚笨。
關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀書(shū)心得范文4
機(jī)緣巧合，讀過(guò)了米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，略有興趣，就深入了解了一番，讀過(guò)后，又找了許多其他人對(duì)這本書(shū)的觀點(diǎn)與看法，比較一番，作了此篇讀后感。
先介紹下作者米蘭昆德拉，捷克裔法國(guó)作家，生于捷克布爾諾市。父親為鋼琴家、音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院的教授。生長(zhǎng)于一個(gè)小國(guó)在他看來(lái)實(shí)在是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樯硖幮?guó)，“要么做一個(gè)可憐的、眼光狹窄的人”，要么成為一個(gè)廣聞博識(shí)的“世界性的人”。他從小便學(xué)過(guò)作曲，受過(guò)良好的音樂(lè)熏陶和教育，廣泛閱讀過(guò)世界文藝名著。青年時(shí)代的他，寫(xiě)過(guò)詩(shī)和劇本，畫(huà)過(guò)畫(huà)，搞過(guò)音樂(lè)并從事過(guò)電影教學(xué)。在50年代初，他作為詩(shī)人登上文壇，出版過(guò)《人，一座廣闊的花園》、《獨(dú)白》以及《最后一個(gè)五月》等詩(shī)集。30歲左右，寫(xiě)出第一個(gè)短篇小說(shuō)，從此便走上了小說(shuō)創(chuàng)作之路。1967年，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功，作者在捷克當(dāng)代文壇上確立重要地位。但是，1968年，蘇聯(lián)入侵捷克后，《玩笑》被列為并且作者失去了在電影學(xué)院的職務(wù)。在環(huán)境的壓迫下，他攜妻子于1975年離開(kāi)捷克，來(lái)到法國(guó)。移居法國(guó)后，他很快便成為法國(guó)讀者最喜愛(ài)的外國(guó)作家之一。他的絕大多數(shù)作品，如《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》、《不朽》等等都是首先在法國(guó)走紅，然后才引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。除小說(shuō)外，昆德拉還出版過(guò)三本論述小說(shuō)藝術(shù)的文集，其中《小說(shuō)的藝術(shù)》以及《被叛賣(mài)的遺囑》在世界各地流傳甚廣。
《不能承受的生命之輕》中的男主人公托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦。有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍-特麗莎，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，對(duì)全心愛(ài)他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢(mèng)魘中醒來(lái)，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想象。 此時(shí)捷克動(dòng)亂不安，在蘇黎世一位權(quán)威醫(yī)生希望托馬斯去那里發(fā)展的呼喚下，兩人于是決定去那里生活。但是面對(duì)陌生環(huán)境的不安與丈夫仍然與情婦私通，特麗莎決定離開(kāi)，回到祖國(guó)。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。后來(lái)他們死于一場(chǎng)車(chē)禍。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，曾經(jīng)是托馬斯的情婦之一，也是特麗莎妒忌的對(duì)象。薩賓娜一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒(méi)有責(zé)任而輕盈的生活。她討厭忠誠(chéng)與任何討好大眾的媚俗行為，但是這樣的背叛讓她感到自己人生存在于虛無(wú)當(dāng)中。弗蘭茲是被薩賓娜背叛的情夫之一，他因?yàn)樗艞壸约簣?jiān)持的婚姻與忠誠(chéng)，但是由于薩賓娜的背棄，讓弗蘭茲發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去對(duì)于婚姻的執(zhí)著是可笑的，純屬多余的假想，他的妻子只是自己對(duì)于母親理想的投射。離婚后，自由自立的單身生活為他生命帶來(lái)新的契機(jī)，并且了解薩賓娜只是他對(duì)革命與冒險(xiǎn)生活的追隨。后來(lái)他與他的學(xué)生相戀，在實(shí)際參與一場(chǎng)虛偽游行活動(dòng)后，意識(shí)到自己真正的幸福是留在他的學(xué)生旁邊。一場(chǎng)突然搶劫中，弗蘭茲因?yàn)橄胝宫F(xiàn)自己的勇氣而蠻力抵抗，卻遭到重?fù)?，在妻子的陪伴下，無(wú)言的死于病榻上。
這本書(shū)是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類(lèi)的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述;由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇--“哲學(xué)是在沒(méi)有人物、沒(méi)有境遇的條件下進(jìn)行的”。小說(shuō)從一開(kāi)始就將托馬斯的問(wèn)題擺在那里：在沒(méi)有永劫回歸的世界里，生命存在之輕。小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性，問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。昆德拉問(wèn)題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬(wàn)提斯讓人知道世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。昆德拉在書(shū)中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對(duì)應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面?？赡苄允桥c一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書(shū)可視為對(duì)自以為是的“絕對(duì)”的瓦解。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。本書(shū)描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專(zhuān)橫壓榨之風(fēng)潮，本書(shū)剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類(lèi)型的愛(ài)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。本書(shū)探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。
一切歸于一句：生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。
這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)或許太過(guò)于沉重，我自信并沒(méi)有真正完全將這本書(shū)讀懂，只是通過(guò)第三方視角來(lái)窺得了作者的部分意圖，但終歸是別人的觀點(diǎn)。等我變得更加成熟些后，我會(huì)將這本書(shū)再讀過(guò)，真正的去了解作者內(nèi)心的世界。
關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀書(shū)心得范文5
一開(kāi)始就被圖書(shū)的書(shū)名給喜吸引了——《不能承受的生命之輕》!
很自然變想起了以前課文中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。我沒(méi)有鴻鵠之志，也不喜歡轟轟烈烈。我向往平淡、靜謐。所以一看到書(shū)名，靜靜的、淡淡的，很好奇是什么樣的內(nèi)容會(huì)成為昆德拉的代表作呢?好吧!我沒(méi)有看懂，不知道這書(shū)到底是要講什么?
文中有一句話(huà)我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對(duì)愛(ài)情、人的心理、政治，腦子不夠用。無(wú)法理解，看不懂。但是這個(gè)書(shū)呢，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下。
這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào)
她從未問(wèn)過(guò)自己那種經(jīng)常折磨人類(lèi)情侶的問(wèn)題：他愛(ài)我么?他是不是更愛(ài)別人?他比我愛(ài)他愛(ài)得多么?也許我媽所有的這些關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，這些度量，測(cè)定，試探，以及對(duì)愛(ài)情的挽救，都有一個(gè)附加的效果，就是把愛(ài)情削弱。也許我們不能愛(ài)的原因，就是我們急切的希望被人愛(ài)，就是說(shuō)，我們總是要求從對(duì)象哪里得到什么東西(愛(ài))，以此代替了我們對(duì)他的無(wú)所限制和
無(wú)所求取，除了他的陪伴。
一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實(shí)上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫(huà)作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。