《不能承受的生命之輕》這本書講述作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛這一另類新奇的角度對生命的意義以及生命存在的方式進行“淺入深出”的哲學性思考。那么不能承受的生命之輕讀后感怎么去寫呢，以下是小編整理的不能承受的生命之輕讀后感范文5篇，希望可以分享給大家進行參考和借鑒。

　　不能承受的生命之輕讀后感1000字

　　讀這本書斷斷續(xù)續(xù)的，耗費了好很長的時間，后來又大致瀏覽了一遍，摘抄了幾句自我感觸較大的句子，收獲頗豐。由于把自己代入感覺會更強烈，結合自己的感受來理解一下。

　　其一也是最重要的就是講愛和情，解釋一下就是：做愛和感情，再解釋一下就是：愛是做出來的，情是感受到的。就像我愛上你了和我愛上你，是兩個截然不同的感情一樣。本書原句是：跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同的，甚至幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望(這可以是對無數(shù)女人的欲求)體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望(這只能是對一個女人的欲求)而體現(xiàn)出來的。這句話只是說出了情和愛的不同之處，我贊同這句話但也不是很贊同，贊同是因為我同意愛情不單單是做出來的這個觀點;不贊同是因為這句話說的只是書中托馬斯那一類人，而且共眠的欲望似乎也不是只能對一個女人的欲求。情總是很復雜的。還有關于愛情他并沒有明確地指出到底是情在前還是愛在前，或許他對此也有疑慮吧，或許這本身就是一個問題。關于愛和情有兩句話對我印象深刻。愛：子宮是離女子心臟最近的地方。情：發(fā)乎情，止乎禮。搜索腦中記憶似乎說愛的都是比較粗俗的話，談情的則是比較高雅的。至于原因嘛，自我感覺因為愛是兩個人之間的事，但是情呢是大家的事，一般拿得出手的，上得了臺面的呢都是經(jīng)過各種包裝的，所以才會有這么大的差別吧。突然發(fā)現(xiàn)用最直接的詞來形容污的話就是：愛?？傊榍閻蹛鄣墓痪褪鞘澜缟献顬閺碗s的東西，可是還有許多人對它趨之若鶩，難以理解。

　　其二講的是這個世界，我們都生活在媚俗王國里，我們的博愛都只能是建立在媚俗的基礎之上?？赡苁且驗槲覀兊南才啡己蛣e人有關，也就是世界游戲所定的法則：什么情景難過，什么情景高興就要做出相應的表情。其實說實話我很不喜歡這種感覺，為什么人類的感情的表現(xiàn)都是那么的相同，不僅僅是人類，是所有的生物。(額，或許我這也是以自己的感覺去臆測萬物的想法了。)也許就是因為這些相同才會被接納吧，也是一種悲哀。

　　其三講的是我們自己，書上說：我們?nèi)夹枰腥俗⒁曃覀儭８鶕?jù)我們生活所追求的不同的目光類型，可以分為四類：第一類追求那種被無數(shù)不知名的人注視的目光，換句話說就是公眾的目光。第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。第三類是必須活在所愛之人的目光下。一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。第四類他們生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。這類是夢想家。這應該是說我們每個人活著的動力了。就我個人來說，我就是一個夢想家。我思考過了夢想家會有三種結局：其一就是會越來越好，因為那些人，不在身邊的人想要你過得越來越好。其二就是像天父不在伊甸園里時候的亞當和夏娃，偷偷做些嘗試，感覺反正他們也看不到，不知道我在干什么，就比較隨心所欲，這類結局全看造化了。第三種這是一種很危險的狀態(tài)。就是快要忘記那個人了，忘記了自己的夢想，忘記了為什么要來到這里。就像之前的網(wǎng)絡三連問，我是誰，我在哪，我在干什么。一種迷茫的狀態(tài)。如果長期處于這種狀態(tài)套用書中的話就是生命殿堂將陷入黑暗之中了。我感覺自己在這個邊緣徘徊。

　　不能承受的生命之輕讀后感1000字

　　那天坐車路過鐘樓，車如往常一樣，堵得有些厲害，只能一步步往前挪。

　　從斑駁的車窗望去，地下通道口幾個稍上年紀的婦人，兩個坐在小凳子上，襙著手，半抬著頭，表情木然，用空洞的眼神看著來來往往、匆匆而過的行人，腳邊放置的幾疊報紙在風里搖曳不止;一個矮胖、頭發(fā)蓬亂的婦人站著，手里拿著報紙地圖類的東西不停地扭轉著身體，用微乎其微的希望與失望不停交替的眼神看著路人。

　　站臺上約十多個四十歲左右的婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向。

　　八九十年代常見的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人，車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫著：木工、土工、水工等。這些中年男人相互攀談著，不時用余光注意著來往的路人，透著他們的希望。

　　我聽不到聲音，就像看一場二十世紀初的默劇，雖然嘈雜喧鬧，卻沒有故事情節(jié)、主角配角。不知道為什么，那畫面不時回繞于腦中，心就一下子沉靜下來。

　　世間的劇無時無刻不在上演，任誰也無力改變?？尚牡木融H之路在哪兒呢?

　　純粹世界里的詰問

　　“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。

　　相反，當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。

　　那么，到底選擇什么?是重還是輕?”

　　米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說《不能承受的生命之輕》的開篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個同樣沉重的問題，這樣赤裸裸的詰問頓時讓我無處可逃。在我看來，米蘭·昆德拉所寫的世界不是構建于生活之上，而是來自生命本身的詰問。

　　而此刻，在這個由作者構建的純粹的世界，我可以任由我的靈魂從這繁密物質世界里抽離，剝開塵世的一件件外衣，去感受體驗這里純粹的愛與痛，苦于淚，輕與重。

　　“人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩上。我們肩負著這個重擔，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f到底薩比娜身上發(fā)生過什么事?什么也沒發(fā)生。她離開了一個男人，因為她想離開他。在那之后，他有沒有再追她?有沒有試圖報復?沒有。她的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”

　　“壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。”這句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，曾經(jīng)的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨，絕望和無助，不是因為生命中的負擔，而是因為靈魂缺少生命中本應承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無法完美的融合，無法真正的全身心的去感知生命，享受生命。

　　靈魂的缺憾，在這個純粹的世界里，在那些純粹的體驗中，通過反復的參照與提醒，回顧與反思，遺忘或回憶，得到了修復與補充。

　　我想說的是：這兒天很藍，陽光燦爛，都睜不大眼睛，坐在地上聞到濃郁的青草味道，有只小小蜘蛛正沿著我的手指往上爬，旁邊樹上有清晰脆耳的鳥叫聲，風徐徐走過，幾多未謝的無名紫色花兒。這里美好一片。

　　不能承受的生命之輕讀后感1000字

　　《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。去年第一次讀它的時候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過它艱深晦澀的語意之河。懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動蕩和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫:破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背后，則隱約可見無比溫馨靜謐的遙遠的山村圖景，那里斜陽暖暖，牧歌悠然。

　　這的確是一部值得反復讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥幸的了!

　　一、輕重之間

　　“如果我們生命的每一秒鐘得以無限重復，我們就會像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重負，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔的緣故吧。

　　作家在小說開頭第一章，便以一個哲學家高深莫測的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回”說，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關于重和輕的凝重思索。

　　“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗?”

　　“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量，于是，最沉重的負擔同同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。

　　相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命。人也就只是一個半真的存在，其運動也就變得自由而沒有任何意義。

　　那么，到底該選擇什么?重還是輕?”

　　是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說結尾，這個問題依然懸而未決……或許這是個連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。

　　二人物小像

　　托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時深愛著特蕾沙。蘇聯(lián)占領捷克后，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當了一名卡車司機。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車禍。

　　特蕾莎――一個柔弱，忠誠，純真，善良的女子，一個不斷審視自己靈魂的愛情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深愛托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)淼募刀屎屯纯?，生活在噩夢和眩暈之中。也是一生漂泊，由小?zhèn)來到托馬斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車禍。

　　薩比娜――布拉格年輕的女藝術家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對象。思想自由獨立，生性叛逆，反對媚俗。她不斷地背叛原來的位置:背叛家庭，背叛父母，背叛祖國，背叛愛情，拋棄了深愛她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無可背叛的地步。她的生命無限輕盈，了無分量，沒有何牽掛和責任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國和一對喜歡她的畫的老年夫婦生活在一起，而不久那對老年夫婦也將離開她到自己的女兒那里去。在無盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無限凄涼孤獨和憂傷中，渴望著一扇遙遠的童話中亮著溫馨燈光的窗戶。她是四個主人公中唯一存活下來的人，也是最悲慘的命運的犧牲者。

　　弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學的教授，夢想主義者，英俊健美，思想單純，熱衷于一切政治運動，崇拜并深愛著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開不愛的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學生當做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛情幻想投身到支援柬埔寨的國際醫(yī)療隊伍的“偉大進軍”中。他加入到“偉大進軍”的理由也非常富有反諷意味――因為柬埔寨和薩比娜的祖國都是同樣遭受被侵占的厄運的國家，他想:如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進軍，一定會感受到他對她的祖國遙遠的支持和同情，她也就會因此而高興的!當他終于從寄托在“偉大進軍”上的愛情夢想中幡然醒悟的時候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。

　　三、托馬斯-----重與輕博弈中的真實存在

　　“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對面樓房的墻”。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識的情景，并反復思忖著:究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來和她一起生活，背負起愛情之沉重責任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開始作者為我們描述的場景。而且這一場景在小說中意味深長地反復出現(xiàn)了多次。

　　“人永遠不知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在來世加以修正”。

　　所以，每當他面臨生命中重與輕的抉擇的時候，他都會這樣茫然無措，猶豫不決。事實上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過的。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生，原本活得自由灑脫，自從愛上特蕾莎之后，身上便背負起一個女人全部的愛的重量和責任，這重量使他不堪重負，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會損害到他對特蕾沙獨特而深刻的愛。一方面，他深愛著特蕾莎，認為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無法表達的愛”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會。他生活在特蕾莎因嫉妒無助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢的纏繞中，穿梭在謊言和愛情之間，對自己不忠的內(nèi)疚，對特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛，交織在一起，形成一股強大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運的深谷。

　　托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國，應該是他繼流亡瑞士之后命運的一次重大轉折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運一定會是另一番完全不同的圖景。我們也就不會看到小說結尾的悲慘結局了。事實上，當他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復重復著一句貝多芬的樂句:非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開他的最初幾天，他一個人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無法再去接觸任何一個女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無法擺脫特蕾莎的柔弱對他精神和情感的強大控制，他無法承受離開特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。

　　特立獨行的托馬斯在無限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛情之責任以外，還有一個重要的根源，那就是強大的無法抗拒無處可逃的社會動亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個人在社會政治的強大漩渦中無異于一只弱小的螞蟻，個人的生活在無序癲狂的國家機器的碾壓之下會被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運的開始源自一封影射當局的信件:希臘神話中的俄狄浦斯在完全無知無覺的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當他知道真相后，深感罪孽深重，無顏面見世人，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來為無知犯下的罪過懺悔。難道無知者犯下的罪過就不該承擔責任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當局以“當時什么也不知道”來搪塞以逃脫罪責，他認為是應該受到譴責的。就是這樣一封對他個人生活看似“無關緊要”的信件，徹底改變了他的命運。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。

　　然而，使他寫下這封信的動機是什么?是對政治的單純熱衷嗎?我覺得不是。以托馬斯特立獨行的個性來看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會熱衷于政治的喧囂去參與什么激進言論的。使他寫下這封信的更為隱秘的原因，來自他那“危險的比喻”，這同樣關乎他的愛情。

　　他無數(shù)次的深刻地感覺到，特蕾莎是一個被放在籃子里順水漂來的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個危險的比喻使他對柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無法表達的愛。這難道不是命運?而俄狄浦斯這個希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個被放在籃子里順水漂來的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!所以，有一天當托馬斯偶然在書架上翻到《俄狄浦斯》這本書的時候，又聯(lián)想到了那個致命的比喻。于是，鬼使神差地寫下了那篇改變他命運的關于俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運的陰謀”吧?于是，當他以知識分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書上簽字的時候，他被政治巨手緊緊攫住的命運便不可逃脫了。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。

　　那個時期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運動”的紅色恐怖中。大街小巷到處是政治話語的喧囂，每一個生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說的每一句話做的每一件事，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動證據(jù)的危險。日復一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。然而此時，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來。因為他終于卸掉了多年來一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開不同女性身上的那神秘的百萬分之一的不同”，樂此不疲。

　　這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!

　　當政治的混亂和社會的黑暗代替了人道和文明，當“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛民主的殿堂，渺小的個體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。我們很難用道德家的眼光來評判他，――——托馬斯，在他身上，實在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無恥之徒”的特性，然而在他身上，同時又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱之為“美好”的東西。他是一個在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實存在。作者對他未加任何道德的評判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。

　　五生命是一張成不了畫的草圖

　　“沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是正確的。因為不存在任何比較。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會有什么價值?正因為這樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。”

　　小說主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個時代的悲劇，同時也是我們許多現(xiàn)代人的悲劇?；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對人生無限未知可能性的探索吧。當看到小說結尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠的天際襲來。

　　正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠是一張成不了畫的草圖!生命之畫圖是如此的潦草，還未來得及修正，也根本沒有機會修正，就畫完了匆匆的那一筆。也許一切的結果，無論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒有什么正確和錯誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因為對于我們所選擇的道路，我們根本沒有機會比較其優(yōu)劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。“這非如此不可”是加載在我們身上的一道命運的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會在一個地方反復犯著相同的錯誤，反復重演著同樣的悲劇，我們正是從這反復重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫圖，看到了自己的本性。它無關道德，只來自人心。

　　不能承受的生命之輕讀后感1000字

　　上一次讀米蘭。昆德拉的《不能承受生命之輕》，已記不得是什么時候了，總之是很久很久以前的事了。那時，因為年輕，讀書喜歡追逐情節(jié)，對大段大段人性的剖析、推理、評論，多是囫圇吞棗、蜻蜓點水、一目十行地掃過，讀完了便束之高閣，沒有思考，沒有回味，心里沒有留下多少印跡。所以這次重新捧起這本書，翻動每一頁的時候，感覺是如此的清新，書中的每一個細節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識。

　　重讀這本書的沖動是緣于一日午間的小憩。我躺在辦公室的長沙發(fā)上，習慣性摸起一本書，隨意翻開其中的一頁，準備稍讀片刻后休息，于是就遭遇了那篇關于《不能承受的生命之輕》的書評，模糊的記憶之門也就隨之緩緩地開啟了。

　　這次讀得很慢，下意識地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋。尤其是開篇的第二段，整本書的靈魂，是每次打開書都會反復咀嚼，并陷入良久沉思的。

　　巴門尼德于公元前六世紀提出世界分成對立的兩半:光明、黑暗;優(yōu)雅、粗俗;溫暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半稱為積極的(光明;優(yōu)雅，溫暖，存在)，另一半自然是消極的。輕為積極，重為消極。昆德拉卻認為這種二分法很幼稚，認為“也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象征，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運動自由而毫無意義。”然后他追問“那么我們將選擇什么呢?沉重還是輕松?”

　　在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間，在辛勞所得與不勞而獲之間，在堅守責任與推卸責任之間，人們往往避“重”就“輕”，趨“利”避“害”，傾向后者，而逃避前者。但試想一下，太多的閑暇是否就是空虛，人們究竟是要工作時的忙碌還是退休后的閑暇?無限的自由就是靈魂的無所依托，如同斷線的風箏四處飄零;不勞而獲的人，對待財富乃至對待人生往往流于輕狂、浮躁，錢來得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避責任的人，看似一身輕松、了無牽掛，以為這樣就可以走得更快，但不曾想到不被牽掛、不被需要無異于被親人、朋友、戰(zhàn)友、同事遺棄。一個勇于承擔責任的人，最終還是會比慣于推卸責任的人走的更遠。

　　是的，忙碌、束縛、辛勞、責任，種種的負擔，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地，讓我們觸摸到生命的質感，讓我們感受生活的真實!

　　但是，掙扎在黑暗中的受難者背負的十字架又是怎樣的沉重啊?當一個母親，面對拿到大學入學通知書的兒子，卻掏不出學費的時候;當一個女兒，面對身患重疴的父親，卻付不起手術費的時候，當一個妻子，面對因冤入獄的丈夫，而叫天不靈、叫地不應的時候，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇!他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點可以有所選擇的機會!

　　有時候，就是給你選擇，那選擇又是何等的艱難?電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營的隊伍里，當納粹軍官責令蘇菲只能留下一個孩子，另一個必須馬上送往焚化爐時候，兒子還是女兒?這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結!

　　是的，我們知道，黑暗終究會過去，黎明即將到來;我們也知道，冬天來了，春天不會遠了。但是，當下的痛苦是這樣的令人窒息，現(xiàn)實的重負壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永遠沉寂在黑夜與冬季了!

　　沉重與輕松，究竟該怎樣選擇?

　　不能承受的生命之輕讀后感1000字

　　讀它時心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。

　　書里的一個情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為她和他不細心有了特雷莎。她不愛特雷莎，她一向在想另外八個都比第九個好。她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概，犯過幾次罪，有兩次離婚時的男人。她嫁給了他，從此，她開始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。

　　這段我印象最深刻。米蘭把九種特質分配到九個人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要，因為她不明白自我最需要什么。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去，失去美貌，失去生活品質，失去靈魂。當特雷莎把門鎖上，要求自我最基本權利的時候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因為她從沒有承擔過生命中的職責，無論是對社會、對家庭、還是對親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會有任何重量，她失掉了靈魂。

　　另一方面，我在研究米蘭要傳達的感情觀。“感情”總是玄而又玄。我以往以為，感情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么感情將不純正。此刻這種觀點幾乎完全被顛覆。感情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自我最需要的是什么，找個能夠滿足自我需要的人，然后包容他的其他缺點，履行自我對對方的職責，這才是感情。米蘭說“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實存在。”大概伴職責走過的感情才是真實存在的感情。寫到那里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個自我想象的人是多么愚蠢，感情是在異常的時段遇到異常的人。

　　不知不覺寫了這么多，但還有意猶未盡的感覺，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開始受益了。

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