關(guān)于《不能承受的生命之輕》精選5篇心得體會(huì)1000字
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關(guān)于《不能承受的生命之輕》精選5篇心得體會(huì)1000字
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。下面小編為大家收集整理了“《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字1
這部作品無(wú)疑是米蘭·昆德拉的代表作之一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔又不失絢麗，形式單純又富有條理，主題卻含混、多義又極為尖銳。正如文藝批評(píng)家弗朗索瓦·里卡爾在《撒坦的視角》中所寫：“讀他的作品，對(duì)于我們的精神來(lái)說(shuō)是一種萬(wàn)劫不復(fù)的挑戰(zhàn)。它的顛覆是簡(jiǎn)單、柔和隱伏、卻又徹底、毫無(wú)余地。”對(duì)于這一作品，只好從不同的角度去理解。
輕與重一向是一組神秘而模糊的對(duì)立，巴門尼德認(rèn)為輕者為正，重者為負(fù)。拋開這一認(rèn)識(shí)的正誤不說(shuō)，輕與重的確值得我們探討。沙子附著在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是塵埃。人之所以能夠在地球上繁衍，重力功不可沒(méi)。我們離大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，我們是否就如同作者所想，只是半真的飄著，毫無(wú)意義?主人公托馬斯周旋于情人與愛人之間，他既想要愛情，又不想要責(zé)任。他試圖完全自由地飄蕩，又最終不得不接受現(xiàn)實(shí)，墜落地面與愛人特蕾莎了此余生。人不可能沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，想要達(dá)到莊子那般無(wú)所恃的境界，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)?為功名，為善念，為情義，為信仰。入世忍得了負(fù)擔(dān)，出世方了無(wú)遺憾。
然而這部作品的核心并不止于此，作者通過(guò)論證輕與重，進(jìn)一步反思人性。二戰(zhàn)的背景下，蘇聯(lián)入侵捷克，托馬斯、薩比娜等人竭力抵抗著其影響。他們反對(duì)的不是社會(huì)主義，而是社會(huì)主義帶來(lái)的“媚俗”。這也體現(xiàn)了作者的態(tài)度，他無(wú)意反對(duì)哪種政治，他反作文//wWw.ZuoWenwang.Net/對(duì)的是政治中對(duì)人性的捆綁，反對(duì)有政治帶來(lái)的在大眾中的高度符號(hào)化、模式化的情感反應(yīng)。疾苦不是覺(jué)得痛苦，而是覺(jué)得應(yīng)該哭;笑不是因?yàn)橛X(jué)得幸福，而是覺(jué)得應(yīng)該笑。這種遮蔽扭曲了人的真實(shí)情感，壓抑了人性。而托馬斯最終返回鄉(xiāng)下，他的情人薩比娜迷茫離開，都與反對(duì)媚俗有一定關(guān)聯(lián)，都對(duì)大眾忽視人性產(chǎn)生深深的懷疑與失望。
在全書的最后一節(jié)《卡列寧的微笑》中，托馬斯與愛人特蕾莎來(lái)到鄉(xiāng)下生活，從表面看這是一種牧歌生活，即田園生活，建立在和諧基礎(chǔ)上的生活。但我覺(jué)得這種生活背后卻隱含著毀滅。看似矛盾，實(shí)則不然。就如媚俗，盡管作者蔑視它，但作者同樣承認(rèn)媚俗總是人類社會(huì)境況中的組成部分。特蕾莎雖然追求著牧歌式的生活，但作為愛情中弱勢(shì)的一方，她往往無(wú)能為力，只能一步步地對(duì)托馬斯誘導(dǎo)，使他變?nèi)?，方式便是自我墮落，通過(guò)自我毀滅來(lái)控制托馬斯。在鄉(xiāng)下的幸福生活中，憂慮卻揮之不去，而他們的狗卡列寧的死亡使最后一張節(jié)籠罩上一層愁霧。由此我們可以看出，托馬斯與特蕾莎的退隱與卡列寧的死去，便是毀滅降臨的開始。
這部作品的晦澀與深?yuàn)W，令人難以捉摸清楚。絢麗與死寂并存，徹底的諷刺貫穿全文。弗蘭索瓦·里卡爾曾評(píng)價(jià)昆德拉“是毀滅的作者也是牧歌的作者”。而我想說(shuō)，這位偉大的捷克作家，是生活詩(shī)人也是儈子手。他以槍炮與玫瑰，這部不朽的作品，巡邏于文學(xué)世界。
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字2
生命看似輕如鴻毛，然而，人們常常感嘆著生命的沉重，活著總有一種不堪重負(fù)的感覺(jué)，到底是什么讓人們感覺(jué)到沉重呢?
“在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)?！蓖旭R斯一直都認(rèn)為，就算與特蕾莎一起時(shí)，他也不愿做家庭責(zé)任的附庸，寧愿享受“輕”，也不愿去承擔(dān)那份“重”。然而，當(dāng)特蕾莎離開他時(shí)，他確實(shí)有那么一瞬間感覺(jué)到無(wú)比的自由，但是，很快這種輕飄飄的失落感又讓他難以忍受。
當(dāng)負(fù)擔(dān)完全的缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，幾乎遠(yuǎn)離大地上的生命，其飄忽不定生命中的運(yùn)動(dòng)變得太自由而沒(méi)有束縛，慢慢地，人生也將失去了意義。生命永遠(yuǎn)是最為復(fù)雜的東西，輕與重的轉(zhuǎn)換，靈與肉的扭纏，生與死的輪回，各種各樣交叉重合時(shí)的的對(duì)立，也許這就是生命的面貌吧。生命在溫馨明媚的白晝和陰郁冷暗的黑夜之間，沒(méi)日沒(méi)夜地延續(xù)……然而即使生命是矛盾的源頭，即使生命是個(gè)謎，它對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是唯一的，不可取代的。
“那么，到底選擇什么?是重還是輕?”
輕與重，在書中的每一個(gè)角落幽靈般地閃現(xiàn)著，生存、理想、媚俗、背叛都在這張輕重交織的人生之網(wǎng)中互相聯(lián)系著，卻永遠(yuǎn)地不能被逃離，生命之重，使人感到沉重的壓力。作文//wWw.ZuoWenwang.Net/正如文中托馬斯感到特雷沙的嫉妒之重。正如特雷沙的夢(mèng)給托馬斯帶來(lái)的譴責(zé)。生命之輕，使人感到無(wú)聊空虛。正如特雷沙的離去使托馬斯的鐵球滑落腳踝，但他卻為奇異抑郁的自我迷醉而感到罪過(guò)?；赝陨?，我們也可以看到自己生命那輕重交織的印痕。
“沉重是真的悲慘，輕松便真的輝煌嗎?”
每天我們行走在這紛繁的塵世間，早已習(xí)慣了匆匆的步伐，早已習(xí)慣了平平淡淡不帶喧囂的色彩。不管是輕也好，重也罷，生命中度過(guò)的日子就是有孰輕孰重的，實(shí)在難以掂量。當(dāng)我們因害怕承擔(dān)生命之重，放任自己去享受生命之輕時(shí)，留給我們的也必然是比以前的重還要更重的輕。
“不能承受的生命之輕”，是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的。所以，不要去掂量，不要去品味，只要不失重，那么我們就可以走得踏實(shí)，走得坦然。
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字3
在哲學(xué)里面，輕與重是辯證統(tǒng)一的，缺一不可，也就是說(shuō)沒(méi)有重便沒(méi)有輕。同樣的，把輕與重的問(wèn)題放到生命之中，也必然是輕重相連。
在米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》中，他將人們輕松、美好的一面稱為“輕”，將困難、煎熬稱為“重”，所有的人都在追逐所謂的輕，逃避重。他作了一個(gè)假設(shè)，如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么，生命的沉重卻可以在生命的全部燦爛輕盈之中得以展現(xiàn);但是，難道沉重就是殘酷，輕松就是美麗嗎?
如果一個(gè)人完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，比大氣還輕，他將會(huì)變得似真非真、完全自由卻毫無(wú)意義。這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，我們是選擇沉重還是輕松呢?這是米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》中作出的思考。
《叩問(wèn)存在》是一本解讀米蘭·昆德拉的書，而“叩問(wèn)存在”便是其中解讀《生命中不能是承受之輕》的標(biāo)題，但看過(guò)整本書，會(huì)感覺(jué)到一種對(duì)生命、對(duì)存在最深層次的敬意，這四個(gè)字也同樣是米蘭·昆德拉在小說(shuō)中不斷追尋的真理所在。
他通過(guò)對(duì)人性的分析，對(duì)生命的思考，一直在與“神”對(duì)話。這其中最直接的一個(gè)問(wèn)題，為什么要寫小說(shuō)?他引用了猶太人的一句諺語(yǔ)“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，這笑容里包含的是對(duì)人類智慧的肯定。于是，這思考的內(nèi)容便是小說(shuō)中的深沉意義。
思考是人類最重要的技能，這思考的結(jié)果，用昆德拉的話說(shuō)，“小說(shuō)藝術(shù)就是上帝笑聲的回響?！薄渡胁荒艹惺苤p》就是一本叩問(wèn)存在的書。
我們來(lái)到這個(gè)世界到底是為了什么呢?很多人根本來(lái)不及思考這個(gè)問(wèn)題，就離開了人世。而有的人，明明有大把的時(shí)間，卻在為了那些不存在的“輕”，消耗了自己珍貴的光陰。于是我們回過(guò)頭來(lái)想想，我們?cè)谧分鸬牡降资鞘裁矗分疬@些到底有沒(méi)有意義。
可是，所謂的“意義”又是一個(gè)太過(guò)于抽象的詞語(yǔ)，什么樣的人生才能被稱之為有意義呢?在昆德拉的眼里，人類所有的行為，都不過(guò)是一個(gè)追逐“輕”，逃避“重”的過(guò)程，甚至有的人為了“輕”不擇手段，但到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“輕”不過(guò)是個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，而“重”卻一直在身邊;而另一邊，有些人不去逃避現(xiàn)實(shí)的苦難，而是笑著迎接它，反而苦難變得不再那么沉重。
正如昆德拉在他的另一部小說(shuō)《不朽》中寫的，人生所不能承受的，不是存在，而是作為自我偶的存在。存在這個(gè)概念太大了，作為個(gè)人，我們沒(méi)辦法去感知這個(gè)世間的一切，我們能做到的，僅僅是感知自我。
但就算是這樣，這也不是一件簡(jiǎn)單的事情?！吧?，就是在這個(gè)塵世中帶著痛苦的自我?！被蛟S很多人都不會(huì)同意這句話，我也不能完全認(rèn)可，這觀點(diǎn)太悲觀了。
如果直接就肯定了這世間沒(méi)有所謂的幸福，那我們所有追求幸福的行為就變得毫無(wú)意義了，夸大一點(diǎn)說(shuō)，我們活著就沒(méi)有意義了。
但可悲的是，我們不能選擇是否來(lái)到這個(gè)世界上，而且不能選擇的還有，我們一出生就必然帶著希望。每一個(gè)剛出生的孩子都是應(yīng)該得到祝福的，生活或許是痛苦的，但存在就是幸福。
我們也經(jīng)常會(huì)去思考，既然我認(rèn)可幸福僅僅是內(nèi)心的一種感覺(jué)的話，難道這種感覺(jué)跟外界毫無(wú)關(guān)系嗎?這與阿Q精神是不是類似呢?
我們窮盡一生都在追求幸福，一生都在試著擺脫沉重。如果沒(méi)有了幸福，毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，一定是個(gè)毀滅性的打擊。
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字4
深夜，我反復(fù)翻閱著《生命中不能承受之輕》，這本書太過(guò)深?yuàn)W，輕與重的意義，也在生命的概念里同空氣一樣難覓其形。昆德拉在這本小說(shuō)中不僅勾畫了西方社會(huì)的人生百態(tài)，更是折射出人生的虛無(wú)與空幻，細(xì)品之下，猶如回響。
書中外科醫(yī)生托馬斯以六個(gè)巧合的機(jī)遇使他結(jié)識(shí)了后來(lái)成為妻子的特麗莎，并且成為走進(jìn)他內(nèi)心深處的第一個(gè)女人，也融入進(jìn)他剩余的生命中，但一切并沒(méi)有童話中那么美好，相反，書中的他只感到了憂郁與迷茫.正如“永劫回歸”的人生太過(guò)沉重一樣，充滿巧合機(jī)遇的人生又顯太過(guò)輕飄和荒誕，難以把握的同時(shí)，也難以承受。而事實(shí)上，我們?cè)谝贿叢粷M于這偶然性的人生時(shí)，卻一邊不得不承認(rèn)，我們的生命正是由這一個(gè)個(gè)輕浮虛幻的巧合所組成的特殊事件而堆積組成的(或許，你的夢(mèng)想本當(dāng)一位藝術(shù)家，作家;可最后，卻因種種巧合成為了我的閱卷老師。)也許只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣嘆批《西廂記》：幾萬(wàn)萬(wàn)年月皆如水逝，云卷風(fēng)馳電摯，而疾去也?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，寫道“既然天地偶然生我?！?，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然則今雖猶尚暫在，實(shí)非我也”。于是，“以非我之日月，誤而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之揮霍可也?！笔橇?，人不再是中心，生命不過(guò)是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)幾萬(wàn)萬(wàn)年月的偶然產(chǎn)物罷了，這生命實(shí)質(zhì)之輕溢于言表。在面對(duì)生命的重大選擇時(shí)，蕓蕓眾生不過(guò)是被環(huán)境、利益等等的外界因素推著向前罷了，有多少人有著貝多芬式“非如此不可”的信念呢?
我相信這種信念是每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，就賦予我們的使命。正如昆德拉在書中這樣寫道：“這就是獨(dú)一無(wú)二的‘我’，”時(shí)刻隱藏在人不可猜想的部分。我們所能想像的，只是什么是人的共同之處，這各自的‘我’正是與這種一般估計(jì)不同的地方，也就是說(shuō)，它不可猜測(cè)亦不可計(jì)算，它必須被揭示，被暴露，被征服。但在我們這個(gè)逐利又為利所逐的時(shí)代，又有多少人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)僅限于鏡子中的自己呢?急功近利的社會(huì)風(fēng)氣下，又有多少人想要一歌成名，“馬上有錢”呢?又有多少人可以停下來(lái)，聽聽自己靈魂深處的吶喊呢?在這媚俗的社會(huì)下，你的生命可以承受么?
書中主人公托馬斯也意識(shí)到了這些，他知道這唯一性的人生，決不能隨波逐流，可他卻沒(méi)有像居里夫婦一樣找到自己的使命感，而是以放下負(fù)擔(dān)的方式，拒絕媚俗的社會(huì)?？蓻](méi)有負(fù)擔(dān)的他變的太過(guò)輕飄，反而難以詩(shī)意的棲息在這片大地上。因?yàn)樗θジ惺芊卜蛩鬃铀硎艿妮p松，而承受著‘輕’的痛苦。這種輕松的實(shí)質(zhì)卻是人生的虛幻。但事實(shí)上，這樣的生活也絕非他想要的，他時(shí)常沉思于一句德國(guó)諺語(yǔ)：“只活一次，等于一次也沒(méi)有活過(guò)?！敝挥幸淮蔚娜松?，用于享受也無(wú)法通過(guò)經(jīng)驗(yàn)對(duì)比得知對(duì)錯(cuò)，畢竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就顯得那么不平凡了。然而這種平凡并非是托馬斯那樣的放縱享受。如果想要生命不朽，就必須創(chuàng)造自己獨(dú)立的人生價(jià)值，如果在此同時(shí)又不愿被世間的媚俗所感染，那就要向尼采說(shuō)的一樣：“個(gè)體必須始終在社會(huì)中掙扎求生，才能使自己不致幻滅”。那么這種超脫于媚俗的平凡就是像楊絳先生一樣“無(wú)名無(wú)位自在”的平凡，超脫于世俗之外，又有著貝多芬式的非如此不可。這樣的人往往有著平凡的，淡然的心態(tài)，也知道什么才是自己所想要的。相信他們的平凡，他們的執(zhí)著，他們對(duì)自己的理解，會(huì)讓他們?cè)谶@宇宙的小小一角奏響生命的凱歌。
這輕飄的生命，充滿了偶然與虛幻，回不到過(guò)去看不見未來(lái)，剛剛看破滾滾紅塵，卻也難逃歲月的流沙，想要生命不朽，只有釋放自己靈魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，點(diǎn)亮自己的人生。這并非是《生命中不可承受之輕》的全部意義，但卻是我感同身受的哲學(xué)內(nèi)涵。
窗外，疾行的車流從一個(gè)未知，駛向另一個(gè)未知……
《不能承受的生命之輕》心得體會(huì)1000字5
“永恒的輪回是一種神秘的想法”。
有時(shí)，我們僅僅因?yàn)楹ε鹿陋?dú)而安于庸俗，有時(shí)也會(huì)因?yàn)椴粔驈?qiáng)大而放棄與他人的不同?；仡櫵枷胝邆冏哌^(guò)的道路，才發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)中逐一經(jīng)歷的問(wèn)題，當(dāng)初一樣困擾著那些偉大的靈魂。我們仿佛忽然尋回了人世最初的記憶，有底氣做回自我，然后，平靜地去面對(duì)生活。
米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》是我的大學(xué)老師極力推薦給我們的，讀大學(xué)的時(shí)候只是寥寥翻過(guò)幾頁(yè)，直到讀書節(jié)的活動(dòng)讓我重新翻開了它。一個(gè)捷克發(fā)生的故事中蘊(yùn)藏著許多深?yuàn)W的哲學(xué)思考，覺(jué)得這小說(shuō)似乎算不得小說(shuō)，只能冥冥地感知作品中的哲學(xué)分量之重——批判，以及最終的完美。小說(shuō)更能感受的該是理性的一面，而非中國(guó)小說(shuō)中情感的直觀表訴。昆德拉的小說(shuō)字里行間總是充滿這種極具震懾力的語(yǔ)言的。
我最喜歡的一句話就是昆德拉書中對(duì)生命，對(duì)人性的闡述?！白畛林氐呢?fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。”筆者認(rèn)為，生命的價(jià)值是通過(guò)一生去體現(xiàn)的，生命之輕在于虛度，生命之重在于充實(shí)。
米蘭昆德拉的作品意義就在于“輕與重的選擇” ，主人公托馬斯的選擇是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治緊密的聯(lián)系在一起的，因而，作者的思考由個(gè)人到社會(huì)，也就具有了普遍的意義。托馬斯的人生選擇也是當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)政治選擇的一種反省。當(dāng)時(shí)的捷克斯洛伐克因?yàn)槎?zhàn)的緣故，在前蘇聯(lián)的影響下，由執(zhí)政的捷克共產(chǎn)黨選擇了社會(huì)主義的道路，捷克人民都以為這是一條通往天堂的幸福之路，人民曾經(jīng)為之激動(dòng)奮斗，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度并沒(méi)有給捷克人民帶來(lái)幸福，而是痛苦和災(zāi)難。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到這種制度帶來(lái)的諸多弊端，就把矛頭指向了捷克的執(zhí)政黨，要他們?yōu)槎酁?zāi)多難的祖國(guó)負(fù)責(zé)。被指責(zé)的人卻說(shuō)，我們不知道呀，我們也都被欺騙了啊。
作者對(duì)“輕與重”的思考實(shí)際是直接抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度。捷克人民對(duì)社會(huì)制度也面臨著輕與重的選擇。當(dāng)時(shí)捷克的社會(huì)制度究竟是怎樣一種選擇，人民該何去何從?對(duì)于社會(huì)生活方式和核心價(jià)值的選擇，什么是輕，什么是重?不慎選擇的社會(huì)制度可能會(huì)給祖國(guó)和人民帶來(lái)不堪承受的苦痛，祖國(guó)和人民還能承受多久的苦難?這些都是作者在作品中深入思考的哲學(xué)命題。
生命應(yīng)該是用來(lái)感受和體驗(yàn)的，我們都在這個(gè)紛繁的世界中掙扎，在無(wú)數(shù)的困難中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)我們學(xué)會(huì)了包容在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂(lè)，或許逆境中也是一種美麗，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問(wèn)題還是怎樣的困境我們將勇敢的面對(duì)，直視這些問(wèn)題，在每個(gè)人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西在這里沒(méi)有欺騙沒(méi)有痛苦沒(méi)有一切一切的傷害，只有那美麗的海灘蔚藍(lán)的天空，我們翱翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得掠過(guò)臉龐，在這里無(wú)論是什么都是這樣的美好他是人們的一個(gè)夢(mèng)，為什么說(shuō)是夢(mèng)呢我想往往夢(mèng)總能讓人看到自己內(nèi)心的真實(shí)情感，或者可以這么說(shuō)夢(mèng)就是我們內(nèi)心的感應(yīng)，
回到米蘭昆德拉在全篇開篇時(shí)的命題：“永恒的輪回是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境，想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，而這種反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去，這一譫妄之說(shuō)，到底意味著什么?”
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