關(guān)于《儒林外史》1000字心得體會精選5篇
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關(guān)于《儒林外史》1000字心得體會精選5篇
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。下面小編為大家收集整理了“《儒林外史》心得體會1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
《儒林外史》心得體會1000字1
我剛接觸《儒林外史》，是因為小學(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
語文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺相提并舉，并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長篇諷刺小說”，嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個具有濃厚諷刺韻味的例子。
當(dāng)時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細(xì)節(jié)鮮明而生動。
后來又學(xué)了《范進中舉》，他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數(shù)人誤解的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生怎么會是吝嗇鬼!
他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽，他哥哥嚴(yán)貢生惹了官司，是他出錢打點周旋……看完第五十五回，我認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因為節(jié)選片段里臨死前那兩個指頭，我們便認(rèn)為他是古今中外數(shù)一數(shù)二的“吝嗇鬼”，豈不冤枉了嚴(yán)監(jiān)生?“那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油”，這也可以看做是節(jié)約吧?
嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的云片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn)，那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。
臨死前恐費了燈油不肯斷氣的嚴(yán)監(jiān)生，和天天大魚大肉坐吃山空的嚴(yán)貢生，到底誰更吝嗇?我以為吝嗇是指對待別人而言，若一個人嚴(yán)于律己寬于待人，哪里能說是吝嗇呢?
還有范進。
范進沒什么文化這點我承認(rèn)，但在那“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代，范進的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨木橋，也要舍命去擠，哪怕被洶涌的河水淹沒，也義無反顧。因為一旦過了河，便是康莊大道，從此一生無憂。
嚴(yán)監(jiān)生也好，范進也好，當(dāng)然算不得什么雅人高士，或蠅營或茍且，過活罷了?！翱襻浚踊椴排?，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉范進，騙財俠客，獨居隱士……”彼時的儒林，每個人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。
但想想現(xiàn)在，我們大概就是如此。世上并無桃花源，那么在俗世里做個俗人，便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說，杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平，發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍?？途忧鼗春优?，仗義疏財，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬貫家財散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個旁觀者，冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺，也是實錄這儒林眾生相?！俺錾婆e世家，自幼博覽群書，家道中落，數(shù)次科考，目睹官場斗爭險惡，親歷家族爭產(chǎn)風(fēng)波”，以這樣的人生經(jīng)歷，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當(dāng)官一定貪贓，而為富一定不仁。后來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個人都有不得已處，于是學(xué)會了自省，也學(xué)會了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨清更難。
楊絳說“人生實苦”，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣：“有明之處必有暗，明多之時暗亦多，戲濃之時愁亦重?！?/p>
所以，既有王冕杜少卿，也有范進嚴(yán)監(jiān)生。
《儒林外史》心得體會1000字2
水滸一百零八將人人耳熟能詳，但其中能上榜的“英雄”女性只有三位，可見在古代，女性想活出自己的風(fēng)采真是不容易。近來，一本諷刺小說《儒林外史》吸引了我的眼簾，其中女性角色沈瓊枝她那有膽有識的形象更是深深印入了我的心中。
初次見她，我就被她那從容鎮(zhèn)定的模樣給驚住了。她出生于儒生之家，父親清高正直也儒雅老實。嫁人時被許下的是做夫人的婚約，父親不遠(yuǎn)千里送她去揚州夫家成親，卻在出嫁當(dāng)天生生變成了妾的待遇，沒有三媒六聘，沒有迎親儀式，只讓她自坐小轎入府。面對這樣的羞辱，沈父又驚又怒，但沈瓊枝冷靜分析了形勢，決定先進宋府查看一下再做打算。我不由感嘆：在古代，竟還有女子如她這樣的從容，不僅沒有像尋常小姑娘家一樣亂了陣腳，哭哭啼啼地向父母求助，求給個說法;反而臨危不亂，有勇有謀地分析安慰自家的父親，說且看他日后待我怎樣!這一番說辭顛覆了我對古代女子的看法，同時，讓我感到好奇。想著：這怕是個奇女子。
再次見她，就被她那潑辣又直爽的大俠風(fēng)范給鎮(zhèn)住了，果真是個奇女子!就見她干凈利落地下轎，一點都沒有新娘的故作羞怯之態(tài)，而是以一通責(zé)難審問之詞“我常州姓沈的，不是什么低三下四的人家!……”給宋府當(dāng)了“見面禮”。一長段話說下來，有理有據(jù)，責(zé)任分明，把宋家那群明面上以君子之態(tài)，暗地里卻怠慢無禮，毫不把她當(dāng)主子看的那些個欺軟怕硬的小人說得啞口無言，慌亂不已。好不爽快!她拿婚書要求與宋為富當(dāng)面對質(zhì)，逼得那宋為富暗道不好，躲著不敢見她，以“不在”為借口，逃過了一劫。原以為她會“乘勝追擊”，誰知她卻不慌不忙、不吵不鬧，自己把自己妥妥的安頓了下來，這并不是膽小了，懦弱了，而是以退為進，待機行事。不久，這個機會便來了，父親狀告宋為富毀約，但在貪官和宋家的勾結(jié)下敗訴。她又開始了她的自救行動，收拾金銀，扮作老媽子，買通丫鬟，趁夜出逃到南京，雷厲風(fēng)行，毫不遲疑!我想：她這豪放不羈，麻利果斷，說做就做的言行，還真是大俠風(fēng)范。
最后一次見她，更被她那不卑不亢，英氣逼人的舉止給徹底收服了。這時的她在“南京賣書”，吸引了一眾名士，面對挑事的，她能以智服人;面對杜少卿這一類名流，她也能從容應(yīng)對，盡顯大家閨秀之范;面對縣令，她亦能完美的，從容不迫的，替自己和父親申冤。而面對貪污小人，她機智應(yīng)對，卻也能靠著自己的本事度過難關(guān)，毫不退讓!這讓我不禁深思：面對人生的不公正遭遇，即使自命為君子的大男人蕭云仙都選擇了妥協(xié);面對弱流女子明明白白的冤情，所謂的豪杰名士杜少卿和武生也選擇了冷眼旁觀，明哲保身;而沈瓊枝卻不屈服，不阿諛，用真才實學(xué)贏得了王府塘知縣的賞識，得到了周旋和解脫。我想，即使是男女平等的今天，如果遇到同樣的命運和遭遇，我能活得像她一樣出彩嗎?恐怕很難。
沈瓊枝不似大家閨秀一樣，面對人生，聽從“旨意”一味順從;不似深宮里的女人們，每“走”一步都小心翼翼，勾心斗角。她是一個俠女，雖不是一個拯救蒼生的武林俠女，卻不失為一個從容鎮(zhèn)定，自信樂觀，豪放不羈敢于向自己悲慘命運抗?fàn)幍膫b女，向這個腐朽社會抗?fàn)幍膫b女。她是這本書中最讓我喜歡的女性形象，希望你們也喜歡她。
《儒林外史》心得體會1000字3
我們或許都生活在一個虛偽的世界。小到像嚴(yán)貢生一樣請個客套套近乎;大到像胡屠夫在范進中舉前后的態(tài)度之轉(zhuǎn)變。隨著年齡的增長，我們漸漸學(xué)會了怎么說話能讓別人聽著舒服，怎么避開事端。范進中舉后，“不是親戚的也來認(rèn)親;不相與的也來認(rèn)相與。”成名之前所見到的人和事大多才是最真實的，因為成功之后，有太多人想要從中撈一份利益、一段關(guān)系，摳下別人的金子往自己臉上貼，就像有了靠山。
范進中舉前，本是兢兢業(yè)業(yè)，誠誠懇懇。忽然間咸魚翻了個身，旁人先前的嘴臉全然消失不見，他被捧上一個寶座。而這眼前從天而降的暴富，恰巧也是他轉(zhuǎn)變的開端，一點點蠶食著他的靈魂。虛偽的習(xí)慣，哪怕是一點點，都已經(jīng)深入到我們每個人的習(xí)慣。繞個彎幾句花言巧語或是看似禮貌的寒暄、夸贊，都是如此。幾千年前就是這樣，幾百年前還是這樣，到了今天，就算到了未來，恐怕也還是這樣，一成不變。真正表達(dá)出自己的觀點在任何一個時代多多少少都要受到勢力的壓迫、烏合之眾的威逼，要想改變這一點是很難的。
今日，世故圓滑的話就掛在嘴邊，俗稱‘情商高’。其實哪里是情商高，只是巧妙的避開沖突罷了。對于自己，這不就正是一種虛偽嗎?豐子愷《給我的孩子們》，他在孩子身上看到了一種成年人身上沒有的天真。有什么事情不會藏著掖著，這是一件多么美好的事情!進了社會后，這理想變成了世外桃源，權(quán)力越往上層越容易出問題。這不必多說，古今都有例證。人活著本就單純，不能坦誠地說話做事是很可悲的。我們嘲笑田園詩人故作清高，向往世外桃源，這不就是對這種現(xiàn)象的不忍心與回避嗎?現(xiàn)實就是這么殘酷。這也是《儒林外史》所要表達(dá)的核心部分。吳敬梓一生就恰是經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨，構(gòu)建了這么一個令人啞然失笑的社會圖景。
吳敬梓年輕時是個標(biāo)準(zhǔn)的浪蕩公子，在他23歲那年父親去世，沒有了約束，吳敬梓遂更加散漫，每日只是吃喝玩樂，而且不顧身份貴賤，什么販夫走卒、街頭混混、三教九流，各色人等，俱引之為友。加之他生性豪爽，揮金如土，又不善理財，只幾年光景，就把祖輩留下的產(chǎn)業(yè)敗的差不多了，所以宗族的長輩兄弟都十分歧視他，唾罵他，進而又聯(lián)起手來把他剩下的不多的財產(chǎn)也侵奪干凈。最后他的土地賣光，房屋典凈，奴仆也都逃散，從一個穿金戴銀的富貴公子淪落成一個頭頂藍(lán)天、手握清風(fēng)的窮光蛋，被鄉(xiāng)里豪紳“傳為子弟戒”。沒有了生計，吳敬梓只好四處齋借，但親朋故舊或?qū)⑺苤T外，或避于路途，使他真正體會到了什么叫人情冷暖、世態(tài)炎涼。我覺得也只有親身經(jīng)歷過這些的人，才能如此生動、尖銳地諷刺。大部分人已經(jīng)很好地融于其中，被麻痹了。
《儒林外史》心得體會1000字4
孟子曰：“所不慮而知者，其良知也?！绷贾翘熨x的道德觀念，每個人都先天擁有良知，區(qū)別在于我們后天還能否堅守。因此，做人應(yīng)當(dāng)堅守良知。讀罷《儒林外史》，那些躍然紙上、性格各異的人物帶給我們的正是對“堅守良知”的種種思考和認(rèn)識。
堅守良知，應(yīng)是在誘惑面前，堅持原則。然而，吳敬梓筆下的眾多士人官吏們卻自私自利，經(jīng)受不住種種誘惑，拋棄了原則，喪失了良知。按照清代科舉制度的規(guī)定，優(yōu)貢是應(yīng)憑所謂優(yōu)良的品行來決定應(yīng)舉資格的，而書中的兩個優(yōu)貢：一個是匡超人，專干包攬詞訟、假造文書、冒名代考等事，還在賭場中抽頭得利……這樣一個儒林惡少，卻被溫州學(xué)政“把他題了優(yōu)行，貢入太學(xué)肄業(yè)”;另一個是嚴(yán)貢生，他橫行鄉(xiāng)里，狡詐無賴，無惡不作，這樣一個劣紳，竟被周學(xué)臺推舉為“優(yōu)行”，又替他“考出了貢”。當(dāng)兩個臭名昭著的儒林?jǐn)☆惡痛韮?yōu)良品行的“優(yōu)貢”聯(lián)系在一起，這是人性的扭曲還是道德的淪喪?實在令人唏噓!
堅守良知，就是在壓力面前，敢于擔(dān)當(dāng)。“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！眳蔷磋鲗懲趺?，寫他“嵌崎磊落”，寫他寧愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面對酷虐小民的時知縣的威壓，他冒著觸怒危素的風(fēng)險也不與這種人來往。終其一生，王冕行正坐端，不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講求“文行出處”。他曾對鄰居秦老爹道：“時知縣倚著危素的勢要，在這里酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為什么要相與他?”正因王冕有著強烈的正義感，有著正確的是非觀，有著很強的公平心，才能不畏強暴，不計得失。無獨有偶，看似離經(jīng)叛道的杜少卿，因為尚存良知，不甘受腐朽的禮法約束，也不與庸俗生活妥協(xié)，成為一個頂天立地，敢作敢為的人物。
“不誘于譽，不恐于誹”，“志毋虛邪，行必正直”，“臨官莫如平，臨財莫如廉”，“人只一念貪私，便削剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品”……一個人若能將堅守良知作為一生的信念，就可能鑄造出人格的豐碑。待人厚道的“真儒”虞育德和閉門讀書、不愿為官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”“以德化人”;市井四奇人，他們淡泊名利，自食其力，雖然只是平民百姓，卻心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鮑文卿對貧苦手藝人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧對寄住寺內(nèi)的牛布衣的照顧……盡管如牛浦這樣欺世盜名之人也不在少數(shù)，但能堅守良知之人卻畢竟給當(dāng)時的污濁世界增添了亮色和希望。
懷著一顆虔敬的心來仰視這樣的人格豐碑，在漫漫人生路上，堅守住我們的良知。
《儒林外史》心得體會1000字5
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉(xiāng)試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進時來運轉(zhuǎn)，財源廣進，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。
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