必讀的國(guó)學(xué)書(shū)籍有哪些
推薦文章
國(guó)學(xué),是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的活著的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求。下面是小編給大家?guī)?lái)的必讀的國(guó)學(xué)書(shū)籍8本，以供大家參考!
必讀的國(guó)學(xué)書(shū)籍
1.《尚書(shū)》
玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。
以戲弄他人為樂(lè)，是道德敗壞的表現(xiàn)。太過(guò)沉迷于某一事物，就會(huì)喪失斗志。
自身的意志要符合道才能安寧，別人的言論也要符合道才能讓人接受。
2.《春秋》
私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂。
帶著私心去看問(wèn)題，就會(huì)什么也看不見(jiàn);
帶著私心去聽(tīng)問(wèn)題，就會(huì)變成聾子，帶著私心去思考問(wèn)題，就會(huì)使心狂沒(méi)有準(zhǔn)則。
3.《國(guó)語(yǔ)》
心如欲壑，后土難填。
人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可測(cè)，多少東西都填不滿，他會(huì)誘使你一步步走向深淵。
4.《戰(zhàn)國(guó)策》
日中則移，月滿則虧，物盛則衰。
太陽(yáng)過(guò)了正午就會(huì)偏移，滿月之后便會(huì)虧缺，任何事情一旦過(guò)盛就會(huì)走向衰敗。物極必反，萬(wàn)事不求太完美。
5.《詩(shī)經(jīng)》
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。 我心匪席，不可卷也。
愛(ài)情婚姻需要忠貞，誓言之所以稱為誓言，是因?yàn)椴豢奢p易改變。
諾不輕許，允之必踐。
6.《道德經(jīng)》
天下難事，必作于易;天下大事，必做于細(xì)。
沒(méi)有人能一口氣吃成個(gè)胖子，路要一步步走，事要一件件做。
再難的事，也是從簡(jiǎn)單開(kāi)始的，再大的事也有小的方面。
7.《論語(yǔ)》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
反思才能取得進(jìn)步，人要想成長(zhǎng)，就要先學(xué)會(huì)反省自己。
反思自己存在的不足，看到自己的缺點(diǎn)，才能成為更好的自己。
8.《孟子》
愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
尊重與理解都是相互的，你以友愛(ài)之心對(duì)待他人，他人才能回報(bào)你以愛(ài)心。
你先尊重他人，別人才能尊重你。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀
國(guó)學(xué)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
自強(qiáng)不息的奮斗精神 為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)??！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。" 孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。
以德化人的高尚風(fēng)范 春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。全面、系統(tǒng)地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國(guó)學(xué)者義不容辭的光榮任務(wù)。
但是，如今，人們?yōu)槭裁磳W(xué)國(guó)學(xué)呢，我猜，可能是為了傳承國(guó)學(xué)、為了完善自己的品行而學(xué)國(guó)學(xué)，但是真正這樣想的人又會(huì)有多少呢?我們也不知道，我們少年，就只能擔(dān)任起傳承國(guó)學(xué)的事，讓國(guó)學(xué)不再像小花、彩霞，而讓他像咬定青山不放松的竹子一樣，扎根在我們炎黃子孫的心中。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀句子
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)
2、人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)
4、他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴)
5、投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))
7、滿招損，謙受益。(尚書(shū)大禹謨)
8、從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))
9、多行不義必自斃。(左傳)
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)
15、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))
17、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)顏淵)
18、工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)子罕)
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)
23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(論語(yǔ))
24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)雍也)
必讀的國(guó)學(xué)書(shū)籍相關(guān)文章：
★ 最新國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)
★ 名著《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記1000字左右5篇
★ 國(guó)學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì)5篇