哲學作為一門學科起于西方，我們多看看哲學類的書籍，提升自己的理性思維，體會到哲學的理性之美。下面是小編為大家?guī)淼?023年哲學人生必讀書籍，希望大家能夠喜歡!

哲學人生必讀書籍

1.《思想錄》

“人生來為了思想”

與《蒙田隨筆集》、《培根人生論》一起

被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多;因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。

因而，我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己，因此，我們要努力好好地思想;這就是道德的原則。

一個人的精神越偉大，就越能發(fā)現(xiàn)人類具有的創(chuàng)造性。平庸的人是發(fā)現(xiàn)不了人與人之間的差別的。

《思想錄》是帕斯卡爾的代表作，而該書又被法國大文豪伏爾泰稱為“法國第一部散文杰作”。它文思流暢，清明如水，作者在此書中以一種浪漫思維的方式來談問題，處處閃現(xiàn)思想的火花，更有許多提問和警句發(fā)人深省。

2.《人生智慧箴言》

叔本華的警世之言，流傳最廣的作品

年逾花甲的叔本華把自己的人生經(jīng)驗

佛教的基本信條與歐洲的人生哲理熔于一爐

創(chuàng)立了悲欣交集的獨特人生哲學

人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。

人生面對兩大敵人，一是窘困制造的痛苦，二是富足產(chǎn)生的無聊：“既無痛苦，也不覺無聊，本質上就實現(xiàn)了人世的幸福?！?/p>

健康是幸福的首要條件

人生的頭號愚蠢，就是犧牲健康，以求其他：求財富、謀騰達、圖博學、逐名聲，更遑論縱色欲，求片刻之歡。健康第一，我們應該把一切都放在它后面。

內心的貧乏導致外在的貧困

諸多世家子弟，銜金含玉而生，頃刻把偌大家產(chǎn)揮霍一空，其速度難以置信，其過程不可救藥，究其根源，正是那源自內心空虛、精神貧困的無聊。這些少年人，來到世間，外富而內貧，他們想從身外獲得一切，企圖用外在的富有取代內心的豐富，當然徒勞無功。最終，內心的貧乏導致外在的貧困。

必要的孤獨是幸福的要素

人生在世，要么孤獨，要么庸俗，除此之外，選擇不多。

對他人，對外界，切勿期許太多。他人能給予我們的十分有限，歸根結蒂，每個人都是孤獨的，所以關鍵是那孤獨者究竟是誰。

真正偉大的心靈沉思時，如同鷹在高空翱翔，孤獨無伴。

叔本華的著名“粉絲”包括作家托爾斯泰、托馬斯·曼、卡夫卡，作曲家瓦格納、馬勒，詩人博爾赫斯，也包括哲學家克爾愷郭爾、尼采，心理學家弗洛伊德。

叔本華用散文詩般語言闡述了五十三條忠告與格言，分別涉及人生總則、如何律己、如何待人、如何應對世道與命運。他還討論了年齡對人生境界的影響，分析了人生四季的特點。對于追求幸福人生，本書堪稱青年的藥，中年的酒，老年的茶。

3.《查拉圖斯特拉如是說》

“超人哲學”

幾乎包括了尼采的全部思想

“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”

“鼓勵人類日漸向上”。——魯迅論《查拉斯圖拉如是說》

在我的著作中，《查拉圖斯特拉如是說》占有一個特殊的地位。我以這部著作給人類以空前偉大的贈禮，這本書的聲音將響徹千古。它不僅是世界上最高邁的書，是山頂雄風最真實的書——整個現(xiàn)象以及人類都遠在它下面——而且也是最深邃的書。它從最豐富的真理中產(chǎn)生，是一個永不枯竭的源泉，滿載寶藏，放下汲桶唾手可行。——尼采

尼采跟馬克思和弗洛伊德一樣，是對20世紀的精神生活起了最大影響的思想家，《查拉圖斯特拉如是說》是尼采一鳴驚人的鉅作，也是讀者理解尼采美學和哲學的入門書。

本書是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想;文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講 “超人哲學”和“權力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。

4.《第一哲學沉思集》

笛卡兒最重要的哲學著作之一

近代西方哲學的奠基之作

我思故我在。

懷疑是智慧的源泉。

我沒有就我作為肉體和靈魂的組合，而僅僅是并且恰恰是就我作為一個在思維著的東西，來追尋我的存在的原因。

——笛卡爾

六個沉思：

第一個沉思 論可以引起懷疑的事物

第二個沉思 論人的精神的本性以及精神比 物體更容易認識

第三個沉思 論上帝及其存在

第四個沉思 論真理和錯誤

第五個沉思 論物質性東西的本質;再論上帝及其存在

第六個沉思 論物質性東西的存在;論人的靈魂和肉體之間的實在區(qū)別

在這部著作中，笛卡兒通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官，通過純粹理智來獲得確定的知識。笛卡爾在書中所闡發(fā)的天賦觀念論、身心二元論、理智至上論以及他對知識的確定性的追尋，直接引發(fā)了歐洲大陸的理性主義風潮，對后世哲學有著深刻的影響。

人生必讀的哲學書籍

⒈《作為意志和表象的世界》

“ 世界是我的意志，世界是我的表象。” 完成這本書的時候，叔本華只有28歲，這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作，包含了叔本華哲學的一切細節(jié)，其后他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數(shù)后輩，他認為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國的只有倦怠?！?/p>

⒉《中國哲學史》

馮友蘭所著的”中國哲學史“兩卷本是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學史。這部哲學史的基本架構已為中國哲學史界普遍接受，其中的許多觀點，如名家應分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅白”兩派，二程思想不同，分別為心學、理學之先驅，又如程朱異同、陸王異同、朱王異同等等，均為前人所未發(fā)，后人所不能改，已成為學術界的定論。故此哲學史是中國哲學史學科的奠基之作。

全著分為子學時代和經(jīng)學時代兩篇，子學時代介紹了孔子、墨子、孟子、戰(zhàn)國、老子、公孫及儒家的哲學文化，經(jīng)學時代介紹了董仲舒、朱子及清代的哲學文化。

⒊《純粹理性批判》

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發(fā)展的方向和進程。貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認識什么和不能認識什么，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。全書約有40余萬字，除了序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。

⒋《理想國》

是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。他認為理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家，并且堅信只有哲學家才可拯救城邦和人民。

人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強烈的憧憬與向往!這正好印證了對話結尾的宣言，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質，因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。

柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時間、空間，不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節(jié)制的崇尚，對善和美的追求。

⒌《形而上學》

敘述了亞里士多德自己的哲學體系，成為許多西方哲學家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞”存在“問題來展開自己的論述的，其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性;必然的本質，既范疇，如實體，以及性質數(shù)量關系主動被動處所時間等，這些都是任何一個事物身上的必然的存在;確實性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實的存在，但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別，特別是第二種存在內部的區(qū)分，其中主要是“實體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學的核心的核心，既作為存在學說的核心的實體學說，因為在他看來，實體是一切的中心。

⒍《社會契約論》

所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十種，兩年累計可達一百種。今后在積累單本著作的基礎上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。

⒎《悲劇的誕生》

希臘藝術歷來引起美學家們的極大興趣。在尼采之前，德國啟蒙運動的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中，尼采一反傳統(tǒng)，認為希臘藝術的繁榮不是源于希臘人內心的和諧，而是源于他們內心的痛苦和沖突：因為過于看清人生的悲劇性質，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術沖動，要用藝術來拯救人生。尼采的美學觀影響了一大批作家、藝術家的人生觀及其作品的思想內容。

⒏《西方哲學史》

羅素說:哲學是訴之于理性而不是權威。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權威上的，但那不是哲學上的。

哲學是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著?我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。即當這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著?”。

⒐《存在與虛無》

一書的出版則宣告了作為哲學家的薩特的誕生，他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學詞語述說對世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠處在變化中，而且是在時間的流逝中實現(xiàn)的。正是由于它具有時間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他過去是什么，將來并未存在，現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔全部責任。

本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學本體論的基本觀點問題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結構與特性及其存在規(guī)律。在這個基礎上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……

⒑《人性論》

全書分三卷，第一卷“論知性”的主題是認識論，主要說明了知識的起源、分類和范圍，人的認識能力和界限，以及推理的性質和作用等認識論的內容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎，包含了休謨對哲學的主要貢獻。

第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質和活動，并為下一卷關于道德問題的討論打下基礎。其中對意志和自由的討論有相對的獨立性。

第三卷“論道德”是在前兩卷基礎上對道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學的內容;第二章討論“人為的德 ”——既是倫理學的內容，也是政治學的內容;第三章討論的是“自然的德”。

《人性論》是休謨一生中最重要的著作，對于人類思想史具有獨創(chuàng)性的理論貢獻。

一生必讀的哲學好書

1、《寬容》

房龍 著

人類思想解放史

書籍簡介

一段西方宗教史，展現(xiàn)了擁有宗教信仰后的人們的各種不寬容。然而真正的寬容是允許別人和自己持有不同的意見和看法。

經(jīng)典語錄

1.我重復一遍，恐懼是所有不寬容的起因。

2.寬容就如同自由，只是乞求是得不到的，只有永遠保持警惕才能保住它。

3.一個無知的人，正因其無知，會變得特別危險。

2、《沉思錄》

瑪克斯·奧勒留 著

古羅馬皇帝的人生哲學

書籍簡介

這是一本常讀常新的書，文字質樸，談不上字字珠璣，但卻在說怎樣善用自己的理性和靈魂，怎樣活出人的睿智、慈悲和尊嚴。

經(jīng)典語錄

1.絕不要去猜測別人的心里在想什么，琢磨別人心思的人從來都不是幸福的人，每個人都應該關注自己內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。

2.所謂幸運的人乃是自己給自己安排幸運的人;所謂幸運乃是靈魂之良好的趨向，良好的動機，良好的行為。

3.一個人越接近寧靜，越近于強有力，悲哀是一種脆弱，憤怒也是，二者皆能使人受傷，皆能使人崩潰。

3、《愛的藝術》

弗洛姆 著

心理學大師的情感心理分析

書籍簡介

愛是一個需要學習的事情。所有想愛，正在愛，曾經(jīng)愛過的人們都能夠在這兒找到自己的影子。

經(jīng)典語錄

1.愛情與成熟度無關，如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛的努力都會失敗。

2.我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內心的某種生命力而充滿快樂。

3.最重要的是學會一個人單獨地待著。

4、《人生的智慧》

叔本華 著

如何幸福地度過這一生

書籍簡介

本書圍繞“幸?！?，從“人的自身”，“人擁有的身外之物”，以及“你向別人顯示的樣子”三個方面，討論健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物所應遵守的原則。

經(jīng)典語錄

1.人，要么庸俗，要么孤獨。

2.人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺動。

3.平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人，這是因為他們忍受別人要比忍受他們自己來得更加容易。

5、《人生的三路向》

梁漱溟 著

一代國學大師的人生智慧

書籍簡介

你每一次的選擇都可以看出你是一個怎樣的人。不管什么時候，都應該注重當下，就像梁漱溟在這本書里說的那樣：活在當下，全憑直覺。

經(jīng)典語錄

1.三種人生態(tài)度：逐求、鄭重、厭離，逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。

2.奮斗就是努力變換“此前的我”的局面。

3.功利主義對于人生是肯定其欲望的，徑直可以說，欲望就是人生的一切，他們的人生就是在欲望的滿足或不滿足中度過。