美的人讀后感范文800字左右
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美的人讀后感
《美的人》一書以肯定人生來(lái)就是美的人作為出發(fā)點(diǎn)，從天賦本來(lái)美的角度全面論述美的成長(zhǎng)。下面是小編帶來(lái)的《美的人》讀后感，希望你喜歡!
《美的人》讀后感一
一直以來(lái)，在我理解中美的人有如張曼玉—魅力之美，姚明—運(yùn)動(dòng)之美，電視上我們看到做公益的人，那是心靈之美。
入職幾個(gè)月以來(lái)，有幸拜讀邱總寫的書《美的人》，使我對(duì)美的含義有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)美有了新的認(rèn)知，而不是膚淺的停留在事物表面。
美的呈現(xiàn)方式：
《美的人》一書如提綱中提到—“本來(lái)美”，以十二月花形式闡述了美的原始狀態(tài)，成長(zhǎng)方式，美的呈現(xiàn)和實(shí)踐，引古博今，娓娓道來(lái)。
書中有一個(gè)例子印象深刻。佛經(jīng)中講這樣一個(gè)故事：那時(shí)維摩詰的住處有一個(gè)天女，每次看見(jiàn)有人說(shuō)法時(shí)就現(xiàn)出其身，將天花撒向諸位菩薩和大弟子身上。花落到菩薩身上就墜落不沾身，花落到大弟子身上卻沾著不去。弟子們即便使出神力，也難以去掉身上的花朵。那些沾著大弟子身上不去的花，是因?yàn)榈茏拥男倪€存在分別心。
這是六月蓮花章節(jié)里的一段話，闡述的核心點(diǎn)是分別心，主要去掉分別心的時(shí)候，我們才能抵達(dá)零度和凈度美的精神。在現(xiàn)在顏值判別分明、越來(lái)越浮躁的社會(huì)里，是沒(méi)有很多時(shí)間來(lái)評(píng)定一個(gè)人的內(nèi)在的，除非你能在稍縱即逝的機(jī)會(huì)中很好的展現(xiàn)你自己的內(nèi)涵。
本來(lái)美：
接觸一個(gè)人，不管是第一感覺(jué)還是什么，首先會(huì)看!然后記在腦海里，才能有進(jìn)一步的接觸。這個(gè)看，非常重要，所以顏值的重要性就不言而喻。但是，我覺(jué)得更很重要的是能力，或者說(shuō)內(nèi)在。顏值我們無(wú)法改變，但是我們可以改變自身的能力和提高自身的內(nèi)養(yǎng)。這種內(nèi)養(yǎng)的過(guò)程，也是去掉分別心的過(guò)程，即：美是一種命運(yùn)，終究由淺薄而深厚，單調(diào)而豐富，單調(diào)而多面，只要走完這些步驟，自然就會(huì)豐滿到無(wú)缺。
同時(shí)這也呼應(yīng)了邱總整書提出的一個(gè)觀點(diǎn)：本來(lái)美。美是一個(gè)持續(xù)不斷變化的過(guò)程，不會(huì)固態(tài)于一個(gè)形態(tài)或形狀。人生就是一個(gè)修煉的過(guò)程，我們往往執(zhí)迷于外境，被復(fù)雜的社會(huì)狀況迷惑，卻不識(shí)真心本性，無(wú)法領(lǐng)悟心境對(duì)人的決定作用。有些人苦苦地為外界事物而苦惱，那就永遠(yuǎn)不能保持良好的心境。
結(jié)語(yǔ)：
對(duì)于初入社會(huì)的人，不為外物所左右，從煩躁修煉成淡定是一條艱苦的道路。因?yàn)檫@是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，必須在無(wú)數(shù)次挫敗后，經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)和重新認(rèn)識(shí)，找到適合自己的方式提升自己，才能養(yǎng)成最美的自己。
《美的人》讀后感二
閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長(zhǎng)、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見(jiàn)如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對(duì)“美”字又有了另一番的認(rèn)知。
“美”是世人現(xiàn)下最愛(ài)追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛(ài)“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會(huì)意識(shí)到“內(nèi)觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢?
每個(gè)人都捫心自問(wèn)一下，可以比較肯定的是，90%以上的人，都沒(méi)有這么做。
因此，《美的人》教會(huì)我們，把眼光收回來(lái)，內(nèi)觀自己，修煉自己。如書中所說(shuō)：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。“美”是需要修煉的，需要蛻變的，化個(gè)妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長(zhǎng)，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來(lái)之美，才是人生應(yīng)該追求的，對(duì)美的最高境界。
書中提到：每個(gè)人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個(gè)體，所以要讓自己不斷成長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過(guò)度。承接第1點(diǎn)所說(shuō)的，基于美與本來(lái)美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。認(rèn)知什么算作美，這個(gè)能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“眼光”，每個(gè)人都有自己對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對(duì)方認(rèn)為美的，自己覺(jué)得丑，這就是對(duì)美的認(rèn)知不同所造成的。因此，這就需要自我成長(zhǎng)，自我修煉，提升自己對(duì)美的認(rèn)知和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。
本來(lái)美需要如何修繕呢?
修煉本來(lái)美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。
首先是內(nèi)觀，靜下心來(lái)，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽自己內(nèi)心的聲音，學(xué)會(huì)和自己談戀愛(ài)。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來(lái)美的不足，觀念開始改變，就會(huì)想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)去尋找改變的技法。
第二步就是開觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒(méi)有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。
修煉的過(guò)程中，要常懷悲憫之心，人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?ài)，而更加高尚。己心達(dá)天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強(qiáng)度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。
學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的美。所以在我們注重外在美的同時(shí)也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。
《美的人》讀后感三
拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對(duì)美有了新的認(rèn)知。
以前我對(duì)美的認(rèn)知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過(guò)學(xué)習(xí)書中對(duì)美的多面性闡述，讓我更透徹地認(rèn)識(shí)到美的靈魂點(diǎn)，從中獲益良多。
美的修煉
《美的人》以本來(lái)美為引子，導(dǎo)出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習(xí)武之人三重境界：見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。但本來(lái)美理念傳達(dá)給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的“見(jiàn)自己”并不全面也不透徹，只是見(jiàn)到了表象，而經(jīng)過(guò)“見(jiàn)天地”、“見(jiàn)眾生”，即見(jiàn)過(guò)各種花的姿態(tài)，領(lǐng)略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了“見(jiàn)自己”，這時(shí)候才真正修煉到“美”，或者說(shuō)真正見(jiàn)到獨(dú)屬于自己的美。
朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。”
我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒(méi)有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過(guò)程獲得更準(zhǔn)確的力量。”最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時(shí)有種茅塞頓開之感。
只要蕓蕓眾生之地還沒(méi)有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會(huì)堅(jiān)定不移地存在。相信美，相信這個(gè)世界的本來(lái)美，其實(shí)也是漫漫人生修煉的過(guò)程。
美是雕琢的過(guò)程
書中給我的另一層啟發(fā)是：美是雕琢的過(guò)程，就像藏在石中的翡翠，歷經(jīng)雕琢之后才得以呈現(xiàn)給世人，但翡翠的本質(zhì)其實(shí)并沒(méi)有改變，翡翠的美一直在那里。這是我理解到的“本來(lái)美”。
本來(lái)美，在美的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們都會(huì)需要大量外在的資源來(lái)助力，又或如身份、地位、名頭、財(cái)富這些他物來(lái)裝飾，因此我們也會(huì)去追求這些，如書中所說(shuō)，所有用來(lái)滋養(yǎng)美的東西，一經(jīng)所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來(lái)，但枯骨并不是天漿，我們時(shí)刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過(guò)是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯(cuò)了，又如何能達(dá)到自己想追求的極致呢?所以邱總說(shuō)，成長(zhǎng)的方向至關(guān)重要，本來(lái)美的發(fā)現(xiàn)，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補(bǔ)益，學(xué)會(huì)選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會(huì)獲得全息的美。
結(jié)語(yǔ)
最后，我更深層地理解到，我們?cè)谥忻}美麗這個(gè)大平臺(tái)成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)就是通過(guò)對(duì)美的追求，不斷修繕，達(dá)到自我成長(zhǎng)的目的，我們都是在本來(lái)美這樣一顆天賦種子的基礎(chǔ)上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營(yíng)養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，去追尋獲得每個(gè)人所要的全息美。
《美的人》讀后感四
美是什么?美的人應(yīng)該是什么樣的?怎樣才能變美?
在我們樸素的審美觀里，看起來(lái)絢麗的，聽起來(lái)美妙的，吃起來(lái)可口的，就是美的。美的人，要么是臉龐艷麗身段婀娜的，要么是蕙質(zhì)蘭心氣質(zhì)高雅的。我們想要變美，就得積極的去朝著這些目標(biāo)去追求去修煉。
美的真諦 拜讀了邱偉杰先生的著作《美的人》之后，才發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，實(shí)在是太膚淺，太片面了。
我們只看到了有形有質(zhì)的美，我們知道素顏的梅花是美的，盛裝的桃花是美的，羞澀的初櫻、高潔的蓮花、纖纖的合歡、孤傲的水仙……誰(shuí)不知道他們是美的呢?閱讀了《美的人》，我才領(lǐng)悟到了這些花更加深層的內(nèi)涵。書中由花及人，告訴大家本來(lái)美的精神，以及如何發(fā)現(xiàn)本來(lái)美，如何成為美的人，如何成就美的事業(yè)。
內(nèi)外兼修，方為大美
具體來(lái)說(shuō)，花雖然是不同的，表現(xiàn)了不同類型的美，但是美的精神是一致的。那么人呢?每個(gè)人也是不同的，我們要像花一樣，發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性特色，并且表現(xiàn)出來(lái)。我們不僅要注重我們的外在，畢竟外在是給人的第一印象，也要修煉我們的內(nèi)心，讓我們能夠真切的像花一樣，表現(xiàn)出美的一個(gè)方面，并且發(fā)展它。也就是常說(shuō)的內(nèi)外兼修。這個(gè)過(guò)程，就是本來(lái)美的種子生根發(fā)芽、開花結(jié)果的過(guò)程。
那么，我開始思考，這種美的哲學(xué)，要如何應(yīng)用到生活工作中呢?我們既然以“美麗”作為畢生的事業(yè)，那么在生活和工作中要如何修煉美呢?對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，第一步就是要成為美的人，那么時(shí)刻保持自立謙遜，全身心的投入，以積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)生活和工作中的一切問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中修煉自己，吸收美麗事業(yè)的優(yōu)質(zhì)養(yǎng)料滋養(yǎng)自己，就是很有必要的。第二步就是要發(fā)現(xiàn)身邊的美的人，以更開放的心態(tài)，去發(fā)掘、去贊美身邊朋友同事的美，也是很有必要的。最后，融入到我們美的團(tuán)體，共同去宣揚(yáng)我們美的文化，進(jìn)而更加促進(jìn)美的事業(yè)。
《美的人》說(shuō)，本來(lái)美發(fā)自于美的精神，每個(gè)人生來(lái)美，也生來(lái)丑，每個(gè)人都要成長(zhǎng)，美也要發(fā)育、成長(zhǎng)，靠近更美的理想，最后與美合為一體，你就是美的人。
結(jié)語(yǔ) 所以說(shuō)，《美的人》不僅是一本美學(xué)作品，也是一本實(shí)用的書，指導(dǎo)我們達(dá)到更美的境界。
《美的人》讀后感五
一、前言
什么叫美?自古以來(lái)，多有詩(shī)句文章描述人類之美，無(wú)外乎兩種，一為外在而傾倒，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，二為內(nèi)在而歌頌，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。但在《美的人》里，作者邱偉杰先生以一個(gè)真正懂得生活的智者的獨(dú)特角度，以12種形態(tài)各異的花品為載體，向我們?cè)忈屃艘环N全新的美的定義——本來(lái)美：人生而為美，無(wú)關(guān)乎“心靈”、“內(nèi)在”和“氣質(zhì)”。
二、“本來(lái)的，都是美麗的”
“本來(lái)的，都是美麗的”，是的，就像人之初、性本善一樣，人一出生就都擁有美的本質(zhì)，只是隨著時(shí)間推移，這種本質(zhì)可能就會(huì)被入世的積習(xí)所遮蔽了，我們需要做的，是要去除塵灰，認(rèn)識(shí)到本來(lái)美的本質(zhì)，相信自己原初就擁有最好的，以此為起點(diǎn)，相信美的精神，相信美的條件，相信可以借助各樣推力來(lái)駐守和煥發(fā)美的成就。
這是一種極具激勵(lì)的自我認(rèn)知，無(wú)論是生活還是工作中，我們的生活都會(huì)遇到各種各樣的阻礙與不順，如果迷失其中，便會(huì)陷入自我懷疑當(dāng)中，但如果我們認(rèn)知到本來(lái)美的本質(zhì)，就會(huì)堅(jiān)信自己，不為別人的評(píng)判而左右，便可獲得不可戰(zhàn)勝的力量和高度;這也是一種非常積極的對(duì)他人認(rèn)知，人際交往當(dāng)中，尤其是在工作當(dāng)中，如果我們能真正認(rèn)識(shí)到他人的本來(lái)美，就可以發(fā)現(xiàn)并有效運(yùn)用他人的長(zhǎng)處，融洽人際關(guān)系，提升工作效率，拔高自我能力。
三、本來(lái)美只是種子，種子需要澆灌培育才會(huì)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，認(rèn)識(shí)本來(lái)美只是第一步，本來(lái)美只是種子，需要澆灌培育才會(huì)成長(zhǎng)。文中以大量的筆墨來(lái)引導(dǎo)我們?cè)鯓佑沙橄蟮谋緛?lái)美成長(zhǎng)為現(xiàn)實(shí)中具體的美，又由具體的美去靠近抽象的理想標(biāo)準(zhǔn)。筆者將現(xiàn)實(shí)比作是養(yǎng)料，他告訴我們，想要成為什么樣的人，就要尋求適宜美的種子生長(zhǎng)的養(yǎng)料，然后修繕自我，讓美作為有活水源頭的自行生長(zhǎng)壯大的正途。就如我們中脈美麗，幾位老板一直都在放大大家的夢(mèng)想，只有夢(mèng)想足夠大了，我們才會(huì)去尋找、去吸收相對(duì)應(yīng)的養(yǎng)料，才能更加快速的茁壯成長(zhǎng)，綻放出震撼人心的大美。
作者是看透了美，他不怕入世，講最淺顯的東西，以最常見(jiàn)的花，改變我們看待世界的眼光，消了我們的戾氣，讓我們學(xué)會(huì)思考和尋找人生的真諦。每當(dāng)我們忘記了想要尋找的美的人生的時(shí)候，回頭想想邱先生的話，相信便有了找路的引子。
四、結(jié)語(yǔ)
古人言“梨花落落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，生命就像是一場(chǎng)春，柔柔吹過(guò)，徐徐地，美美的。
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