閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對“美”字又有了另一番的認(rèn)知。下面是小編帶來《美的人》讀后感，歡迎閱讀!

　　美的人讀后感600字1

　　本書以十二種花的形式論述了本來美以及美的成長，作者文詞優(yōu)美，沒有晦澀枯燥的美學(xué)理論，而是轉(zhuǎn)向平白曉暢的美好感知，以平凡人對美的平凡感動來喚起我們心中對美的向往。在書中作者試圖找出一個(gè)共通的東西來解析美，就是花。表達(dá)愛情的時(shí)候我們送花，過節(jié)有喜的時(shí)候我們送花，結(jié)婚生日的時(shí)候我們送花，不幸生病的時(shí)候我們送花，花基本上可以在你不知道要送什么的時(shí)候成為所有感情表達(dá)的替代品。佛祖釋迦牟尼心心相印，以心傳授的傳法，佛祖拈花，迦葉一笑，美是心里喜悅的感受，佛祖說他所有的智慧都在這花里了。天地有大美而不言。

　　美需要庫存，這些庫存在我們記事起就要建立。小時(shí)候記住的一些句子，可能在生命的某個(gè)剎那突然降臨，一語道破你的某種心境，或者忽然靈光乍現(xiàn)頓悟了句子要傳遞的情感和畫面。臺灣美學(xué)大師蔣勛提出過，美，看不見的競爭力，或許，我們記事起就很美，本來美也是一種大美，競爭力不言而喻。就我個(gè)人而言，能真正融入血液的大部分反而還是小時(shí)候什么都不都懂的時(shí)候背下來的唐詩宋詞元曲，短短的幾句話里蘊(yùn)含了多少美麗的古典意象、隱藏了多少撲朔迷離又引人入勝的人間故事，讓人流連忘返心馳神往。這是我們與生俱來的生命底色，想象美。一朵花的美你看得見，一個(gè)女孩子的美你看得見，滿天繁星的美你看得見。追求美。

　　自己的形象，自己的美價(jià)值百萬，是內(nèi)心的從容淡定，是生活的藝術(shù)，處事的哲學(xué)，才華的氣質(zhì)，是佛祖在菩提樹下的開悟，是一朵花盛開的自然，是一顆心渴望的美好。

　　在未來生活工作的道路上，一起“美”好前行!(荔之語)

　　美的人讀后感600字2

　　美是世人現(xiàn)下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會意識到“內(nèi)觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢?

　　每個(gè)人都捫心自問一下，可以比較肯定的是，90%以上的人，都沒有這么做。

　　因此，《美的人》教會我們，把眼光收回來，內(nèi)觀自己，修煉自己。如書中所說：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。“美”是需要修煉的，需要蛻變的，化個(gè)妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來之美，才是人生應(yīng)該追求的，對美的最高境界。

　　書中提到：每個(gè)人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個(gè)體，所以要讓自己不斷成長，去實(shí)現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過度。承接第1點(diǎn)所說的，基于美與本來美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。認(rèn)知什么算作美，這個(gè)能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf的“眼光”，每個(gè)人都有自己對美的評判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對方認(rèn)為美的，自己覺得丑，這就是對美的認(rèn)知不同所造成的。因此，這就需要自我成長，自我修煉，提升自己對美的認(rèn)知和評判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。

　　本來美需要如何修繕呢?

　　修煉本來美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。

　　首先是內(nèi)觀，靜下心來，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽自己內(nèi)心的聲音，學(xué)會和自己談戀愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會有前進(jìn)的動力，才會去尋找改變的技法。

　　第二步就是開觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。

　　修煉的過程中，要常懷悲憫之心， 人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?，而更加高尚。己心達(dá)天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強(qiáng)度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。

　　學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的美。所以在我們注重外在美的同時(shí)也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。

　　美的人讀后感600字3

　　拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對美有了新的認(rèn)知。

　　以前我對美的認(rèn)知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過學(xué)習(xí)書中對美的多面性闡述，讓我更透徹地認(rèn)識到美的靈魂點(diǎn)，從中獲益良多。

　　《美的人》以本來美為引子，導(dǎo)出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習(xí)武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達(dá)給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的“見自己”并不全面也不透徹，只是見到了表象，而經(jīng)過“見天地”、“見眾生”，即見過各種花的姿態(tài)，領(lǐng)略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了“見自己”，這時(shí)候才真正修煉到“美”，或者說真正見到獨(dú)屬于自己的美。

　　朱自清先生曾經(jīng)說過：“我們在說美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進(jìn)行仔細(xì)的考量。”

　　我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過程獲得更準(zhǔn)確的力量。”最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時(shí)有種茅塞頓開之感。

　　只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會堅(jiān)定不移地存在。相信美，相信這個(gè)世界的本來美，其實(shí)也是漫漫人生修煉的過程。

　　書中給我的另一層啟發(fā)是：美是雕琢的過程，就像藏在石中的翡翠，歷經(jīng)雕琢之后才得以呈現(xiàn)給世人，但翡翠的本質(zhì)其實(shí)并沒有改變，翡翠的美一直在那里。這是我理解到的“本來美”。

　　本來美，在美的成長過程中，我們都會需要大量外在的資源來助力，又或如身份、地位、名頭、財(cái)富這些他物來裝飾，因此我們也會去追求這些，如書中所說，所有用來滋養(yǎng)美的東西，一經(jīng)所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來，但枯骨并不是天漿，我們時(shí)刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯了，又如何能達(dá)到自己想追求的極致呢?所以邱總說，成長的方向至關(guān)重要，本來美的發(fā)現(xiàn)，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補(bǔ)益，學(xué)會選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會獲得全息的美。

　　最后，我更深層地理解到，我們在中脈美麗這個(gè)大平臺成長的過程中，其實(shí)就是通過對美的追求，不斷修繕，達(dá)到自我成長的目的，我們都是在本來美這樣一顆天賦種子的基礎(chǔ)上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，去追尋獲得每個(gè)人所要的全息美。

　　美的人讀后感600字4

　　“初櫻動時(shí)艷，梅花謝后櫻花綻，淺淺勻紅。”讀《美的人》初櫻，我內(nèi)心有些感動，非常喜歡這一篇的描寫，初櫻是一種羞澀的美，單純的美，純粹不加風(fēng)塵，單純的熱情，單純的憂傷，都是美麗的，當(dāng)人的身上帶著這種感情色彩時(shí)，保持天然的熱情和憂傷，在經(jīng)歷中觸動，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!”需要懂它的人才能品味?！　≡诖禾炖镒钤玳_放的櫻花，淡雅、素潔、純凈，像是一種甜甜的感覺，讓人如沐春風(fēng)般的欣喜，邱總說用來比喻春心，象征愛情。對櫻花的描述是：“它不似梅花的孤冷，也不像牡丹的濃烈，它似有若無的色澤仿佛從雪中淡入，又像天使紅的珊瑚，粉嫩羞怯。”

　　這段讓我想起冬天下雪時(shí)，有天我迎著冷風(fēng)去與冬的銀白相約，感知和欣賞冬的美，寫下的一段文字：“伴著嚴(yán)寒與凜冽，它的美不喧器，不如春天的絢麗，夏天的張揚(yáng)，秋天的唯美。它是恬靜的、高冷的、純粹的，需要懂它的人才能體會得到。”雖描寫的是不同的自然之美，但那種感覺與我心中所思所想如此相近。常說，“書是我們最好的知己。”想必就是這般。

　　每個(gè)人真正與人世初遇時(shí)，都會羞怯。羞怯是因?yàn)槟吧?、害怕，又難以回避。生生地進(jìn)入人群，生生地與不同與己的人照面，遭遇尷尬，不知所措，因生而澀，因生而疼，但并無遮掩，尋不到保護(hù)，只能赤裸裸地暴露在人前，這就是一種羞怯的美，稚嫩的美，單純的美?！　〕鯔丫褪沁@樣一種美，在與春天最早的相遇中呈現(xiàn)。東方人極喜歡這樣的美，男人從少女身上尋找害羞，女人從男子身上尋找沉默。然而，初櫻的花期是短暫的，短暫而決絕。如果風(fēng)塵弄臟了它，零落成泥碾作塵，它就失去了價(jià)值。所以，日本人拿櫻花來象征武士堅(jiān)貞的品格，也拿櫻花來寄托男女純潔的愛情。

　　東方人追求一種干凈而決絕的美，初櫻是美的種子，美的種子是單純的，然而，單純是有不同質(zhì)感的，每一種質(zhì)感呈現(xiàn)的意象也是不同的。單純的清澈，單純的愚拙，單純的熱情，單純的憂傷，當(dāng)人的身上自然流露出的感情色彩時(shí)，就容易觸動別人。觸動，是最不容易做到的。，而單純的人，并未刻意去觸動人。一切刻意的觸動，都會無功而返，保持天然的熱情與憂傷，就有一種無形的氣質(zhì)流露，讓人深刻。

　　隨著年齡一天天增長，貌似我們也一天天變得“復(fù)雜”了。很多人開始回望，小時(shí)候的單純多好啊，多想回到那個(gè)無憂無慮甚至傻呵呵的年代，然而時(shí)間從不會回走，我們可以做的是，盡量讓自己的心保持一顆單純的種子，你單純，世界就對你單純了;你復(fù)雜，世界對你來說也復(fù)雜了?！　〔恢缽暮螘r(shí)開始，單純已不僅僅只有單純的含義，而多了很多的延伸意義，單純也不再僅僅是對一個(gè)人的贊賞，反而夾雜了一些貶義的含義在里面，這是否是對單純的理解有些偏頗?

　　讀初櫻，感受到單純的美好，那一顆初初入道的羞澀一直種植在我們心中，怎能讓塵世遺忘了，帶著這種羞澀，擁有一顆純良之心去精進(jìn)修行，你會發(fā)現(xiàn)無論社會如何變，你的心中總會懷揣的美好，那是起初那個(gè)甜甜的味道在心底!　　經(jīng)歷過人生，很多人開始回歸單純，喜歡單純，無論后來對單純有幾種理解，然單純?nèi)粲糜趯θ松乃伎?，則是一種心境追求，它不是幼稚，更不是無知，而是人生擺脫喧囂，洗盡鉛華之后的一種境界，佛說：“心系一處，雜念俱無，方可大進(jìn)。”

　　我們每一個(gè)人都是從單純出來的，在成熟人生的歷程中不斷返尋這種單純，越成熟越向往單純，我們內(nèi)心有一股強(qiáng)大的力量在牽扯著人生回望，回望初櫻的美麗，種子的單純。

　　美的人讀后感600字5

　　閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對“美”字又有了另一番的認(rèn)知。

　　“美”是世人現(xiàn)下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會意識到“內(nèi)觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢?

　　每個(gè)人都捫心自問一下，可以比較肯定的是，90%以上的人，都沒有這么做。

　　因此，《美的人》教會我們，把眼光收回來，內(nèi)觀自己，修煉自己。如書中所說：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。“美”是需要修煉的，需要蛻變的，化個(gè)妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來之美，才是人生應(yīng)該追求的，對美的最高境界。

　　書中提到：每個(gè)人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個(gè)體，所以要讓自己不斷成長，去實(shí)現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過度。承接第1點(diǎn)所說的，基于美與本來美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。認(rèn)知什么算作美，這個(gè)能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf的“眼光”，每個(gè)人都有自己對美的評判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對方認(rèn)為美的，自己覺得丑，這就是對美的認(rèn)知不同所造成的。因此，這就需要自我成長，自我修煉，提升自己對美的認(rèn)知和評判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。

　　本來美需要如何修繕呢?

　　修煉本來美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。

　　首先是內(nèi)觀，靜下心來，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽自己內(nèi)心的聲音，學(xué)會和自己談戀愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會有前進(jìn)的動力，才會去尋找改變的技法。

　　第二步就是開觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。

　　修煉的過程中，要常懷悲憫之心，人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?，而更加高尚。己心達(dá)天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強(qiáng)度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。

　　學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的美。所以在我們注重外在美的同時(shí)也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。