《一九八四》讀后感優(yōu)秀范文
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《一九八四》讀后感
奧威爾的這部《1984》正是對(duì)這種政治過(guò)分干預(yù)社會(huì)的行為的批判與反對(duì)。極權(quán)主義終究是不與人們的意志相合，在這種社會(huì)中，一切都是壓抑的，它不會(huì)有長(zhǎng)期的進(jìn)步，只能通過(guò)廣播中虛偽的通報(bào)而得到對(duì)于這種統(tǒng)治的贊同。下面是小編為大家整理的《一九八四》讀后感，歡迎參考~
《一九八四》讀后感
《1984》這是一部著名的反烏托邦小說(shuō)，它屬于我根本就不會(huì)感興趣的題材。奧威爾構(gòu)建的這個(gè)世界離生活太遙遠(yuǎn)，屬于那種懶得去了解，了解也無(wú)用的范疇。因?yàn)槲掖蛐牡桌镉X(jué)得真正的自由思想不可能被控制，就算有這樣一個(gè)政體控制群眾，“思想罪”也肯定是每個(gè)人都會(huì)犯的，人們會(huì)利用一切能集結(jié)的能力形成一個(gè)政黨然后迅速推翻這個(gè)政權(quán)。也許我這么個(gè)樂(lè)天派就不適合看這么個(gè)小說(shuō)。不過(guò)我還是看了。閱書(shū)量如此少的我還是應(yīng)該每個(gè)種類的書(shū)都了解一下，以明確自己的興趣。
小說(shuō)中黨員每天都在思想警察的監(jiān)控下按部就班的生活就像是設(shè)定好程序的機(jī)器，除了每日的工作外，他們還必須熱情盲目地崇拜老大哥。一切關(guān)于思想文化藝術(shù)等等的書(shū)籍都被焚毀，歷史也在不斷的被篡改，使民眾相信自己生活在幸福的年代。我不知道為什么明明生活在水深火熱當(dāng)中，他們?yōu)槭裁催€會(huì)相信黨的謊言，可這確實(shí)是可能發(fā)生的事兒，wg便是一個(gè)例子。安于現(xiàn)狀便不會(huì)反抗。即便群眾有自由思想，他們表現(xiàn)出來(lái)便會(huì)被思想警察發(fā)現(xiàn)，而他們不表現(xiàn)出來(lái)就是沒(méi)有。這種情況下有沒(méi)有自由思想又都不重要了，不如跟著老大哥做個(gè)自由有盲目的奴隸。在這個(gè)黑暗的時(shí)代中，歷史被篡改，過(guò)去的真相(或者只是上一個(gè)謊言)都被扔進(jìn)記憶洞銷毀，甚至連年份都不能確定。這些粗暴的做法卻沒(méi)有任何人提出疑問(wèn)，其實(shí)人們并不在乎他們是跟什么國(guó)打戰(zhàn)或者交好，什么人存在或者不存在，他們只需要一個(gè)明確的仇恨對(duì)象。“在成功的思想控制下，一個(gè)人再不會(huì)有他想法的對(duì)立面，而只知道什么才是真理的對(duì)立面。”只要大多數(shù)人認(rèn)可的就是真理，在群體氛圍中人們總是會(huì)變得盲目愚蠢而又義無(wú)反顧。
這樣的環(huán)境中仍有人反抗，直到小說(shuō)的最后都不知道是否存在與黨對(duì)抗的組織，但與黨反抗的個(gè)人如溫斯頓如茱莉亞，這樣的人肯定是存在的。我想如果我生存在那個(gè)年代或許會(huì)與茱莉亞一般，裝作狂熱的愛(ài)黨分子，為自己換取私下里更多的自由，然而對(duì)于政治并不像溫斯頓那么熱衷，不想要反抗只是想把腦筋用在如何偷偷的在黨的控制下過(guò)的更愉快些上。大部分人或許也都會(huì)這么選擇，畢竟那樣也是能還算安逸的生活下去。咦，忽然覺(jué)得好像也不是那么絕望了?？墒钱?dāng)我死后，我的后輩呢，那些小孩兒從小就接受著黨的教育，他們被訓(xùn)練成沒(méi)有感情的偵探，以舉報(bào)自己的親人為榮耀。他們從小接受這樣的教育，這便是真理，人類終將失去所有的情感成為統(tǒng)治者的機(jī)器。
《一九八四》讀后感
聽(tīng)說(shuō)，《一九八四》這本書(shū)多年來(lái)，曾在多個(gè)國(guó)家被禁，這是一本關(guān)于政治寓言的小說(shuō)。
大洋國(guó)，是一個(gè)集權(quán)社會(huì)下的國(guó)家。
這個(gè)國(guó)家里面的人民，每天都要在被監(jiān)視下生活，每個(gè)家庭里面、路上、公共場(chǎng)所，都有無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)監(jiān)視器，你不能關(guān)掉它，不管上廁所還是睡覺(jué)，你的所有行為和語(yǔ)言都在監(jiān)控之下。
不僅是行為，你的思想也會(huì)受到監(jiān)控，這個(gè)國(guó)家的教育鼓勵(lì)孩子舉報(bào)自己的父母，只要他們的思想出現(xiàn)一點(diǎn)不忠與黨的行為，那么過(guò)幾天就會(huì)被無(wú)聲的消失掉，連你曾經(jīng)的存在都不知道。
所以有你之前身份信息都會(huì)被抹去。
這個(gè)國(guó)家一共有三個(gè)階層，第一階層是核心黨員，以政治領(lǐng)袖老大哥為主，第二階層是外圍黨員，可比做是中產(chǎn)階級(jí)，第三階層是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也就是普通民眾。
核心黨員負(fù)責(zé)各種社會(huì)制度的制定，他們是整個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，擁有至高無(wú)上的權(quán)利，其他階層所無(wú)法達(dá)到的特權(quán)，和豐富奢侈的物質(zhì)生活。
外圍黨員則負(fù)責(zé)一些制度的執(zhí)行，整個(gè)大洋國(guó)一共有四個(gè)部門(mén)，分別是真理部、富裕部、友愛(ài)部和戰(zhàn)爭(zhēng)部。
這些部門(mén)特別有意思。
真理部，主要負(fù)責(zé)文化和教育，雖然說(shuō)是負(fù)責(zé)文化宣傳，其實(shí)他們實(shí)際做的事情就每天撰改歷史和造謠。比如老大哥曾經(jīng)發(fā)表了一篇演說(shuō)，但過(guò)幾天發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后，或者里面的某個(gè)目標(biāo)沒(méi)完成，就得把全部書(shū)籍收回，寫(xiě)過(guò)再重新發(fā)表。
有時(shí)候普通民眾還在餓肚子，真理部卻說(shuō)，今年的GDP超額完成了幾倍，大家過(guò)著幸福的生活，老大哥受到了更加的愛(ài)戴。
他們也會(huì)說(shuō)，一些重要的發(fā)明是大洋國(guó)發(fā)明出來(lái)的，比如飛機(jī)、火車等等，總之他們能撰改一切歷史。
這讓想起了網(wǎng)上看到的一句話，大意是說(shuō)，歷史總是錯(cuò)誤的，因?yàn)槊恳粋€(gè)朝代都有當(dāng)權(quán)的時(shí)候，那么他們?cè)诋?dāng)權(quán)的時(shí)候，必然會(huì)去修改一些對(duì)于當(dāng)下統(tǒng)治階級(jí)不利的一面，呈現(xiàn)出來(lái)的都是好的一面。
就像這本書(shū)反復(fù)提及的一句話一樣——“控制過(guò)去就能控制未來(lái)，控制現(xiàn)在就能過(guò)去”。
其他三個(gè)部門(mén)，分別富裕部負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)、友愛(ài)部負(fù)責(zé)刑法、戰(zhàn)爭(zhēng)部負(fù)責(zé)軍事。
每個(gè)部門(mén)在集權(quán)社會(huì)主義下都顯得很荒謬，然而這荒謬?yán)锩鎱s以各種形式在曾經(jīng)，現(xiàn)在，在我們國(guó)家，在其他國(guó)家的現(xiàn)實(shí)生活中都或多或少的出現(xiàn)過(guò)。
比如前蘇聯(lián)下的斯大林模式，法西斯主義，及我們國(guó)家曾經(jīng)出現(xiàn)的wg都多少有些影子。
關(guān)于這本書(shū)的書(shū)名，其實(shí)作者是在1948年寫(xiě)的，但是這是一本政治預(yù)言小說(shuō)，作者希望我們現(xiàn)實(shí)的國(guó)家避免出現(xiàn)像書(shū)里面的一種現(xiàn)象，有點(diǎn)警惕未來(lái)的感覺(jué)，所以就4和8就調(diào)換了一下。
這本書(shū)與扎米亞京的《我們》，及赫胥黎的《美麗新世界》并稱為20世紀(jì)文壇“反烏托邦三部曲”。
希望每個(gè)人都有時(shí)間看看。
——自由即奴役。
《一九八四》讀后感
閱讀之前，除了聽(tīng)過(guò)書(shū)名，我對(duì)這本書(shū)一無(wú)所知。我以為它是寫(xiě)某個(gè)地方真實(shí)的1984年。
這是英國(guó)左翼作家喬治·奧威爾于1949年出版的長(zhǎng)篇政治諷刺小說(shuō)。作者似乎有貫穿未來(lái)的眼睛，提前預(yù)知了后世的場(chǎng)景。雖然是1949年寫(xiě)的，有些話放到現(xiàn)在依然適用。
自由就是奴役。
戰(zhàn)爭(zhēng)就是和平。
無(wú)知就是力量。
整本書(shū)很壓抑。恐懼，仇恨，痛苦，饑餓，冰冷，劣質(zhì)，污穢，監(jiān)視，叛徒，思想犯，這些詞主導(dǎo)了《1984》。說(shuō)說(shuō)我印象最深的三個(gè)部分吧。
溫斯頓和茱莉亞被抓的那個(gè)場(chǎng)景。“你們已經(jīng)死了”讀到這一句，我感覺(jué)我自己的五臟六腑也跟著結(jié)了冰。思想警察逮捕了他們。前文奧布萊恩剛以兄弟會(huì)聯(lián)絡(luò)人的名義跟他們接觸過(guò)，說(shuō)可能兄弟會(huì)會(huì)需要他們犧牲，有時(shí)會(huì)受盡折磨，還可能會(huì)改變面貌。我幻想著，抓捕他們也許是兄弟會(huì)玩的把戲，只是要考驗(yàn)他們的忠誠(chéng)度而已，放心，都是自己人，沒(méi)什么大事?？墒窃阶x到后面越絕望。奧布萊恩不是兄弟會(huì)的聯(lián)絡(luò)人，他把自己偽裝成戈德斯坦的追隨者，只是為了引溫斯頓上鉤。
溫斯頓在獄中看到自己不成人形只剩骷髏骨架的樣子，倒在凳子上失聲痛哭。把好好的一個(gè)人折磨到只剩一具頭皮骨架，把一個(gè)人所有的尊嚴(yán)全部擊碎，再讓他看清自己的衰敗的樣子，把他的內(nèi)心全部擊垮。有個(gè)書(shū)友馬寬說(shuō)的很好“一度因摸索到了人性的真義而自視甚高，忽然發(fā)現(xiàn)自己卻是如此殘破衰老的身軀。巨大的反差，瞬間的打擊，可能一下子就擊破了溫斯頓的心理防線。伺機(jī)而動(dòng)的奧布萊恩在這條裂縫上窮追猛打，還在探索階段的溫斯頓可能就此被攻陷了。”
101號(hào)房，溫斯頓喊出那句“給茱莉亞用刑!我不在乎你們對(duì)她做什么，總之不是我，不是我!!”奧布萊恩說(shuō)過(guò)，如果溫斯頓是人類，那他是最后一個(gè)人，他身上還有人性。在看到自己骷髏骨架的身體，一度崩潰的溫斯頓依然自豪的一件事，“我沒(méi)有背叛茱莉亞”。即使在無(wú)盡的拷打下把所有關(guān)于茱莉亞的事情都和盤(pán)托出了，他依然愛(ài)著她，那份愛(ài)貫徹始終?？墒窃诰薮蟮目謶置媲?，溫斯頓喊出了“給茱莉亞用刑!”到這里，最后的一個(gè)人也死了，人性失守了。“你只在乎自己，從那以后，你再也不會(huì)對(duì)他人感同身受了”。
《一九八四》讀后感
思想在瘋狂的生根發(fā)芽。
我曾開(kāi)玩笑地說(shuō)，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會(huì)到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上書(shū)的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等于四的自由。極權(quán)主義的社會(huì)充斥著絕望與血腥，中途穿插著溫斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個(gè)鮮亮的蘋(píng)果落到賽馬者的帽子上，來(lái)不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。
悲劇果然是將美好的東西建立起來(lái)再毀得粉碎還要補(bǔ)上兩腳。原本1984的世界就一派監(jiān)獄似的鐵灰色調(diào)，好不容易溫斯頓才擁有玻璃珊瑚中透著碧色蒼穹的寧?kù)o天地，那里的語(yǔ)言都被刷的五彩斑斕，畫(huà)眉雀躍吟唱著歌兒。我想象著暗調(diào)的畫(huà)面中，僅僅溫斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人群化作團(tuán)團(tuán)灰色的囈語(yǔ)圍繞著他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視著遠(yuǎn)方，毫無(wú)交集。
可惜玻璃鎮(zhèn)紙被摔成了碎片。
“讓我們?cè)跊](méi)有黑暗的地方相見(jiàn)。”——奧布蘭終究是仁慈的，他讓溫斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是沒(méi)有比活著更重要的事情了。在極權(quán)主義下，奧斯都選擇了適應(yīng)它的生存方式，他活的很好，不必與骯臟的辦公間、劣質(zhì)的杜松子酒、一塌糊涂的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個(gè)又一個(gè)思想罪犯。當(dāng)溫斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了!”的時(shí)候，奧布蘭平靜有多少有點(diǎn)遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了。”奧布蘭也是個(gè)有故事的人，問(wèn)題是：妥協(xié)與否。
不大樂(lè)意跳出書(shū)本去聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，我是個(gè)對(duì)政治不太感冒的人，寧愿停留在可以無(wú)憂無(wú)慮歌唱的群眾階段，做一個(gè)清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人了解時(shí)代的黑暗卻倒向黑暗，把一個(gè)個(gè)覺(jué)醒又不打算妥協(xié)的人拉攏或者改變，這未免太過(guò)令人悲哀。當(dāng)時(shí)代在逆流的時(shí)候，你是要選擇順流還是逆流?1984會(huì)讓人聯(lián)想到wg那個(gè)逆流式的時(shí)代，人人身不由己，命如浮萍。
我一直在追求自由，卻發(fā)現(xiàn)人生是一個(gè)個(gè)扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那只黑羊，卻發(fā)現(xiàn)自己身處于一個(gè)更大的牧場(chǎng)中。據(jù)說(shuō)眾多思想家對(duì)自由的定義有200種之多，薩特說(shuō)“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風(fēng)，誰(shuí)又能做到呢?思索了古代莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“游無(wú)窮”呢?怕是要飛升成仙了罷。溫斯頓最終還是沒(méi)能尋到與雙重思想對(duì)立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛升。
已經(jīng)足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣游離不擔(dān)心越界最后歌頌我們這個(gè)時(shí)代的平安喜樂(lè)。
和1984比，我們還是不錯(cuò)的，不是么?(楊旭)
《一九八四》讀后感
這本書(shū)是由英國(guó)小說(shuō)家喬治·奧威爾于20世紀(jì)所作，也是反烏托邦的經(jīng)典著作之一，這本書(shū)以文學(xué)的方式來(lái)諷刺政治和偏激思想，抨擊社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，以達(dá)到警醒世人的目的。
故事的背景發(fā)生在1984年，這是一個(gè)三足鼎立的年代，三個(gè)超級(jí)大國(guó)之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而國(guó)內(nèi)的社會(huì)秩序全無(wú)，一切進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。
大洋國(guó)的老大哥為了進(jìn)一步鞏固他的統(tǒng)治地位，對(duì)民眾實(shí)行了極端的獨(dú)裁統(tǒng)治：黨的意志高于一切，個(gè)人的行為24小時(shí)暴露在電幕之下，思想由“思想警察”來(lái)監(jiān)視并且鼓勵(lì)親人間互相監(jiān)視與揭發(fā)，篡改歷史，建立他國(guó)為仇恨目標(biāo)來(lái)統(tǒng)一國(guó)內(nèi)民眾思想。這樣的結(jié)果就是造成了國(guó)內(nèi)大眾幾乎變成了毫無(wú)情感與思想的機(jī)器。在這個(gè)冰冷的國(guó)度里，主人公溫斯頓產(chǎn)生了自己想法，對(duì)老大哥的個(gè)人崇拜主義產(chǎn)生質(zhì)疑，不滿英社黨的獨(dú)裁統(tǒng)治而產(chǎn)生了一系列的斗爭(zhēng)。
我國(guó)的斗爭(zhēng)歷史告訴我們“星星之火可以燎原”，那么這本書(shū)告訴我們的就是，星星之火同樣容易被熄滅。斗爭(zhēng)未果，溫斯頓經(jīng)歷了英社黨對(duì)其肉身和精神的再次“洗禮”，這個(gè)“星星之火”還是變成了他最不想變成的人，甚至熱愛(ài)上了老大哥，個(gè)人自由最終屈服于獨(dú)裁主義。
在這樣一個(gè)思想被束縛，行為被監(jiān)視，人性被異化的年代，無(wú)疑是黑暗且壓抑的。在我看來(lái)，思想的自由才是自由一詞的真諦。一如魯迅先生所言：有些人死了他還活著，有些人活著他卻死了。文中的人幾乎都可以稱得上是“死了的人”，而唯一“活著”溫斯頓也因組織力量過(guò)于強(qiáng)大，抗?fàn)師o(wú)效而歸于“正統(tǒng)思想”。
從這本書(shū)我得到的警醒就是，反對(duì)個(gè)人崇拜主義，我們需要是思想上的百花齊放，只有不同思想之間的碰撞才能讓社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展，正如我國(guó)近代史的三次思想解放運(yùn)動(dòng)，讓我國(guó)從半殖民半封建社會(huì)逐步走向了民主社會(huì)，這是思想的進(jìn)步，也是思想勝利的結(jié)晶。
人生如歌，歌有終時(shí);思想如光，普照世人。
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