大學(xué)讀后感150字范文多篇
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大學(xué)讀后感150字
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟小編來看看《大學(xué)》讀后感吧!
大學(xué)讀后感150字
《大學(xué)》作為儒家的傳統(tǒng)經(jīng)典著作——《四書》(包括：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)之一，它主要闡明“治國平天下”的理論，早已深深融匯于中國的傳統(tǒng)思想文化之中。相信很多朋友早在幼年時期就已誦于口，記于心。記得老爸送我這套國學(xué)經(jīng)典(共十本)時，我在朋友圈打趣地說：“我爸把該在我兒時的學(xué)前教育攢到了現(xiàn)在!”雖然在朋友圈寫著不太正經(jīng)的文案，但我知道這是愛。
我閱讀的這一版書，是將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》輯集出版，《孟子》另行出版。于我而言，讀書本就不快，再遇上古文，更是品之甚慢。幸好，此書采用“原文、注釋、譯文”的方式編排，大大方便了我的閱讀。在這一個周里，我一手捧書，一手握筆，一字一句地品。在書本上做了很多筆記，收獲頗多，且不說其中的人生哲理懂了多少，單單是那些生僻字就認(rèn)識了不少。
大學(xué)讀后感150字
“大(舊音：泰)學(xué)之道，在明明德，在親(xin)民，在止于至善。”
“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”
此部分是《大學(xué)》的精要，概括為“三綱八目”。“明明德”、“親民”、“止于至善”為“三綱”，《大學(xué)》認(rèn)為，人生而便有善良的德性，革除舊習(xí)，以求達(dá)到最完美的境界。而具體方法則是“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”這“八目”。
我就讀的小學(xué)其校訓(xùn)便是“格物致知”，但自己做到的次數(shù)又有多少呢?現(xiàn)在，我作為一名研究生，這種“格物致知”的精神更要成為一種常備素質(zhì)，面對值得研究的問題，窮究不舍而至對其認(rèn)識明確。
讀完此書，更知重在“修身”，以前“四目”為方法，將后“三目”做目的。
大學(xué)讀后感150字
“君子必慎其獨也。”
“慎獨”一詞，我個人很喜歡。“犬僅以蟲鳴相伴“，乃“獨”，此時還能保持“心真”(即“慎”)，唯有“君子”二字能與其品行相稱了。反思自己，一個人的時候，總覺無聊。明明有大把時間，卻有時連簡單的英語學(xué)習(xí)打卡都未按自己的要求高質(zhì)量完成。講至此，毋自欺，應(yīng)牢記。
“好而知其惡(e)，惡而知其美。”
這句話是在說“修身”。人們總是容易偏袒所愛之人，而對不喜歡的人持更大的偏見。而在當(dāng)今，如果說，“喜歡一個人的同時能知道他的不足”，做到這一點還算比較簡單的話，那么，要做到“惡而知其美”就不是件容易的事兒了。所以，摘掉“有色眼鏡”，知其不美，更要知其美。
大學(xué)讀后感150字
“一家仁，一國興仁。”
如果治國之人一家仁愛，那么全國人民將受到感化，興起仁愛的風(fēng)氣。讀到這里的時候，我腦海浮現(xiàn)著一幅幅畫卷，甜蜜的畫卷。在甜蜜的氛圍中，似乎每個人都會奔著那份屬于彼此的和睦而去，守著這份仁愛而同老。
“君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。”
“人無信不立。”任何時候，都不可忘記。更不可驕縱奢侈，失去君子之道。
總結(jié)
很難用大白話來寫《大學(xué)》的讀后感，寫著寫著就會成自省書，說教書一般(就如同上文一樣)，成了枯燥且乏味的文章。但是這篇讀后感里包含的自省都是我內(nèi)心的真實感受，更是日后要認(rèn)真修正的點。
就《大學(xué)》的內(nèi)容和實際的教導(dǎo)而言，是要求人人能正心、誠意，個個能修身、齊家。正心、誠意是“大人”和常人修身的起點;齊家是人人的希望和職責(zé);治國、平天下也是一國之人的共同愿望。對于《大學(xué)》，我們應(yīng)批判地繼承：剔除其封建糟粕，吸取其民主精華，做到古為今用，推陳出新。(引用此書前言。)
此書于我的交情，絕不會僅此一讀。日后會不定期回顧，我相信每次都會有不同的收獲。
大學(xué)讀后感150字
悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數(shù)圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學(xué)語文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書。我選取了《大學(xué)》。
曾今看到過這樣的一段話“閑暇之余，游弋其間，細(xì)細(xì)品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日，不失為國人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書”之《大學(xué)》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉?！洞髮W(xué)》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為“經(jīng)”和“傳”。“經(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學(xué)生記錄下來的曾子對“經(jīng)”的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善“三個綱目”，然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都具有深刻而實用的指導(dǎo)好處。
在《大學(xué)》中闡述的八個方面中，我對于“誠意”感受頗深。升入大學(xué)，我應(yīng)對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。
大學(xué)讀后感150字
持之以恒地做下去，努力給事情一個完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠(yuǎn)嗎,
看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。中國有句俗話:家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理:只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說是個人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國者，先齊其家”所表達(dá)的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。[由整理]
齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的:推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能到達(dá)必須的境界，一種狀態(tài)。
大學(xué)讀后感150字
讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標(biāo)?！洞髮W(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
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