大學讀后感范文1000字左右5篇
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大學讀后感范文1000字
在《大學》書中看到這一句話，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得” 成就一番事業(yè)，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。下面是小編為大家整理的《大學》讀后感，歡迎參考~
篇一：《大學》讀后感
“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者……”翻開《大學語文》第一篇，便是選自《禮記》第四十二篇——《大學》?？纱?ldquo;大學”非彼“大學”。大學，是青年人步入社會前的最后一站。我們在大學中學習理論知識，增加社會見識;在大學中廣交朋友，初識社會。而《大學》這篇文章，正是芊芊學子修身養(yǎng)性的必讀之物。
漢武帝曾言“以史為鏡”，歷史年輪中的是是非非“可正衣冠”。學習《大學》亦是如此?！洞髮W》主要概括了先秦時期儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法。我認為，大學生在這篇文章中最應該學習的，便是其中所提及的“八條目”即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這八個方面。
排在“八條目”之首的便是“格物、致知”?，F(xiàn)代人偏向于將這兩個詞連起來用作成語。但在我看來，這其實是兩個過程。古人曾云“格物”有三境界:“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水”。這三重境界是依次遞進的，并不是說“格物”就是從表到里，從里到表的認識事物，而是在你深入認識萬物中的一物時，從它的外表到它的內(nèi)里都了解透徹，最后返璞歸真將其表里合一的時候，才算是真正了解了這一物。這到最后才達成了“致知”。當代大學生，年輕氣盛，做事情總是匆匆忙忙，不講章法。如果能靜下心來細細領悟，大學的生活，應不會像現(xiàn)在這樣雜亂無章。并不要求大學生能夠達到返璞歸真的境界，只是能夠參悟到事物的一點本質，便也算是學到了。
欲治天下者，必先治國;欲治國者，必先齊家;欲齊家者，必先修身。誠然，這是每一位當代大學生應當思考的問題，如果想自己在未來打拼出一片新天地，那么從現(xiàn)在開始，就應該“修身”。欲成其事，必練其心。這是古人在歷史長河之中的不謀而合。“天將降大任于斯人也”，必定先給予你諸多磨難，從而錘煉你的身心，養(yǎng)成堅韌不拔的品質。當代學生所面臨的諸多困難、挫折大部分由父母、老師為其承擔。無法達到“所以動心忍性，增益其所不能”的效果。學生們就像生活在象牙塔的圣女不問世事。但在這個日新月異、競爭激烈的時代，若不為步入社會早做準備，遲早會被摔得粉身碎骨。“修身”是當代大學生步入社會前的必修課，是為了美好生活而必不可少的人生修行。
《大學》中所帶給我的感悟良多。走進《大學》，明德修身。在過去十多年的學習中，我們更多接觸到的是學科知識，天文地理，歷史人文，而為人之道，處世之道，卻少有人過多地給我們講述。當代大學生也許掌握了豐富的知識，卻喪失了部分修身養(yǎng)性的能力。閱讀《大學》，是為了找回我們內(nèi)心的那一片凈土，是為了修煉自身的脾性，是為將來沖上云霄。我相信研讀《大學》，可以幫助我們找回自己所缺失的部分，讓我們更完善，成為更好的自己。
篇二：《大學》讀后感
用了幾天時間，把《大學》精讀了幾遍，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂?shù)母杏X。
子程子曰：“《大學》，孔氏之遺書，初學入德之門也。”大學是千百年來讀書人做學問必讀的第一部書，可以說是中華文化的根源，是2000年來士子們做人做學問的標桿。程頤先生還說，大學是做學問第一部，《論語》《孟子》到在其次，學者做學問必須從這本書學起。
大學第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我覺得這條可以作為所有大學的校訓，不正是我們所追求的人生的意義嗎?再看看當今的大學，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠，大學的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現(xiàn)這三條基本方向，實現(xiàn)天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。
關于做學問，《大學》里引用了一句《詩經(jīng)》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做學問就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復的為之，精益求精。做學問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹慎，不敢隨便。
最后，《大學》里提到幾條關于“治國”“平天下”，摘抄幾條經(jīng)典的，“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”意思是聽案子的最佳狀態(tài)就是沒有案子，有點像中醫(yī)里的理論“不治已病治未病”，就是大家都沒有糾紛了，自然和諧社會就成就了，非常高。還有“國不以利為利，以義為利也。” 以利為利，即是以利為目標，那么上下交爭利，國危矣!以義為利，即是以義為目標，方為長治久安之道。
簡單寫一個讀后感，傳統(tǒng)文化真是博大精深，繼續(xù)努力。
篇三：《大學》讀后感
《大學》作為四書之一是古人必修的科目，千年之后，再讀《大學》，也能從中感受到當時的思想風潮。可以說它影響著千萬古人，也形成了他們獨特的具有中國色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響。 《大學》中提出：“大學之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”簡而言之，即三綱(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下)七證(知，止，定，靜，安，慮，得)。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學問。 眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因為成長的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個有道德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的基礎首先要做到正心，誠意，修身。首先我們在不同的環(huán)境，不同的場合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態(tài)度。俗話說：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬。其實他們?nèi)卞X而貪，而是沒有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認為受賄很有成就感，是自己權力的體現(xiàn)。再說現(xiàn)在的 大學生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡，或是游戲，或是小說，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學生最重要的任務當然仍是學習。學習理論知識，學習為人處事，而不是學習如何花著父母的錢娛樂，消遣。其余次之。其次做人要講誠意。“所謂誠意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨也。”王陽明說：“大學之要，誠意而己矣。”又曰“君子之要，誠意為主。”做人要誠意，可是誠心誠意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對誠意的重要性有深刻的認識，愿意過有誠意的人生，同時還要逐漸養(yǎng)成習慣，以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦。這樣才會實實在在去追求誠意。從善改過，不斷完善自己，在各種非誠意的誘惑面前不動心，這是對君子的要求。而對大學生而言，誠意更是必不可少的，因為大學生是祖國的接班人。如果連大學生都不講誠意，那么整個國家還談什么未來呢?最后，學會修身，做到進取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活得更高尚。 另一方面就是做學問。做學問講究致知，格物。“所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理。當人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠其意，正其心”誠意則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。 最后我們簡單談談齊家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為大學生，我們?yōu)樽约旱哪繕?，理想奮斗的過程中，應由小事做起，做好每一件小事，最終必能實現(xiàn)你的偉大目標。 《大學》蘊含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也”。
篇四：《大學》讀后感
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。
《大學》指出:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非?？诳剩愤呎糜幸豢美鏄?，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問:“何不摘梨解渴?”許衡答道:“不是自己的梨，豈能亂摘。”那人笑其迂腐:“世道這么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道: “梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當今，社會上有一些干部以權謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!
對于我們小學生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如:當有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學》我明白了許多道理。今后我要努力學習，做一個好學生。
篇五：《大學》讀后感
最近，我在紫陽國學堂學習了《大學》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學》指出:“大學之道，在明明德、在親民、在止于至善。”這句話是說，大學的宗旨，在于弘揚光明的德行，在于使民眾日新又新，并達到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進行治療。趙善應二話沒說，馬上買藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會走進母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應出遠門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應卻馬上制止說:“別敲了，我怕驚嚇到母親。”就這樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀!
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是《大學》這本書提出的“為人子，止于孝”的目標。自從學習了《大學》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛(wèi)生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學習了《大學》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。
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