《一九八四》讀后感600字范文5篇
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《一九八四》是一本由[英]喬治·奧威爾著作，上海譯文出版社出版的精裝圖書，本書定價：29.00元，頁數(shù)：358，小編精心整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《一九八四》讀后感(一)：
這本書是由英國小說家喬治·奧威爾于20世紀所作，也是反烏托邦的經典著作之一，這本書以文學的方式來諷刺政治和偏激思想，抨擊社會的丑惡現(xiàn)象，以達到警醒世人的目的。
故事的背景發(fā)生在1984年，這是一個三足鼎立的年代，三個超級大國之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，而國內的社會秩序全無，一切進入戰(zhàn)時狀態(tài)，為戰(zhàn)爭服務。
大洋國的老大哥為了進一步鞏固他的統(tǒng)治地位，對民眾實行了極端的獨裁統(tǒng)治：黨的意志高于一切，個人的行為24小時暴露在電幕之下，思想由“思想警察”來監(jiān)視并且鼓勵親人間互相監(jiān)視與揭發(fā)，篡改歷史，建立他國為仇恨目標來統(tǒng)一國內民眾思想。這樣的結果就是造成了國內大眾幾乎變成了毫無情感與思想的機器。在這個冰冷的國度里，主人公溫斯頓產生了自己想法，對老大哥的個人崇拜主義產生質疑，不滿英社黨的獨裁統(tǒng)治而產生了一系列的斗爭。
我國的斗爭歷史告訴我們“星星之火可以燎原”，那么這本書告訴我們的就是，星星之火同樣容易被熄滅。斗爭未果，溫斯頓經歷了英社黨對其肉身和精神的再次“洗禮”，這個“星星之火”還是變成了他最不想變成的人，甚至熱愛上了老大哥，個人自由最終屈服于獨裁主義。
在這樣一個思想被束縛，行為被監(jiān)視，人性被異化的年代，無疑是黑暗且壓抑的。在我看來，思想的自由才是自由一詞的真諦。一如魯迅先生所言：有些人死了他還活著，有些人活著他卻死了。文中的人幾乎都可以稱得上是“死了的人”，而唯一“活著”溫斯頓也因組織力量過于強大，抗爭無效而歸于“正統(tǒng)思想”。
從這本書我得到的警醒就是，反對個人崇拜主義，我們需要是思想上的百花齊放，只有不同思想之間的碰撞才能讓社會進一步的發(fā)展，正如我國近代史的三次思想解放運動，讓我國從半殖民半封建社會逐步走向了民主社會，這是思想的進步，也是思想勝利的結晶。
人生如歌，歌有終時;思想如光，普照世人。
《一九八四》讀后感(二)：
初次接觸這本書是九月，同事看完感嘆說非常好看，夸得非常動人，經不起誘惑，看完《阿特拉斯聳聳肩》借閱了下。捧到手里認真讀了幾頁，被作者的寫作手法深深吸引，隨后自己買了《1984》和《動物農場》。
當時《1984》不在書單范疇，買的要閱讀的書到了，就暫時放下《1984》，先讀別的書。后來連叔也推薦了這兩本書。所以看完10月書單，這個月重新拿起這本書，可能是看的時候心不靜，再拿起這本書卻沒有初次捧起這本書的感覺，讀的也不認真。
《1984》是反烏托邦小說，1984反的是思想，黨想控制所有人的思想，主人公溫斯頓在黨的單位工作，負責篡改真實事件，把所有真實事件都篡改成黨想要表達的思想。不同的是，溫斯頓身在曹營心在漢，在黨工作，卻有自己獨立的思想。
思想最不是死亡，思想最本身就是死亡。
戰(zhàn)爭即和平
自由即奴役
無知即力量
小說分三部，第一部闡述溫斯頓自己的想法，他暗戀她們單位的黑頭發(fā)女生茱莉亞。
老人家想控制所有人的思想，溫斯頓始終相信人的思想是自由的，不會被人所控制?？扇松鷣砜瞻?，思想是在成長中建立的，在物質和經歷的基礎上，我們思索。我究竟被控制了多少。我的判斷，我的對錯，我的認知極受人影響，這我知道。
明顯的東西、樸素的東西、真理，都必須捍衛(wèi)到底。自知之明就是真理，堅持到底吧!
第二部在一個夜晚，茱莉亞遞給他一張紙條，上面寫著“我愛你”，后來他們創(chuàng)造機會見面、約會，他們租了一個房子，房子很臟、很亂，但在那間出租屋里他們是自由的。然而，他們還是被上司奧布萊恩抓捕。
第三部溫斯頓被關在小黑屋，受盡肉體和思想上的折磨，毅力堅強的溫斯頓沒有屈服。奧布萊恩給溫斯頓套上了一個面罩，鐵門打開老鼠會進入面罩撕咬他，他將痛苦的死去。最后一刻，溫斯頓喊出了茱莉婭的名字，鐵門關上了，他出賣了茱莉婭，老人家贏了，黨贏了，黨用權利壓迫群眾達到了他的目的。
才疏學淺，文化底蘊不足，這本書還有很多別的觀點沒認真讀到、體會到，給書一個好評，給自己一個差評。
你沒有認真看寫讀后感，這個讀后感將毫無意義。說不定你體會的東西還是錯誤的，這是對自己的不負責!
《一九八四》讀后感(三)：
全書是充滿絕望的，只有那剛開始被愛情所短暫出現(xiàn)的美好，但最后仍是消逝了。我曾以為生活在那個社會的人們一定不會甘于這種思想上的奴役，這種沒有任何隱私的生活，處處被監(jiān)視，什么自我都不能有，就連說“二加二等于四”的自由都沒有——這樣的生活怎么能被人所忍受呢。但看到最后，所有的抵抗都無法抵過社會上普遍的服從，到了最后，就連那抵抗也被毀滅了，換來的是思想上的矯正——這樣的社會，自由是多么的珍貴，但也不可能存在。
人們常?？粗貙ψ杂傻谋Ｕ?，《工業(yè)與帝國時代》的作者埃里克對英國的社會這樣描述:“自由是一種社會狀態(tài)，當它充滿了政治氣味，自由便成了恰恰相反的社會奢侈品。”奧威爾的這部《1984》正是對這種政治過分干預社會的行為的批判與反對。極權主義終究是不與人們的意志相合，在這種社會中，一切都是壓抑的，它不會有長期的進步，只能通過廣播中虛偽的通報而得到對于這種統(tǒng)治的贊同。但身體騙不了人，人們對這種生活會不滿，饑餓的腸胃，這些都說明了社會并沒有進步，但統(tǒng)治者不會深入這些，他們在乎的是表面的光彩，從未深入人群。
沒有經歷過這樣的極權是不會寫出如此真實的極權社會。奧威爾直接或間接得都體現(xiàn)了對這種極權社會的反對。他就曾生活于這樣一種壓抑的社會，雖然沒有小說描寫的那么得禁錮思想，但仍是有對思想上的壓迫，就是這樣的一種經歷，催化了現(xiàn)在這部《1984》的形成。
文中的最后一句話十分深刻的印在了我的腦海中——“他戰(zhàn)勝了自己，他熱愛老大哥。”正如文中說的，他是在歷史之外，從來沒有屬于歷史。在臣服后，只剩下一個軀殼，沒有了靈魂。
思想不再存在，只有盲目與狂熱，剩下的只是一個絕望的社會。
《一九八四》讀后感(四)：
1984年，隨著歷史的“進步”人類社會不再具有嚴格意義上的國家的概念。世界被打著英格蘭社會主義旗幟的大洋國，新布爾什維克主義旗幟的歐亞國及死亡崇拜旗幟的東亞國這三大陣營瓜分。
與其說國家不復存在，倒不如說人類社會實現(xiàn)了“真正的統(tǒng)一”:三個超級大國沒有明確的國界，推崇相似的政治口號，有著共同的社會結構……最令人震驚的是為了完成對權力的極度追求，世間所有的思想都不復存在。所有社會的根本目標都是要永遠地“不自由”與“不平等”。這是一個怎樣的世界呢?為了消滅人民的欲望必須消耗富余的社會生產力，將人民當做機器定額補給維持生命必需的黑面包、令人作嘔的勝利牌咖啡。整個社會的生產力都被用來進行無休止的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭已經進化為只為自身而發(fā)生的機器:今天A和B結盟打C明天A又和C結盟打B，這一切只是為了將能使社會進步的生產力不用在促進文明進步上——這在使人民成為愚民是必要的。最令人毛骨悚然的是，不論在哪個國家，如果今天的報紙和新聞寫的是我國在和冷酷殘忍的C戰(zhàn)爭，那么，不會有一個人懷疑昨天那個殘酷的對手是B。況且，昨天所有的新聞報紙已在一夜之間由“真理部”的無數(shù)個辦公室里千千萬萬勤勞的黨員修訂校正——歷史是可以改寫的，而且往往不止一次。這荒誕可笑嗎?不，黨永遠是正確的，黨就是真理善良一切美好的代名詞。像溫斯頓對社會產生懷疑的人，從思想動搖的第一秒起就開始走向滅亡的命運，沒有人能逃掉思想警察的清理(令我震驚的是獄中獨特的洗腦方式最終會令所有 人放棄自己曾信仰的在黨的光芒下顯得可笑的心思)。而整個社會的思想被一種“新話”中稱為“雙重思想”的思維籠罩。“故意說謊，但又使自己相信這謊言是真理;能夠忘記將這種謊言戳穿的事實，但又在必要的時候將這些事實從記憶中拉出來;否認客觀現(xiàn)實的存在，同時又不忘這被否認的客觀現(xiàn)實——所有這些都是絕對必要的。甚至在你提起雙重思想這個詞的時候也必須運用雙重思想。因為你既然使用了這個詞，就已經承認了你在篡改現(xiàn)實，所以必須再運用雙重思想將你的認識抹去。”一種普普通通令人細思極恐的思想意識形態(tài)。
怪誕的社會現(xiàn)象不是一個笑話，作者不是在夸張，這里反烏托邦的描寫據說是對前蘇聯(lián)的政治諷刺。然而，這種政治縮影也是我國上個世紀五六十年代社會主義運動的寫照。
村上春樹致敬推薦這本書，自然令我想起《1Q84》的天空上掛著一大一小兩輪皎潔的明月。一個是政治一個是宗教，這其中有什么象征什么聯(lián)系呢?從1Q84回到1984又是一種令人窒息的黑暗嗎?
記得政治老師說過國家不希望我們懂政治，看完這本書我仿佛理解了一些這句話。在掌握統(tǒng)治權力的階層更愿意看到人民政治神經的麻木的，這樣，舞臺上就沒有其他角色了?，F(xiàn)實生活中不可能，1984就是現(xiàn)實的放大。
如果我們從小就生活在書中的那種政治環(huán)境(還好不是)，如果我們始終堅信環(huán)境給自身灌輸?shù)膬r值觀，如果……那種情況下能夠覺醒的就是如馬克思那樣的偉人。
每年都是1984。
細思極恐，細思極恐。
《一九八四》讀后感(五)：
人擁有思想好像就變成了世上最恐怖的東西 任何上層階層都是在努力的控制你的思想 通過各種各樣的滲透 偽裝的形式 愛國的名義等等 也許你只有符合來這種思想的控制你才能夠繼續(xù)往上走里面的雙重思想讓人十分害怕，大家都已經自覺地形成了做的和想的并沒有什么關聯(lián)。
仇恨周的前半部分還是聲嘶力竭的罵著歐亞國， big brother 一句話我們一直在和東亞國打仗，大家馬上拋棄了之前的記憶 咒罵換了個對象， 我們大洋國的敵人一直就是東亞國，一點也沒有不真實感所以 誰控制過去 誰就控制未來 ，誰控制現(xiàn)在 誰就控制過去 這句話很有道理。
也從沒想到過在101房間存在的最恐怖的東西居然是耗子。 溫斯頓在遇到耗子之前可以說一直沒有背叛她的情人，但是耗子之后 他奔潰了，只有再加一副肉體在他和不斷靠近的亮出牙齒的老鼠之間。人根本就經不住拷問 各種各樣的手段都會把你breakdown 所以之前故事中的那些革命英雄或者虛化的為了一種目的而構造的形象，或者是他們真的有那個時代的氣節(jié)，為人所折服。
里面的黨真的是想盡辦法， 殺掉一個革命者，身后會有千萬個革命者再站出來。 但是轉而養(yǎng)好一個革命者，身后那千萬人也就會想個折中的辦法了 降低了風險 獲得利益。 所以里面的黨讓你改變，讓你真的從內心改變， 二加二等于五 老人家一直在注視著你 你熱愛big brother
而對于到底有沒有 big brother 本人 我自己的看法是 黨的最核心高層所虛化出來的一個形象以便于控制整個社會 集體的崇拜主義把你的思想套牢 因為有時和別人不一樣是很難過的。這就和 金家來說是很像的 一代一代的繼承 自幼天賦過人 無所不會 營造出是高于人民 并且來帶領你走向幸福的 形象。 就和古代的 god chosen 是一樣的 讓人從內心更利于接受我將會被統(tǒng)治的想法 這是應該的。
作者本人40年代年代就能寫出現(xiàn)在一點不過時或者說是真實存在的社會 其思考的深度與你我差距太大。
還有一個理論我覺得很新奇 戰(zhàn)爭的長時存在已經和他過去的意義完全不同了 只有交戰(zhàn)地區(qū)的人備受迫害 而持續(xù)的戰(zhàn)事則是一種良好的偽裝 讓整個社會變得激進 更團結或者更易被控制 只要學會了利用的普通民眾的情緒 就能夠控制社會輿論 就控制了社會 網上的各種鍵盤俠帶節(jié)奏也有點這種感覺。 再而 戰(zhàn)爭能夠消耗過剩的社會品維持穩(wěn)定(書里說了原因 講不清)。
所以
1984中貫穿了那三句黨的口號
戰(zhàn)爭即和平 WAR IS PEACE
自由即奴役 FREEDOM IS SLERY
無知即力量 IGNORANCE IS STRENGTH
老大哥永遠也不會錯
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