《少有人走的路》是美國(guó)心理醫(yī)師M·斯科特·派克所著的一本通俗的心理學(xué)著作。在這本著作中，沒(méi)有生澀難懂的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板僵化的做人道理，僅僅以平凡的語(yǔ)言和一些生活中的瑣事，向我們講述一個(gè)又一個(gè)心理學(xué)道理，從中我們似乎也讀到了自己的影子，生活中的另一個(gè)自己。下面是小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡。

　　《少有人走的路》讀后感2000字

　　“Is life always this hard,or is it just when you are a kid? ”

　　(人生總是那么痛苦嗎?還是只有小時(shí)候是這樣?)

　　“Always like this.”

　　(總是如此。)

　　這是電影《這個(gè)殺手不太冷》中男女主人公的一段經(jīng)典臺(tái)詞。

　　在中國(guó)，還有一句同義的俗語(yǔ)“人生不如意者十之八九”。

　　人生總難盡如人意，生而為人，一生都不斷地在困苦中尋找希望，然后又不可避免地遭遇失望。

　　除了杜康，又何以解憂?

　　尋尋覓覓，我在一本書(shū)中找到了一味解藥。

　　《少有人走的路》，2018年度我最喜歡的一本書(shū)，沒(méi)有之一。

　　這本書(shū)是美國(guó)心理醫(yī)生斯科特·派克的杰作，它在全世界范圍內(nèi)持續(xù)熱銷，給那些迷茫痛苦的心靈帶來(lái)了安慰。

　　今天中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題，而心智不成熟，又是心理問(wèn)題中最大的問(wèn)題。心智成熟，是一個(gè)艱苦的過(guò)程。拒絕成熟，實(shí)際上就是在回避問(wèn)題，逃避痛苦。

　　斯科特開(kāi)篇便言人生苦難重重，是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題，并解決問(wèn)題的過(guò)程。如果不顧一切的逃避問(wèn)題和痛苦，不僅錯(cuò)失了解決問(wèn)題和推動(dòng)心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，還會(huì)使我們患上心理疾病。自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。我們要求自己和孩子自律，其實(shí)就是在培養(yǎng)雙方如何忍受痛苦獲得成長(zhǎng)。

　　所謂自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。斯科特總結(jié)自律有四個(gè)原則：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。

　　推遲滿足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先面對(duì)問(wèn)題，并感受痛苦，然后解決問(wèn)題，并享受更大的快樂(lè)。在充滿問(wèn)題與痛苦的人生中推遲滿足感是唯一可行的生活方式。不懂先苦后甜的人，最終會(huì)飲恨而終。擁有足夠的自制力，避免貪圖的一時(shí)安逸，才能掌控自己的人生。

　　承擔(dān)責(zé)任是解決問(wèn)題和成長(zhǎng)成熟的基本前提。每一次面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們都要勇敢的說(shuō)：這是我的問(wèn)題，要由我來(lái)解決。神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)癥，都是有責(zé)任感出現(xiàn)問(wèn)題所致。與外界發(fā)生矛盾時(shí)，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己，人格失調(diào)癥患者則把錯(cuò)誤歸咎于旁人。在復(fù)雜多變的人生道路上，判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé)，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題。這個(gè)過(guò)程是痛苦的，我們必須完全自愿和主動(dòng)的去進(jìn)行這種反反復(fù)復(fù)的自我審視。只有通過(guò)大量的生活體驗(yàn)，敢于承擔(dān)責(zé)任，讓心靈充分成長(zhǎng)，心智足夠成熟，我們才能夠正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)價(jià)自己和他人。美國(guó)黑人作家阿爾德里奇·克里佛言道：“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。”

　　忠于事實(shí)是自律的第三條原則。如果我們追求健康的生活和心智的成熟，那我們就要堅(jiān)定不移的遵循這條原則。生活中，人們不僅對(duì)別人撒謊，也會(huì)對(duì)自己撒謊。長(zhǎng)時(shí)間自欺欺人，使人的愧疚積聚，這就會(huì)導(dǎo)致心理疾病。一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，而謊言說(shuō)得越多，則越要編造更多的謊言自圓其說(shuō)，敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活，不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅。

　　自律本身需要把持得當(dāng)，既保持平衡，這也是自律的第四條原則。要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷做調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦。這種痛苦的沖突，取決于所放棄東西的規(guī)模。小規(guī)模的放棄并不會(huì)帶來(lái)太大的痛苦。但放棄固有的人格、根深蒂固的意識(shí)形態(tài)和行為模式，甚至整個(gè)人生理念，痛苦之大的可想而知。一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，有時(shí)候需要進(jìn)行較大規(guī)模的放棄。放棄已熟悉的生活環(huán)境，放棄個(gè)人欲望，放棄用慣了的處世態(tài)度，破舊立新，放棄的過(guò)程就是心智完美成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)然，你獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多。

　　佛教在全世界源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自開(kāi)創(chuàng)之初便有苦行之風(fēng)。它源于釋迦牟尼出家后，于雪山苦行六年，在尼連禪河沐浴，端坐于菩提樹(shù)下成佛。這種苦行是相對(duì)世間安樂(lè)而言，僧人舍棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪欲，精進(jìn)佛道，修行自我。其實(shí)這不也是一種自律的方式嗎?

　　在印度和尼泊爾還有一個(gè)外人看來(lái)很奇異的群體——苦行僧，經(jīng)千年而不衰?？嘈猩仨毴淌艹Ｈ苏J(rèn)為是痛苦的事，如長(zhǎng)期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上，忍酷熱嚴(yán)寒等事情，來(lái)鍛煉忍耐力和剝離欲望。當(dāng)然部分修行者過(guò)分殘酷的行為，有違背人倫的一面。但從它的出發(fā)點(diǎn)來(lái)講，這種修行有積極的一面，它讓修行者磨練意志、保持虔誠(chéng)隱忍的心態(tài)，通過(guò)把物質(zhì)生活降到最簡(jiǎn)，全身心地投入精神空間。這驗(yàn)證了斯科特所言：主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。

　　先賢孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”上天將要降落重大責(zé)任在某個(gè)人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。所以，做人要自律。自律的過(guò)程就是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程。

　　那在這個(gè)過(guò)程中，我們是否能夠通過(guò)心靈的成長(zhǎng)，把心靈的痛苦降至最低呢?斯科特回答：答案既肯定的，也是否定的。說(shuō)它是否定的，是因?yàn)闆](méi)有完美的人生。說(shuō)它是肯定的，是因?yàn)槿绻芡耆邮芡纯?，在某種意義上痛苦就不復(fù)存在，同時(shí)我們不斷學(xué)習(xí)自律可以使心靈承受痛苦和解決問(wèn)題的能力增強(qiáng)，接近于盡善盡美。

　　希望有越來(lái)越多的人翻開(kāi)這本書(shū)，勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，自律自強(qiáng)，那么人生的種種痛苦就有了意義，就能踏上心智成熟的旅程。

　　《少有人走的路》讀后感2000字

　　人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，然而人生苦難重重，會(huì)出現(xiàn)很多讓我們痛苦的問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題又會(huì)帶來(lái)下一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)接著一個(gè)痛苦會(huì)讓我們痛不欲生，但是就這些問(wèn)題這些痛苦，它們能幫助我們成長(zhǎng)，讓我們心智成熟，并且會(huì)讓我們離成功越來(lái)越近。面對(duì)問(wèn)題最聰明的做法當(dāng)然是鼓起勇氣不怕艱辛，去解決它并且戰(zhàn)勝它。而大多數(shù)人不會(huì)選擇這種聰明的做法!因?yàn)閱?wèn)題會(huì)給我們帶來(lái)痛苦，顯而易見(jiàn)人們天生就害怕痛苦，所以當(dāng)遇到問(wèn)題他們就會(huì)慌不擇路，望風(fēng)而逃?；蛘卟蝗ダ硭鼈?，等問(wèn)題自行消失。也有的人會(huì)干一些別的事，不去想這些問(wèn)題，一個(gè)很極端的做法就是用來(lái)麻痹自己或者沉迷于虛幻的世界里，逃避現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的痛苦。

　　解決問(wèn)題的態(tài)度分三種:第一種也是最好的方法，那就是沖上去克服困難，只要肯在這個(gè)問(wèn)題上花時(shí)間，不畏懼苦難，我相信除非是智障，如果不是就沒(méi)有什么問(wèn)題解決不了的。第二種就是缺乏耐心，想迅速的把問(wèn)題解決掉，因?yàn)榛ㄔ谶@個(gè)問(wèn)題上的時(shí)間少，這個(gè)問(wèn)題有可能會(huì)解決，但是效果不是很好，還有可能沒(méi)有解決則越忙越亂。這種解決方法大多數(shù)人多會(huì)這樣做。而第三種方法或者也不能說(shuō)是一種方法，只能算是在逃避，出現(xiàn)問(wèn)題，不去管它總是自己安慰自己，這個(gè)問(wèn)題會(huì)自行消失，其實(shí)這種人是在自欺欺人，最后不但問(wèn)題沒(méi)有被解決，還會(huì)出現(xiàn)比這個(gè)問(wèn)題更可怕的結(jié)果。

　　不去解決問(wèn)題，它們會(huì)一直存在，它們是妨礙心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙!

　　但是怎么才能解決人生的種種問(wèn)題呢?怎么做才弄鼓起勇氣去面對(duì)它呢?最重要的環(huán)節(jié)就是自律!所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。個(gè)人覺(jué)得想要用自律來(lái)約束自己，必須需要從小養(yǎng)成這種習(xí)慣!所以當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候父母的教育是很重要的，首先我們的父母就要用自律，也就是這四個(gè)方面來(lái)約束他們自己，從而才能讓孩子感覺(jué)到父母的這種做法是對(duì)的，他們才會(huì)很自然的去像父母學(xué)習(xí)這些，所以一切的原動(dòng)力那就是——愛(ài)!

　　《少有人走的路》讀后感2000字

　　在花費(fèi)了整整一個(gè)下午加晚上的時(shí)間，我終于把這本書(shū)看完了。前提并不是我把它看成是一種任務(wù)，相反，我對(duì)于有關(guān)心理學(xué)方面的書(shū)有極大的興趣。每次讀完一本書(shū)，總感覺(jué)受益匪淺。書(shū)本是生活的朋友，他總是帶給你生活的啟示和有益建議。

　　在人生之路上，磨難和挫折總是不可避免的，生活也因波瀾起伏而精彩。我們要敢于面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題。其中自律的品質(zhì)發(fā)揮重要的作用。在此書(shū)中自律主要有四大原則:推辭滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。所謂的推遲滿足感就是要學(xué)會(huì)先苦后樂(lè)。我們想要自己的以后的生活更加多的美好就要在今天學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，厚積薄發(fā)。吃得苦中苦，方為人上人。其實(shí)我們都有一個(gè)共同的感覺(jué)那就是嘗嘗真正的快樂(lè)總是磨難之后享受成功的時(shí)候，我們的身心得到一種超前所有的滿足。所以在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，我們要有一種平和的心態(tài)，仔細(xì)的分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，抓住問(wèn)題的時(shí)機(jī)，高效的解決。下面講的主要是承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一生的一件事，我覺(jué)尤其重要。我們常常說(shuō)權(quán)利與義務(wù)是密切相關(guān)的，并且人一出生便已經(jīng)伴隨我們左右。承擔(dān)義務(wù)就是承擔(dān)責(zé)任的一種體現(xiàn)，作為一名成年人，責(zé)任更顯得重要。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，你擔(dān)任了一種角色你就應(yīng)該擔(dān)任其在期望位置上的責(zé)任。

　　不過(guò)在承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，我們一定要把握一個(gè)適當(dāng)?shù)某叨?，不可以包攬全部的?zé)任，也不可以把自己的權(quán)利交給別人。然后我們要注意的就是要尊重事實(shí)。我們上一任的主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“仰望星空，腳踏實(shí)地”就是要求我們要實(shí)事求是。我們要從事實(shí)出發(fā)，同時(shí)也要拓展創(chuàng)新，不可抱殘守缺。時(shí)代總是在進(jìn)步，我們也要不斷的充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代反發(fā)展的需要。其實(shí)這也是一個(gè)人挑戰(zhàn)自己的舞臺(tái)，我們要有自己獨(dú)特的想法，自我反省，坦誠(chéng)以待自己的不足和缺點(diǎn)，并且不斷地學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)社會(huì)的需要，我們也要提高自己的綜合素質(zhì)，能夠掌握自己的情緒就是很好的表現(xiàn)。不怒于言是成熟干練的一個(gè)標(biāo)志，不讓自己的情緒外露，才能在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不明白你的想法的時(shí)候，出奇制勝。這是保持平衡的一個(gè)要求，另一方面我們要學(xué)會(huì)放棄。一般這都是一個(gè)痛苦的過(guò)程，不過(guò)有時(shí)候的放棄意味著新生。一次學(xué)姐的演講令我記憶猶新，只因?yàn)橐痪浜苷鸷橙诵牡脑?ldquo;不因忙碌而平凡”。我曾經(jīng)因?yàn)樽屪约憾嘁稽c(diǎn)鍛煉的機(jī)會(huì)而整天忙忙碌碌，可以說(shuō)是焦頭爛額，但收獲總與你的付出不成正比。這事你就應(yīng)該放棄其中一些有趣的活動(dòng)而運(yùn)用這些時(shí)間反思、總結(jié)。

　　這里說(shuō)講的是有關(guān)自律的原動(dòng)力---愛(ài)。我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)于愛(ài)的定義下的特別的好。愛(ài)是為了促進(jìn)自我、他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。非常普遍的現(xiàn)象，在我們的大學(xué)校園中，很多的情侶都是由于過(guò)于依賴他人或者是不甘寂寞而結(jié)交男女朋友。一直生活在單純校園的我們，不論是在初中還是高中或者是大學(xué)，都還有關(guān)于浪漫愛(ài)情的向往。來(lái)到大學(xué)，遠(yuǎn)離家的庇護(hù)，對(duì)于身邊的事物感到有史以來(lái)的陌生，心靈的空虛寂寞。同時(shí)校園又給了我們開(kāi)放的戀愛(ài)氛圍，很正常的很多學(xué)生都選擇找到交男女朋友這一捷徑去擺脫空虛寂寞。他們的自我界限崩潰，他們擺脫了孤獨(dú)，他們把他們的精神貫注于他們的另一半。他們投注了時(shí)間和精力，他們把這叫做愛(ài)。等到要畢業(yè)了，他們會(huì)覺(jué)得那個(gè)人也有自己的思想和不同的選擇，你再也不能讓她只屬于你，你會(huì)惶恐，你會(huì)在選擇另一個(gè)替代物。也許會(huì)有人反駁我的觀點(diǎn)，他會(huì)認(rèn)為他們分手的原因是因?yàn)樗麄冎g愛(ài)的感覺(jué)沒(méi)有了。這里我們又將告訴你愛(ài)不僅僅是感覺(jué)。對(duì)于結(jié)過(guò)婚的人并且家庭持續(xù)走下去的人應(yīng)該清楚愛(ài)也代表著責(zé)任和理解，給予對(duì)方獨(dú)立的人格讓他快樂(lè)。真正的愛(ài)需要關(guān)注，我們付出時(shí)間和精力并不是去監(jiān)督而是去傾聽(tīng)和了解他，知道他所需和給予他精神支持。愛(ài)給予我們勇氣，它是我們克服人生道路上忐忑，自我完善的原動(dòng)力。

　　我一直都認(rèn)為愛(ài)情和婚姻是兩件事，婚姻的基礎(chǔ)不能僅僅建立在兩情相悅上。不過(guò)在這兩項(xiàng)人生大事上，我們的路途都是非常的坎坷，一定的風(fēng)險(xiǎn)相伴。我一直堅(jiān)持無(wú)論是男朋友還是丈夫，我都一定會(huì)給予他獨(dú)立的空間人格。其實(shí)這時(shí)我就已經(jīng)做好可能失去的準(zhǔn)備，不過(guò)為了心里的安全感，我可能會(huì)要求他給予一定明確的承諾。“人生惟一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感”，我們常說(shuō)人要自尊自愛(ài)，我們應(yīng)該試著換位思考，每個(gè)個(gè)體都想要有自己的一片天地不受任何的侵?jǐn)_，這樣我們就能夠?qū)W會(huì)給予他人獨(dú)立的人格和空間。我們?cè)趷?ài)的旅途上要經(jīng)常學(xué)會(huì)自我反省，我們要竭力控制自己的感情，用謙遜真誠(chéng)的態(tài)度和我們所愛(ài)的人交流，指出它的不足，讓自己和他人自我完善共同進(jìn)步。“淺水喧嘩，深潭無(wú)波”告訴我們有自我約束的情感更為深刻、成熟。愛(ài)是一種非常神秘的情感，不可捉摸，也不可描述。只能讓我們?cè)谌松飞嫌眯捏w會(huì)。

　　讀了這本書(shū)真的受益匪淺，其實(shí)我知道每一本書(shū)都有其存在的價(jià)值，它們給予我們生活的啟迪。讓我們更能理解生活和與人更好的相處，我們要用心體會(huì)，以一種平和的心態(tài)，讓自我的精神世界充實(shí)。我喜歡讀書(shū)，不論是哪一方面，我的目標(biāo)就是博覽群書(shū)。不過(guò)我認(rèn)為應(yīng)該多讀心理學(xué)和管理技巧有關(guān)的書(shū)，因?yàn)槎嘧x此類方面的書(shū)能夠讓管理者和被管理者更好的相處、理，同時(shí)有利于能夠有平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)不同的困境。

　　《少有人走的路》讀后感2000字

　　與《撒下好運(yùn)的種子》一樣，《少有人走的路》同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書(shū)籍，出自美國(guó)杰出的心理醫(yī)生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠(chéng)懇和勇氣。因?yàn)橥ㄟ^(guò)本書(shū)，他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，面對(duì)了人們從為不敢面對(duì)的問(wèn)題。

　　今天竟然用整整一天的時(shí)間浸泡其中，絕不是心血來(lái)潮找書(shū)打發(fā)時(shí)間，只覺(jué)得，自己的心智還很不成熟，精神還過(guò)于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。

　　作者認(rèn)為，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。

　　推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序;承擔(dān)責(zé)任，告訴我們敢于面對(duì)，主動(dòng)選擇和決定，付出更多的愛(ài)，才可擁有承擔(dān)責(zé)任的勇氣與能力;尊重事實(shí)，告之我們敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不讓自己生活在封閉的系統(tǒng)里;保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。

　　如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。

　　對(duì)此觀點(diǎn)，本人感同身受，特別是“尊重事實(shí)”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒(méi)有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。

　　“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。”

　　是啊，任何人來(lái)到世界，沒(méi)有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒(méi)有給誰(shuí)繪制過(guò)地圖，但我們?cè)诓煌臅r(shí)期，必須給自己繪制不同的地圖，才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價(jià)。

　　很多人，因?yàn)榈靡庥谧约旱慕?jīng)驗(yàn)與資歷，從未有過(guò)繪制地圖的意識(shí)與做法，純憑感覺(jué)做事，遇到麻煩，不是積極面對(duì)，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。

　　當(dāng)然，有一部分人，曾有過(guò)藍(lán)圖，對(duì)自我成長(zhǎng)有過(guò)規(guī)劃，但時(shí)這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊，不是難于對(duì)付，就是漠不關(guān)心，因此，生活中，常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。

　　極少數(shù)的幸運(yùn)者，勤于努力，從未放棄過(guò)自己的追求與夢(mèng)想，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對(duì)社會(huì)日新月異的變化，不會(huì)漠然，而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。還會(huì)發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時(shí)，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子;社會(huì)在前進(jìn)，我們唯有尊重事實(shí)，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟。

　　我以為，給自己繪制前行的地圖——是每個(gè)人必做的功課。

　　《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一個(gè)篇章，就讓我獲得了如此厚重的饋贈(zèng)，相信其它三部分同樣精彩。

　　《少有人走的路》讀后感2000字

　　我們小學(xué)教師最容易見(jiàn)證的就是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，但是有多少成人真正成長(zhǎng)為心智成熟之人呢?在假期期間，我遲遲未動(dòng)筆的原因來(lái)自于我整個(gè)假期期間讀的這本書(shū)——《少有人走的路》。

　　在偶然上貓撲論壇，看到一個(gè)關(guān)乎自我成長(zhǎng)的帖子，帖子中推薦了這本《少有人走的路》。上網(wǎng)搜索了下，這本書(shū)在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜上連續(xù)上榜近 20 年，盛名不衰，好奇心的驅(qū)動(dòng)下我輾轉(zhuǎn)買上了這本書(shū)。

　　這本書(shū)的作者是美國(guó)心理學(xué)家 M · 斯科特 · 派克 ， 本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，歸根結(jié)底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

　　書(shū)中對(duì)我們平時(shí)有感覺(jué)，但卻神秘的情感做出了詳盡深刻的剖析，不僅有說(shuō)理還有案例，讓人看了不禁反思自己的生活：為什么要自律?揭開(kāi)愛(ài)的神秘性，如何做才是真正的愛(ài)?成長(zhǎng)與宗教有什么關(guān)聯(lián)?

　　我是一名女性，毫無(wú)疑問(wèn)我最感興趣的是關(guān)于愛(ài)的話題。在此書(shū)中關(guān)于愛(ài)有這樣一段論述：“古往今來(lái)，關(guān)于愛(ài)，有過(guò)各種荒謬的認(rèn)識(shí)。最常見(jiàn)的誤解，就是把男女戀愛(ài)，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛(ài)，或者說(shuō)，墜入情網(wǎng)起碼是愛(ài)的體現(xiàn)。”看到這句話，我不禁疑惑：難道不是嗎?難道我誤解了 20 多年?我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知?？戳撕笪也琶靼祝好總€(gè)人從孩提時(shí)代最初發(fā)育開(kāi)始就會(huì)衍生出“自我界限”，這種自我界限能讓自己產(chǎn)生安全感，并且有利于自身心理發(fā)展。但是永遠(yuǎn)活在“自我界限”中，只會(huì)給人帶來(lái)孤寂，不快樂(lè)。但大部分人還是渴望擺脫寂寞，沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng)，似乎能夠使之實(shí)現(xiàn)“逃亡”，擺脫孤獨(dú)和寂寞;墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然奔潰，是我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢(shì)浩大地涌向所愛(ài)的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感。

　　墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是一種幻覺(jué)。與心愛(ài)的人結(jié)合在一起，跟童年時(shí)與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，這種感覺(jué)就和一個(gè)兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻?，F(xiàn)實(shí)會(huì)擊碎一切。

　　影片《泰坦尼克號(hào)》中， Rose 和 Jack 因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)相識(shí)，彼此吸引， Rose 跟隨 Jack 在下等艙盡情舞蹈，跨出甲板上在船頭感受海風(fēng)，并與之墜入愛(ài)河。 Rose 和 Jack 之所以互相吸引，是源于他們的不同，生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境，這些不同讓 Rose 看到了與眾不同的 Jack， 在她內(nèi)心本身就隱含著冒險(xiǎn)的因子，想要離經(jīng)叛道，想要在她的那個(gè)生活圈子與眾不同。他們打破了自我界限，觸角互相融合，被吸引，產(chǎn)生沖動(dòng)，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方。泰坦尼克號(hào)遭遇海難，這場(chǎng)海難讓這份感情得到永恒。

　　試想一下，如果船沒(méi)有遇到海難，他們的感情還能維持下去嗎?可能彼此生活環(huán)境、成長(zhǎng)背景、思考方式都會(huì)成為這段感情發(fā)展的桎梏，最后無(wú)疾而終。真正的愛(ài)，一定要痛苦地打破自我界限，讓自己的觸角不斷延伸，延伸到一定程度就會(huì)歸于消失，而我們的心智就會(huì)成熟。愛(ài)能不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來(lái)越模糊，最終我們與外在世界融為一體。這種愛(ài)會(huì)更加穩(wěn)定和持久，也使我們更為滿足和愜意。

　　誠(chéng)如對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)，每一種人生體驗(yàn)都會(huì)在挫折、痛苦中得到升華，只有承受這種種生命之痛，心智才會(huì)得以成長(zhǎng)，找到真正的自我。靜下心來(lái)，細(xì)心體會(huì)才能真正感受生命的厚重。最后以泰戈?duì)柕囊皇自?shī)作為結(jié)尾：

　　在山中

　　寂靜涌起

　　以探測(cè)山峰自己的高度

　　在湖里

　　運(yùn)動(dòng)靜止

　　以靜觀湖水自己的深度