烏合之眾讀后感3篇

　　無論如何，我不應(yīng)該屬于任何一方陣營。 群體的意識應(yīng)不應(yīng)該被嘲笑?這只是我搞不清楚的問題之一。下面小編為大家收集整理了“烏合之眾讀后感”，歡迎閱讀與借鑒!

　　烏合之眾讀后感

　　《烏合之眾》這本書是解析群體心理的經(jīng)典著作，其中對群體心理的剖析，入木三分。作者層層分析，逐步推進，明確指出一個人一旦融入群體，就會湮滅個性，在群體的干預(yù)下，思想缺失獨立性，群體思想占統(tǒng)治地位，從而，群體的行為也會由于受思想的控制，表現(xiàn)出排斥異議，極端化，情緒化及低智商等特點。進而對社會產(chǎn)生破壞力。

　　群體中的個體易受群體的影響喪失理性，思想情感易受旁人的暗示及傳染，變得極端狂熱，又由于在群體的保障下而不能容忍對立意見，做出的事情往往會另局外者難以接受。每個個體的獨立思考能力，在身處群體時，而變得思維單一，甚至是被看成是“無意識”。 佛洛伊德批判了勒龐本書中的一些觀點，本書中也確有一些局限性，勒龐在書中毫不掩飾地表現(xiàn)了對群體的非理性性質(zhì)的行為表現(xiàn)的鄙夷的態(tài)度。他說："個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)?！钡撬终J為群體是不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。其中存在的矛盾并沒有減少他的價值，而是為后人開啟了更深入的研究空間，極大的啟發(fā)了人對群體心理認知的思維。

　　本書出版于19世紀末，其中列舉大量法國大革命中的事例，對現(xiàn)實的剖析更加使它具有說服力。雖然對群體心理及產(chǎn)生的原因缺少有邏輯的論述，但是對現(xiàn)象本身的觀察描述對后人仍有很大的啟發(fā)作用。

　　烏合之眾讀后感

　　《烏合之眾》的作者古斯塔夫 勒芒是19世紀法國著名的社會心理學(xué)家，本書是他的成名作，描述了他從心理學(xué)方面對群眾行為的解讀。

　　初讀此書，被其中的觀點所震撼，比如"群體沒有負罪意識，群體天然合理，他們無論做任何事情都是合乎正義的，因為他們的數(shù)量決定了這一點"、"他們會因人多勢眾而產(chǎn)生出一種強烈的力量感，這會使得群體表現(xiàn)出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動",這是那個時代、那個地域的"法不責(zé)眾","這個詞說的不是法律的管轄權(quán)，而是指群體的自我心理暗示。"

　　群體的自我心理暗示威力有多大，想起身邊一個真實的例子。一個朋友，典型的理工男，戴副眼鏡，不愛說話，性格靦腆沉靜，長相也白凈斯文，只是個子較高，身材較壯。一天晚上，他們小區(qū)停電，他在外面吃完飯回來時，看到有人群聚集，便鬼使神差的去看熱鬧，原來是有人因為小區(qū)長期停電，便帶頭聚眾攔了公路，因聲勢越來越大，影響了交通，又恰逢重要會議召開期間，便有防暴警察來維持秩序，在對峙過程中，不知為何人群與警察突然發(fā)生沖突，而那位朋友竟隨著人群一起大聲抗議推搡警察，因為他個子高塊頭大，很快便成為警察重點控制對象，被送到了派出所，直到第二天調(diào)查完畢才釋放回家，讓家人擔(dān)心了一天一夜。事后，我問他，你平時都不愛說話的，怎么會去和警察發(fā)生沖突?他說他當時也不知道怎么回事，只是看到大家都在嚷，都在推，而且停電也確實惱火，頭腦一熱，便跟著人群一起嚷鬧起來。

　　我想這就是群體心理暗示的作用，人在那種環(huán)境下，如果沒有受到過專門訓(xùn)練，很容易就被其他人的情緒、語言、動作所感染，從而模仿他人，失去自我。

　　正如書中所說，"每個人都有模仿的天性，因為學(xué)別人是天底下最容易不過的事情。"

　　人總是喜歡自作聰明，而"聰明人"最喜歡走捷徑，最快的捷徑，無非就是模仿別人，"別人做得，我為什么做不得"的心理常使人輕而易舉的放棄理性思考和權(quán)衡利弊，而位于群體環(huán)境中，就更容易使人輕率行動，人云亦云。

　　比如股市，牛市時全民炒股，無論賣菜的小販還是跳廣場舞的大媽，談起股票都是眉飛色舞，哪還有人記得"樂極生悲，月盈則虧".熊市時，股市又無人問津，哪個人在熊市炒股，常會受到"背后所指，冷嘲熱諷",又哪還有人想起"冬天來了，春天還會遠么?"所以股市的贏家永遠是逆向思維，且能做到知行合一，這是人心和人性在人群中的逆襲，故能在股市成功之人，十者存一。

　　唐太宗李世民曾說，"舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。"此中"黎庶"也可算作人群，事物總是可以多方面看待的，道理也總是相通的?！稙鹾现姟分校膊⒎侨皇菍θ巳旱南麡O認識，勒芒也認為"群體才會體現(xiàn)出大義無畏、一往無前的凜然氣概。""群體才會在慨然赴死的進程中帶給人一種激昂的情緒與榮譽感。"雖然群體的平均智力絕對無法與一些偉大的個人相提并論，然而再偉大的個人終究力量有限，人類社會的發(fā)展和歷史的進步，終究是依靠群體這個龐然大物在緩慢而又不容阻擋的向前推進。

　　讀罷此書，合卷沉思。

　　作為社會中的一員，我們必然身在群體之中，無處逃離也不必逃離。無論是否是烏合之眾，我們都將面臨選擇。只是到底該選擇人云亦云而麻木但輕松的快樂和安逸，還是該選擇上下求索而清醒但勞累的思索和拼搏?但凡有過一定社會閱歷的人，就會明白，這個選擇，真的很難。

　　烏合之眾讀后感

　　從“星云之眼”的角度看，我們每個人就像一杯沸水，被倒入人群的海洋，海洋并不會因為一杯沸水而升高溫度，可這杯水卻永遠消失了。

　　正是因為我們自身力量的渺小，我信更相信群眾的力量，也篤定，這才是自身最好的棲息地。就在我們把這些奉為真理時，勒龐在《烏合之眾》中大聲喊道：“人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿棄是非，用智慧去換取讓人倍感安全的歸屬感?！碑斎?，這話說得過分偏激了，可是，不知你是否記起了一些事?

　　你是否記是，08年汶川地震震驚世界，危難之間中國社會各界掀起賑災(zāi)熱潮。萬科董事長王石得知此事后，當即做出捐款200萬的決定，而此舉卻被認為是“摳門”，引來網(wǎng)絡(luò)上一片罵聲，王石在博客中回應(yīng)認為，“萬科捐出200萬是合適的，中國是個災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動是個常態(tài)，企業(yè)的捐贈活動應(yīng)該可持續(xù)，而不成為負擔(dān)?！?/p>

　　平心而論，作為企業(yè)家，王石的做法是理性的，但在公眾情緒處于高度敏感時，當感性成為公眾情感的主流時，企業(yè)家的這些理性邏輯，刺痛了公眾敏感又的心。他對自己財富的捍衛(wèi)，在公眾眼里就會顯得那么可惡?？晒妭儾粫斫?，他們只認為災(zāi)難面前，有錢出錢，有力出力乃是天經(jīng)地義，哪容得富人“吝嗇”，竟不肯多捐些錢財。于是他們憤懣，不滿，以強大的輿論力量壓迫著王石，當公眾情緒遭遇商業(yè)理性，王石觸犯了眾怒，可以說是徹底栽了跟頭。公眾這一龐大群體對這一事件的普遍惡評，其實是掩蓋了中國社會的缺席缺陷。這一聲音的出現(xiàn)，原應(yīng)是一個值得深思的社會現(xiàn)象，可大多數(shù)的我們都只是參與到了指責(zé)王石的隊列中去……我們都不知道，任何力量的過度放大，都會模糊其背后的真實。

　　你是否還記得，-----期間對文化知識的摧殘，眾人都道那是由中央領(lǐng)導(dǎo)錯誤發(fā)動的?？墒牵缛魶]有群眾對毛主席極端的個人崇拜，也不會釀成如此惡果。

　　可即便有以上種種事件的發(fā)生，生在中國這樣的社會主義國家之中，我們從小就深知群眾的力量，無論是抗日戰(zhàn)爭的勝利，新民主主義革命的勝利，還是新世紀的孫志剛事件，“躲貓貓”事件，“70碼”事件，“鄧玉嬌”事件……都在向我們展示，即使群體會偶爾步入歧途，但其積極影響不容爭辯。

　　其實，歸根結(jié)底，群眾海洋是由我們這一杯杯水組成的，問題的來源也出自我們每一個人。我們深陷入工作、學(xué)習(xí)、家族所帶來的煩惱之泥潭中，心中苦惱、煩悶無處排解。于是乎，當出現(xiàn)一件眾人關(guān)心的大事后，不加以了解，不加以推理，不加以思考，便對當事人予以強烈的抨擊，嘴上喊著為了人民，為了國家，為了正義，殊不知，究竟這些是真，還是發(fā)泄心中的煩悶是真?

　　如若碰見的真是極其惡劣的社會現(xiàn)象，這倒也不失為“貢獻了自己的一份力量?！笨扇羰悄阒赖闹皇且徊糠帜?不加以了解或是調(diào)查，便對其惡語相向，又會對他人，對社會造成多大傷害呢?而那些惡語，又究竟是對社會、他人的不滿呢，還是對自己的不滿呢?

　　勒龐是保守派精英分子的代表，他在書中強烈抨擊了群體，強調(diào)個人精英的力量?？v然這是部經(jīng)典之作，縱然其中有不容置疑的真理?？蓵r代變了，世界變了，你，我，我們都不可能孤立于世界而存在，我們也不可能真的憑借一己之力讓世界變成自己理想中的模樣。而我們每個人都敏感而脆弱?？v然可以積聚成力量，但缺點也聚焦在了一起，就像被放大鏡放大了一般。我們擁有了巨大的力量，卻變得感性，缺乏思考，缺乏判斷力。共同完成一件事時，若是正確，固然是好，可若錯了呢?其帶來的負面影響，會不會積聚排山倒海之勢將我們吞噬?我們能做什么呢?

　　對啊!我們能做什么呢?我們都陷入了泥潭之中，連自己都無法保全。

　　不，我們可以的。至少，我們可以不把泥抹在自己的胸膛上。沒錯!即使我們跪在泥潭中，我們也不要把抹在自己的胸膛，抹在世界的胸膛上。

　　如果你同我一樣是名學(xué)生，那就不要因?qū)W業(yè)不順而抨擊教育缺席;如果你是名醫(yī)生，那就要因病人情緒而改變態(tài)度;如果你是位工廠老板，那就不要生產(chǎn)次品，危害社會;如果你是名法官，那就不要因個人情感而偏袒任意一方;如果你是一位網(wǎng)民，那就不要跟風(fēng)隨大流，無端對他人惡語相向……

　　我們不要，不要把泥抹在世界的胸膛上。