《烏合之眾》讀后感500字范文5篇
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《烏合之眾》讀后感500字范文5篇
勒龐的《烏合之眾》是一本當(dāng)之無愧的名著，他極為精彩地描述了集體心態(tài)。以下是小編為大家精心整理的名著《烏合之眾》讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。
《烏合之眾》讀后感
這本書是研究群體心理學(xué)的，也就是大眾都是怎么想的，心理學(xué)上的群體概念，從字面來看就是一堆人聚集在一起，可能不分國(guó)籍，不分性別，就是單純的聚集在一起，他們往往會(huì)產(chǎn)生一個(gè)一致的想法，這個(gè)想法就代表了這群人一致的意見，這個(gè)意見讓這其中很多個(gè)性化的想法消失了。
作者依托于法國(guó)大革命的時(shí)間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個(gè)體一旦融入群體，將會(huì)失去自我的意識(shí)。從而會(huì)讓自己心性大變。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也會(huì)形成群體白癡或者群體無意識(shí)，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個(gè)群體，遠(yuǎn)比影響一個(gè)人要容易的多。
我們?cè)撚性鯓拥乃伎寄兀谕顿Y中我們?cè)撊绾蝸磉\(yùn)用這種大眾心理學(xué)?
首先，人多的地方不去，因?yàn)闊o論站在哪個(gè)人群之中，都不可避免的成為傻子，即使是專業(yè)投資者，各個(gè)都是身經(jīng)百戰(zhàn)，但當(dāng)他們聚集在一起，往一個(gè)方向看的時(shí)候，往往悲劇也就會(huì)發(fā)生。
其次，獨(dú)立思考才是王道。
第三，時(shí)刻警惕群體無意識(shí)，當(dāng)被別人煽動(dòng)的時(shí)候，要多想想這本書，多站在理性的層面思考，不要被幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯所感召。
第四，充分利用群體無意識(shí)。
第五，不要迷信權(quán)威，特別是關(guān)于未來的學(xué)問里，專家也是猜的。
我們一向的認(rèn)識(shí)，站在人堆里最安全，但這本書的理論告訴我們，很多事情，不要相信群眾，尤其是投資這樣的事。
《烏合之眾》讀后感
《烏合之眾》是法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫•勒龐的名著，初次出版于1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書分為三卷(群體心理、群體的意見與信念、不一樣群體的分類及特點(diǎn))，依次分析了“群體的感情和道德觀”，“群體的觀念、推理與想象力”，“群體的意見”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會(huì)服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過程、以及無意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。
這部著作在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。弗洛伊德曾評(píng)價(jià)說:“勒龐的這本書是當(dāng)之無愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)。”社會(huì)心理學(xué)家奧爾波特評(píng)價(jià)說:“在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。”社會(huì)學(xué)家墨頓評(píng)價(jià)?:“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)。”與任何學(xué)術(shù)著作一樣，該書也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對(duì)它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說:“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”但同時(shí)他又認(rèn)為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為之后者開啟了更深入研究的空間。這部著作對(duì)于我們這天認(rèn)識(shí)和研究各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。
《烏合之眾》讀后感
這本書寫得真的非常好，把群體的特性寫得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。
群體是個(gè)可怕的存在，由于它自身的特點(diǎn)，使得它常常會(huì)非常危險(xiǎn)。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時(shí)常會(huì)做出一些從理性的眼光看來十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性，并加以利用，不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個(gè)人的能力對(duì)它做出太大改變。
此書前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動(dòng)起來，通過對(duì)犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析，再加之生動(dòng)的案例，變得非常耐讀好看。
此書還有一個(gè)特點(diǎn)，就是經(jīng)常引用法國(guó)大革命為例，大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻€(gè)法國(guó)人，對(duì)這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已，作者在反思群體缺點(diǎn)時(shí)，常常會(huì)代入法國(guó)，對(duì)此表示憂心，可謂自省其國(guó)，反觀本國(guó)，除了給別人作為反面例子外，什么時(shí)候我們才會(huì)學(xué)著去反思自己的不足呢。
在寫教育的那部分里，討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足，和我國(guó)的國(guó)情基本符合。小時(shí)候就在想，為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn)，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。
我想大部分的中國(guó)大學(xué)生們，其實(shí)都是十分迷茫的，因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個(gè)安穩(wěn)的工作過一輩子，并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會(huì)教給你實(shí)在是太難太難，無法超前，就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無力就有深深的挫敗感，也許我無力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進(jìn)。
《烏合之眾》讀后感
無論如何，我不應(yīng)該屬于任何一方陣營(yíng)。群體的意識(shí)應(yīng)不應(yīng)該被嘲笑?這只是我搞不清楚的問題之一。很久以前就看過這本書，當(dāng)時(shí)只是感覺勒龐說的挺對(duì)，也沒啥想法。只是最近突然覺得真實(shí)世界的發(fā)展仿佛就是那個(gè)樣子。
很久以前，勒龐就預(yù)言了今日群體中的大部分特征:智商低于群體中的任意個(gè)體，換句話說就是智商無下限。“群體總是受著無意識(shí)因素的支配”，“大腦活動(dòng)的消失和脊髓運(yùn)動(dòng)的得勢(shì)”。最后“群體既易于英勇無畏也易于犯罪“這一切描述是不是很眼熟?
事實(shí)就是這是一個(gè)群體的時(shí)代，要取得別人的認(rèn)同那么必須先認(rèn)同一個(gè)群體，無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個(gè)群體對(duì)某事是認(rèn)同還是反對(duì)，這都是一個(gè)個(gè)的群體和陣營(yíng)。對(duì)某一群體的認(rèn)同取決于群體的言論和發(fā)布的消息——至少我認(rèn)為現(xiàn)在是這樣的——諸如微博等等，而事實(shí)告訴我們?nèi)后w的觀察往往是失真的。正像書中所講，群體的情緒是單純的，夸張的。而群體又是易受暗示的，于是這就催生了種種陰謀論，因?yàn)槟悴恢浪麄兊降资遣皇潜簧縿?dòng)了，是不是被暗示了。因?yàn)榍懊嬲f到真實(shí)已經(jīng)被群體糟糕的觀察和分析能力磨滅掉了。如果你不進(jìn)入某個(gè)群體，你又很難知道他們的運(yùn)作過程，而你一旦進(jìn)入那么就不能保證你自己還有智商這個(gè)東西的存在。
而我們總會(huì)在一個(gè)群體中，不是嗎?因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)陣營(yíng)，無論你是贊同還是反對(duì)，除非你對(duì)此事不聞不問不去選陣營(yíng)。那么好吧，又一個(gè)陣營(yíng)出現(xiàn)了，人總是要有一個(gè)立足點(diǎn)來生存。群體可以成就，也可以毀滅……
好吧，這只是一個(gè)開頭，不想再繼續(xù)復(fù)述，所以我不愛寫讀后感。鑒于越來越感覺周圍的人們普遍都不淡定了，都看看《烏合之眾》吧，應(yīng)該看看這本書，至少現(xiàn)在都應(yīng)該看看，群體到底是一個(gè)什么情況。
《烏合之眾》讀后感
這本書寫得真的非常好，把群體的特性寫得十分清楚了當(dāng)。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點(diǎn)都讓人看上去不由得贊成。
群體是個(gè)可怕的存在，由于它自身的特點(diǎn)，使得它常常會(huì)非常危險(xiǎn)。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時(shí)常會(huì)做出一些從理性的眼光看來十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性，并加以利用，不難去實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個(gè)人的能力對(duì)它做出太大改變。
此書前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動(dòng)起來，通過對(duì)犯罪群體、陪審團(tuán)、議員、選舉人群等不同群體的詳細(xì)分析，再加之生動(dòng)的案例，變得非常耐讀好看。
此書還有一個(gè)特點(diǎn)，就是經(jīng)常引用法國(guó)大革命為例，大概是因?yàn)樽髡弑旧硎莻€(gè)法國(guó)人，對(duì)這段歷史也是印象深刻。還有一點(diǎn)使我震驚不已，作者在反思群體缺點(diǎn)時(shí)，常常會(huì)代入法國(guó)，對(duì)此表示憂心，可謂自省其國(guó)，反觀本國(guó)，除了給別人作為反面例子外，什么時(shí)候我們才會(huì)學(xué)著去反思自己的不足呢。
在寫教育的那部分里，討論到當(dāng)前填鴨式教育的不足，和我國(guó)的國(guó)情基本符合。小時(shí)候就在想，為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實(shí)在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗(yàn)，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。
我想大部分的中國(guó)大學(xué)生們，其實(shí)都是十分迷茫的，因?yàn)樗麄?包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習(xí)、好好考試、找個(gè)安穩(wěn)的工作過一輩子，并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會(huì)教給你實(shí)在是太難太難，無法超前，就好像眼前永遠(yuǎn)蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無力就有深深的挫敗感，也許我無力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進(jìn)。
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