月亮與六便士讀后感5篇匯總
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月亮與六便士讀后感5篇匯總
“六便士”是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表著碌碌無(wú)為的庸人們所處的卑俗現(xiàn)實(shí)。這里給大家分享一些《月亮與六便士》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感篇1
讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體——伍爾夫
就像伍爾夫說(shuō)的，讀《月亮與六便士》徹底把我的思想解體重構(gòu)。很早便知道“月亮與六便士”這個(gè)名字，以前好像有朋友的昵稱是這個(gè)，一直充滿好奇，覺(jué)得很文藝，只是從來(lái)沒(méi)有拿起這本書(shū)閱讀過(guò)。大概這也是一種命運(yùn)吧，思想過(guò)早或者過(guò)晚的被解體都不是一件好事，而在這個(gè)時(shí)候，剛剛好。
她從來(lái)沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)自己的丈夫，過(guò)去我認(rèn)為她愛(ài)施特略夫，實(shí)際上只是男人的疼愛(ài)和生活的安逸在女人身上引起的自然反應(yīng)，而大多數(shù)的女人都把這種反應(yīng)當(dāng)成了愛(ài)情。這是一種能被任何人(或任何事物)所激起的被動(dòng)感情，就像藤蔓會(huì)攀附在任何一棵樹(shù)上一樣;因?yàn)檫@種感情可以叫一個(gè)姑娘嫁給任何一個(gè)想要她的男人，相信日子久了，自然會(huì)生出愛(ài)情，所以世俗的見(jiàn)解承認(rèn)它的力量。說(shuō)到底，這種情感只不過(guò)對(duì)衣食無(wú)憂的滿足，對(duì)擁有資產(chǎn)家的自豪，對(duì)有人疼愛(ài)的沾沾自喜，和對(duì)自己有一個(gè)家可以掌管的感激之情。女人們生性善良，愛(ài)慕虛榮，于是便認(rèn)為這種情感具有它的精神價(jià)值。但在沖動(dòng)和激情面前，這一感情就失去支撐了。
愛(ài)情總是那么誘人，又是那么容易讓人誤解。愛(ài)情的基礎(chǔ)是平等，所以不論是身高、相貌、收入穩(wěn)定情況都是需要對(duì)等的。否則很容易被人誤解也容易被自己誤會(huì)，到底是對(duì)生活穩(wěn)定的貪圖，還是真的是愛(ài)情。都說(shuō)女生沒(méi)有愛(ài)情，只要一個(gè)男生對(duì)她好，她便認(rèn)為那是愛(ài)情。但我覺(jué)得女生只要遇到自己真正喜歡的人，便不會(huì)再輕易改變，也不會(huì)輕易接受其他追求者的好。大多數(shù)的不平等一般是女生比較弱一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候很容易被人懷疑不是真的愛(ài)情，但別人的看法又何必在意呢，重要的是騙不過(guò)自己，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，只是這后果也需要自己承擔(dān)。同樣不平等的問(wèn)題也會(huì)出現(xiàn)男生較弱的一方，以前我是不贊同這種搭配的，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多這樣搭配依舊很幸福的男女朋友。但不平等還很幸福的前提是，雙方都可以接受這樣的不平等，一旦有一方(任何一方)不能接受，那么在一起也是于事無(wú)補(bǔ)。不論是哪一種選擇，我只能說(shuō)我會(huì)尊重，但至于我會(huì)怎么做我也是不知道的，只有事情真的發(fā)展到那一步的時(shí)候，我們才會(huì)知道到底自己是站在哪一方的。
戴爾可·施特略夫具有羅密歐的熱情，卻生就一副托比·培爾契爵士的形體。他的本性寬厚、善良，卻總是鬧出笑話;他對(duì)美有著異乎尋常的感知和鑒別力，卻只能創(chuàng)作出平庸的東西;他的情感非常細(xì)膩，但舉止卻很粗俗。大自然在創(chuàng)造這個(gè)人時(shí)，在他身上糅合了太多的相互矛盾的元素，叫他這個(gè)樣子去面對(duì)令他迷惑不解的冷酷人世，這老天爺真是跟他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑
這本書(shū)的譯者提到了《了不起的蓋茨比》，恰巧我也看過(guò)這本書(shū)，作家總喜歡把一個(gè)人寫(xiě)的極富優(yōu)點(diǎn)又極富缺點(diǎn)。施特略夫明明那么善良，他的樣貌卻是丑陋無(wú)比，總是受到別人的嘲諷?！读瞬黄鸬纳w茨比》中也是這樣，蓋茨比極其有錢、善良、又看重愛(ài)情，但在書(shū)的開(kāi)篇卻把他刻畫(huà)成一個(gè)騙子，極其隱秘，當(dāng)然這些都只是別人的推測(cè)。一直看到最后甚至是看了這部電影之后，我才理解了作者的用意。
或許命運(yùn)就是這么的不公平，善良的人總是那些底層丑陋的人們，或許是因?yàn)樗麄兊玫降纳?，所以?duì)社會(huì)的要求也不高。反而是得到的越多的人就想要更多，一味的索取。楊瀾曾給出這樣的評(píng)價(jià)“當(dāng)一個(gè)人擁有了六便士，他是想要另外一個(gè)六便士，還是想要仰望一下月亮呢”。人就是這么奇妙的生物，都是人但思想各異，耐人尋味。我們只能試著去理解別人的生活，卻無(wú)法嘗試各色人的生活。
對(duì)施特略夫這個(gè)人談不上喜歡，善良也是需要有個(gè)度，對(duì)他人好的前提是不傷害自己。之前我也是那種無(wú)法拒絕他人的請(qǐng)求，看的書(shū)越多反而越懂得取舍。而且我也是外貌協(xié)會(huì)的(哈哈)，對(duì)施特略夫只是有一種憐憫之情，但是可憐之人也有可恨之處，他之所以落得被妻子拋棄也是因?yàn)樗纳屏级?，可以善良但不能愚善?/p>
思特里克蘭德說(shuō)：“一個(gè)女人可以對(duì)給她造成傷害的男人原諒，但是，她永遠(yuǎn)不會(huì)原諒為她而做出犧牲的男人”。
不得不承認(rèn)這句話很諷刺，但又不得不承認(rèn)很犀利，正中下懷。大多數(shù)女生可以重新接受拋棄自己傷害自己的男人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)回到對(duì)自己好、愿意為自己付出的男人身邊。因?yàn)橹?，即使那個(gè)人再好，終究不是愛(ài)情，再在一起也是毫無(wú)意義。但恰巧那個(gè)舍棄自己的人正好是自己喜歡的，都說(shuō)女人容易被感動(dòng)，更會(huì)輕易選擇一個(gè)愛(ài)自己的男人，一旦遇到了那個(gè)喜歡的男人，任憑那個(gè)女生也不舍得放棄。女生的愛(ài)總是那么卑微。
思特里克蘭德說(shuō)：“我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有愛(ài)的時(shí)間。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。我是一個(gè)男人有時(shí)候需要一個(gè)女人。當(dāng)我滿足了我的欲望后，我就要去做別的事情了。我克服不了我的這一對(duì)肉體的欲望，但我恨它;它禁錮了我的精神;我期盼那一時(shí)刻的到來(lái)，那時(shí)我將完全擺脫了對(duì)物的欲望，不受任何阻撓地全身心投身到自己的工作中去。女人除了愛(ài)情，什么也做不了，她們把愛(ài)情的重要性提到了幾近荒唐的程度。她們想要說(shuō)服我們愛(ài)情是生活的全部。其實(shí)，它只是生活的一個(gè)很小的部分。我對(duì)肉體的欲望，這是正常的，也是健康的，但愛(ài)情是一種疾病。女人只是我行樂(lè)的工具。我對(duì)她們提出的什么事業(yè)上的助手、生活中的伴侶等這些要求很厭惡”。
這段文字屬于這本書(shū)中后部分，思特里克蘭德的話一步步瓦解了我的思想，一次次刷新我的觀念。以前我會(huì)對(duì)這種男生不屑，反對(duì)他們這樣的言論，也鄙視這樣的男生。但是思特里克蘭德讓我對(duì)男生有了新的認(rèn)識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)我也慢慢可以接受這樣的人。每個(gè)人都有權(quán)利選擇怎樣生活，怎樣看待愛(ài)情。男生不重視愛(ài)情，但他們也沒(méi)有強(qiáng)迫女生重視愛(ài)情。重視與不重視只是自己的選擇，那么后果也應(yīng)當(dāng)由自己承擔(dān)。
施特略夫太太選擇了和思特里克蘭德這個(gè)evil在一起，最終走向自殺的道路，也是她自己的選擇，不存在可憐與不可憐。如果不可以接受這樣的愛(ài)情觀，不想和這類男生在一起，那么我也可以選擇做一個(gè)強(qiáng)大的女生，也選擇把愛(ài)情看作生活很小的一部分，畢竟我們還有親人、朋友以及事業(yè)(學(xué)業(yè))。當(dāng)然我還是相信總有那么一種男生的想法與你相契合，也就是說(shuō)每個(gè)人都可以等到對(duì)的人，早與晚只是時(shí)間的問(wèn)題。
可怕的是，作者在思特里克蘭德的反問(wèn)“我想知道，勃朗什·施特略夫是死是活，你真的在乎嗎”?下不得不承認(rèn)這個(gè)殘酷的事實(shí)：事實(shí)上這件事對(duì)別人并沒(méi)有什么影響。人們繼續(xù)活下去，沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)檫@個(gè)悲劇而生活變得更糟。這些頂多是人們茶余飯后的談點(diǎn)，順便感嘆一下這就是她的命，或許剛開(kāi)始大家會(huì)因此討厭思特里克蘭德，覺(jué)得他是一個(gè)渣男，但是之后呢，他還是一個(gè)與自己不相干的陌生人，假如是認(rèn)識(shí)的人，并不會(huì)因此與他絕交，還是在一起談詩(shī)論畫(huà)，并羨慕他身上的天才特質(zhì)。就連我，作為整部書(shū)中人物的旁觀者，也越來(lái)越喜歡思特里克蘭德。
《月亮與六便士》讀后感篇2
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見(jiàn)了月亮。”生命的旅途，往往是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫(huà)家的夢(mèng)想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢(mèng)想付出了多少，金錢?親情?歲月?難道這就是作踐自己?jiǎn)?相反，做一個(gè)年薪百萬(wàn)的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會(huì)，就是成功嗎?
我想，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過(guò)的路再也無(wú)法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個(gè)決定命運(yùn)的抉擇。但是人生無(wú)對(duì)錯(cuò)，要認(rèn)真思考如何走過(guò)人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽(yáng)，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
《月亮與六便士》讀后感篇3
當(dāng)滿地都是六便士時(shí)，你是否有勇氣抬頭望向月亮?
——題記
莎士比亞在《雅典的泰門(mén)》里說(shuō)：“金子，貴重的，閃光的，黃澄澄金子，不，是神喲，我不是徒然向他祈禱，它足以使黑變成白的。丑的變成美的，邪惡變成善良，衰老變成年少，怯懦變成英勇，卑賤變成崇高?！钡菨M地六便士時(shí)，多少人愿抬頭仰望月亮?
查爾斯·特里克夫是一位成功的證券商人，結(jié)婚八年后，他突然選擇拋棄家庭來(lái)巴黎學(xué)習(xí)繪畫(huà)，只為追慕心中的夢(mèng)想。當(dāng)查爾斯數(shù)十年回到家后，面對(duì)生活的瑣碎，心中是否有那么多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點(diǎn)滴是真正屬于自己?他在做的是那個(gè)想要的自我，還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著該活著的樣子，還是他自己認(rèn)為的樣子?我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到斯特里克蘭一般的選擇時(shí)刻，都會(huì)在看似安排好的生活里感到惶惑。是否應(yīng)該放棄眼前的茍且，去尋找詩(shī)與遠(yuǎn)方?安穩(wěn)是平庸的最大誘惑，是讓我們縮手縮腳的關(guān)鍵點(diǎn)。我們害怕贏家通吃，自己落的一無(wú)所有。我們?cè)敢馇鼜难矍暗钠埱?，放棄?shī)與遠(yuǎn)方的田野。不是我們不想，只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質(zhì)，肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一，生意對(duì)他來(lái)說(shuō)不是最重要的東西，心中追尋藝術(shù)之夢(mèng)才是他孜孜以求的終極目標(biāo)。
很多時(shí)候，我們總是自認(rèn)為自己對(duì)于他人是多么的不可或缺，其實(shí)更多時(shí)候不就是想證明自己的存在。當(dāng)斯特里克蘭離開(kāi)后，他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦，確認(rèn)他不會(huì)再回來(lái)時(shí)，便理所當(dāng)然地背起了家庭的責(zé)任，按部就班的生活，似乎他從未存在過(guò)。最初的感覺(jué)沒(méi)有錯(cuò)，她只是需要一個(gè)角色，以至于他是誰(shuí)并不重要，只要能滿足她的一切虛榮即可。甚至即使沒(méi)有也不重要，她還可能收獲同情，生活安然無(wú)恙。
我們用盡全力，過(guò)著平凡的一生，認(rèn)清生活同時(shí)還能熱愛(ài)英雄主義算不算平凡?放棄一切，選擇浪漫主義的方式，卻終無(wú)所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的并不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺布和要求，以及對(duì)世俗的標(biāo)準(zhǔn)和界限的擺脫。它需要一個(gè)家庭，一個(gè)女人，但前提是他必須先是他自己。
正如毛姆所說(shuō)，你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人。我們很多時(shí)候成為了不得不成為的人?？墒窃诖酥谢蛑螅绻€有某個(gè)時(shí)刻你的心在思考自我，追尋自我，那么，當(dāng)你想要撿起六便士時(shí)，也順便抬起頭看看月亮吧。
也許看著看著，它就在你心里。
《月亮與六便士》讀后感篇4
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃佟＿@已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
《月亮與六便士》讀后感篇5
我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動(dòng)?我成為了別人眼中還是自己心中的人?——題記
“滿地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮?！弊髡呙吩凇对铝僚c六便士》中，如一位冷漠優(yōu)雅的紳士，將一個(gè)關(guān)于是非、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于自由、關(guān)于人生的故事娓娓道來(lái)。
初讀此書(shū)，我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德，為追求心中的夢(mèng)想，不顧世人看法，拋家棄子來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，即使貧困交加，他也仍堅(jiān)持自己。再讀，我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感，似為斯特里克蘭德，又似為自己，這竟讓我流下眼淚。我驚訝，思索，感觸良多。
何為對(duì)錯(cuò)?何為善惡?
斯特里克蘭德拋家棄子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后 ，世人鄙夷，惡意猜測(cè)，仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人。可是，斯特里克蘭德對(duì)于世人而言，他有什么錯(cuò)?斯特里克蘭德是有錯(cuò)，可是他的錯(cuò)只是對(duì)于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責(zé)，殊不知，用道德譴責(zé)別人才是最不道德的行為。生而為人，活在世上，每個(gè)人都有自己的活法，有著自己對(duì)于世界的看法，不同的價(jià)值觀造成了這大千世界。這種人，活在當(dāng)下，其中一類便是隱藏在網(wǎng)絡(luò)后，打著“伸張正義”的“鍵盤(pán)俠”。他們自以為洞察世間，有著網(wǎng)絡(luò)做屏障，依靠著“言論自由”，便無(wú)所顧忌，肆意妄為，用著惡毒的言語(yǔ)去評(píng)論他人的是非善惡，造就了不知多少的悲劇。可是正如“卑鄙與崇高，惡毒與慈悲，憎惡與喜惡能夠在同一個(gè)人心中，并不相悖。”這世間真的有如此明確，如同法律法規(guī)一般的善惡黑白嗎?世間真的有絕對(duì)的好人壞人之分嗎?如同一個(gè)歷史人物要從正反兩面去看待，斯特里克蘭德也不該被貼上類似標(biāo)簽。
何為愛(ài)情?何為婚姻?
婚姻對(duì)于斯特里克蘭德第一任妻子來(lái)說(shuō)，是一種資本，是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象，但實(shí)際上，她與丈夫沒(méi)有共同語(yǔ)言。最終，平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛(ài)情與斯特里克蘭德而言，是一種累贅，是枷鎖，“那只會(huì)影響畫(huà)畫(huà)。”他與恩人的妻子在一起，是為了滿足生理需要“情欲他無(wú)法克服，他屈從于情欲。”他與土著人妻子結(jié)婚生子是因?yàn)樗苷疹櫤盟?、滿足他，使他能更好地畫(huà)畫(huà)。于是乎，有人罵他“渣男?！边@不禁讓我想到了一個(gè)人：徐志摩。滿身的才華也無(wú)法掩蓋他的薄情寡義，是“沒(méi)有筋骨的豆腐渣”?？伤f(shuō)：“我將在茫茫人海中，尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸;不得，我命?！彼K其一生不過(guò)是在尋找他靈魂之伴侶，他在為自己努力?？涩F(xiàn)在，多少人的婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持，“忍一忍，會(huì)過(guò)去的，”那些整日爭(zhēng)吵的夫婦可曾記得結(jié)婚時(shí)的諾言，當(dāng)年的初心嗎?
何為理想?何為現(xiàn)實(shí)?
斯特里克蘭德從小就有個(gè)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，但是父親的阻撓使他不得不把這個(gè)夢(mèng)想藏在心底，過(guò)上了父親想他活成的樣子。可是，星星之火終究會(huì)燎原，終于，他為自己而活。“即使被討厭、鄙視，我也無(wú)所謂，而且我必須要畫(huà)畫(huà)，我身不由己，就好像一個(gè)人掉進(jìn)了水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”這是經(jīng)歷了什么，心里得有多大的執(zhí)念，多大的勇氣才使他說(shuō)出這番話啊。我們活在世上，有太多的不得已?，F(xiàn)實(shí)生活的瑣碎終會(huì)磨滅我們心中的激情，柴米油鹽的計(jì)算使忘記愛(ài)情本身的模樣，家庭的需要使我們的步伐變得沉重，斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩，但社會(huì)的和諧美好，卻容不下斯特里克蘭這類人。就像是《歡樂(lè)頌》里所說(shuō)：“做人吶，隨大流最舒服，標(biāo)新立異最累，要是迫不得已的標(biāo)新立異就更累了?！彪y道理想與現(xiàn)實(shí)就不能共存嗎?斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初，畫(huà)出了曠世杰作，但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它，他赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世間，最終也將赤裸裸的離去，是肉體也是靈魂。他始終也為無(wú)畏他人的看法。于是我也釋然，理想與現(xiàn)實(shí)能否共存又如何?心之所向便好。
愿你在尋找生活里的六便士的同時(shí)，也不要丟掉你心中的月亮。
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