滿江紅怒發(fā)沖冠讀后感400字

　　他在寫作《滿江紅》詞時，正是中原地區(qū)遭受女真奴隸主貴族的鐵騎踐踏和蹂躪的歲月。下面是小編為大家收集整理的滿江紅怒發(fā)沖冠讀后感，歡迎大家閱讀。

　　滿江紅怒發(fā)沖冠讀后感

　　今天，我讀了岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》這首宋詞，感觸非常深刻。

　　《滿江紅·怒發(fā)沖冠》這首宋詞抒發(fā)了岳飛對祖國的熱愛，表達了他不收復失地決不罷休的沖天壯志，讀后讓我內(nèi)心熱血沸騰。讀這首詞讓我感觸最深的是“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”這句話既是岳飛激勵自己，也是鞭策部下的一句誓言，它告訴我們要好好珍惜時光，發(fā)奮努力。

　　今天，讀這首詞，聯(lián)系自己以前的學習態(tài)度，內(nèi)心感到非常慚愧。我以前學習態(tài)度不端正，上課不專心聽老師講課，老是東張西望，走神、發(fā)愣。字寫得也不規(guī)范、不工整，不好看。寫作業(yè)粗心大意，敷衍了事，只求完成，不求準確，經(jīng)常出差錯。通過今天學習這首宋詞，我知道了時光的珍貴，努力的重要性。

　　今后，我一定要牢記“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”和“一寸光陰一寸金。”等這些名言警句，珍惜時光，發(fā)奮努力，端正學習態(tài)度，增強自信心，提高自覺性;專心聽老師講解，認真完成作業(yè)，爭取不出差錯;加強鍛煉，熱愛勞動，增強體魄;熱愛閱讀，多讀有益的書籍，不斷豐富自己的知識素養(yǎng)。通過一段時間的努力，爭取各方面都有長足的進步，走在班級前列，長大做祖國的棟梁之才。

　　滿江紅怒發(fā)沖冠讀后感

　　《滿江紅》詞是否系岳飛所作?張秀平長期以來，人們都認為《滿江紅》這首詞的作者是宋代著名愛國將領岳飛。他在寫作《滿江紅》詞時，正是中原地區(qū)遭受女真奴隸主貴族的鐵騎踐踏和蹂躪的歲月。岳飛矢志抗金，執(zhí)著地追求收復失地、報仇雪恥的壯志宏圖;他一生征戰(zhàn)，反對投降，代表了廣大人民的愿望;他光明磊落、治學嚴肅，是中國古代歷史上杰出的軍事家和戰(zhàn)略家;他自奉菲薄、廉潔奉公，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚到一個高度，故《滿江紅》一詞，一直作為愛國主義的絕唱和岳飛本人的高風亮節(jié)一起在中國神州大地傳頌，很少有人懷疑《滿江紅》是偽作或托名之作。第一個對此提出懷疑的余嘉錫，他在《四庫提要辨證》中提出了兩點疑問;岳飛孫子岳珂所編《金倫粹編·家集》中沒有收錄這首詞，而岳珂在收集岳飛的文章時，曾是不遺余力的，此集從編定到重刊，歷經(jīng)31年，為何未收此詞?此其一。這首詞最早見于明徐階所編的《岳武穆遺文》，是根據(jù)弘治十五年(公元1502年)浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑收入的，趙寬亦未說所據(jù)何本，來歷不明。而且趙寬碑記中提及的岳飛另一首詩《送紫巖張先生北伐》經(jīng)明人考證是偽作。在此之前，此詞亦不 見于宋元人的著述，為什么突然出現(xiàn)在明中葉以后?此其二。

　　滿江紅怒發(fā)沖冠讀后感

　　作者進一步考證:在明代，北方韃靼族倒常取道賀蘭山入侵甘、涼一帶，明代弘治十一年(1498年)，明將王越曾在賀蘭山抗擊韃靼，打了一個勝仗，因此，“踏破賀蘭山闕”，“在明代中葉實在是一句抗戰(zhàn)口號，在南宋是決不會有此的。”繼余嘉錫之后，60年代后期，夏承燾也寫了一篇《岳飛<滿江紅>詞考辨》的文章，他除了贊同余氏的懷疑外，又從詞的內(nèi)容上找出了一個證據(jù)，即“賀蘭山闕”的地名所指問題。他認為岳飛伐金要直搗的黃龍府，在今吉林省境內(nèi)，而賀蘭山卻在今內(nèi)蒙古河套之西，南宋時屬西夏，并非金國土地，此詞若真出岳飛之手，不應方向乖背如此?這是一。如果賀蘭山不同于前人泛稱邊塞的“玉門”、“天山”之類，其入于史書，始于北宋。唐宋人以賀蘭山入詩，都是實指，明中葉以后也是如此，若以泛指釋岳飛的“乖背”，似也不通。此為二。1980年，海內(nèi)外又掀起了討論這個問題的熱潮。如臺灣《中國時報》發(fā)表了孫述宇的文章，再次對《滿江紅》的詞作者提出了疑問。他首先指出《滿江紅》詞中用了自己的事跡和典故，如“三十功名”、“八千里路云和月”等等，是盡人皆知的材料，一個擬作者是很容易寫出這樣一首詞的。其次，他認為《滿江紅》詞的格調(diào)，與已證實的岳飛另一詞《小重山》風格迥異，前者慷慨激昂，英雄氣色橫溢，后者則是他多年征戰(zhàn)并受掣肘時惆悵心理的反映，相形之下，“《滿江紅》是一首有事跡、有心志，但沒有閱歷的詞”。對此持不同意見的鄧廣銘、王起、李安等則從不同角度進行了辯駁。鄧廣銘于1981年5月初著文指出，岳飛的《滿江紅》不是偽作。

　　滿江紅怒發(fā)沖冠讀后感

　　他認為:第一，岳霖、岳珂兩代人沒有搜集到此詞，只能說明岳飛的后代在這方面有遺漏。據(jù)現(xiàn)有的史料看，岳霖父子也確有遺漏的實證。如《賓退錄》記載的岳飛的“雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯”一詩，就不見于岳珂編的《家集》中，如果排除他們父子當時沒有收集到的可能性就斷定是假的，那么，這首詩如果又因為《賓退錄》的失傳后而出現(xiàn)在明人的著作中，就能對此懷疑嗎?此外，從《滿江紅》反映的思想內(nèi)容來看，與岳飛其它詩文的內(nèi)容是一致的。如“誓將直節(jié)報君仇，斬除頑惡還車駕”，正是“待從頭收拾舊山河，朝天闕”的寫照，“不問登壇萬戶侯”，不就是“三十功名塵與土”的注腳嗎?又如《家集》中的一些題記，都是岳飛行軍作戰(zhàn)時隨時隨地記下來的，應是他當時真實內(nèi)心的記錄。岳飛既然有《滿江紅》中體現(xiàn)的思想，又有作詩填詞的本事，為什么不能填詞抒懷呢?第二，關于《滿江紅》詞中“踏破賀蘭山闕”的地理位置所指問題，他認為“賀蘭山闕”是泛指而不是實指，與詞中的“胡虜肉”、“匈奴血”是指女真，而不是實指匈奴一樣，即指廣義的敵人。第三，如果《滿江紅》一詞的作者是王越，那為什么要嫁名于岳飛，而不夸耀自己的戰(zhàn)功呢?他寫的“踏破賀蘭山闕”是實寫，那么詞中的“靖康恥，猶未雪”句是可以泛寫的嗎?如果是“反映明人的地理形勢和時代意識”，那么，這樣的亡國事件是影射明朝的什么事體呢?如果撇開《滿江紅》一詞反映的整體思想，而糾纏在“賀蘭山闕”的地理位置上，似是難以令人信服的。李安則針對孫述宇的文章提出了不同意見。他認為從史實和詞的內(nèi)容對照看，“三十功名塵與土”，可知是在岳飛30歲或30歲前后有感而作。岳飛30歲時，正掌朝廷方面大權(公元1133年)，“因責任重大，身被殊榮，感動深切，乃作成此 壯懷述志的《滿江紅》詞”;而岳飛20多歲從軍、30多歲時從九江奉旨入朝，“計其行程，足逾八千里”。與詞中“八千里路云和月”之句同。岳飛30歲置司江州時“適逢秋季，當?shù)囟嘤?，故在詞中有‘瀟瀟雨歇’之句”。因此，《滿江紅》是岳飛“表達其本人真實感受于公元1133年秋季9月下旬作于九江”。他還就《滿江紅》與《小重山》兩詞的格調(diào)問題作了探討，認為兩詞作于不同的時間，格調(diào)自然不同，不能以此非議作者。綜上所說，《滿江紅》詞到底是不是岳飛作的?論爭雙方都持之有據(jù)，很難統(tǒng)一。

　　滿江紅怒發(fā)沖冠讀后感

　　戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍?正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。--而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯 ，以抒此萬斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志 ，九曲剛腸 ，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋 ;馳驅何足言苦，堪隨云月共賞 。(此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見。)試看此是何等胸襟，何等識見!過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐:靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還;故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念 。此恨何時得解?功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭 ，空悲切”之勉語 ，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲!以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明 。金兵入據(jù)中原 ，亦可能敗退“兇奴”實不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)合掌;然只有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。有論者設:賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉 ?那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說 :“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關，夢遙吳越”;那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干 ，他作《賀新郎》詞，也說 :“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語” !這都是南宋初期的愛國詞作 ，他們說到金兵時，均用“ 西北”、“ 樓蘭”(漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》)，可見岳飛用“賀蘭山”和“兇奴”，是無可非議。“待從頭，收拾舊山河 ，朝天闕 !”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑 。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無復豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白 ，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗 。“ 莫須有”千古奇冤，聞者發(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉?悲夫。詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯 ，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。