2020《刀鋒》讀后感500字范文
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《刀鋒》實(shí)際上以一種現(xiàn)實(shí)主義的面貌，表達(dá)了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒(méi)有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺(jué)的方法。下面是小編為大家提供的關(guān)于刀鋒的讀后感，內(nèi)容如下:
刀鋒的讀后感一
一把刀得鋒刃很難越過(guò)，因此智者說(shuō)得道之路是困難的。
這本小說(shuō)描述了很多人物:一生醉心于擠入上流社會(huì)的艾略特、追求奢華生活享受的伊莎貝爾、可憐的蘇菲、探求人生意義而不斷閱讀旅行最終開悟的拉里……
其實(shí)這篇小說(shuō)相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時(shí)又有一些小惡的一面——也許這就是人性。
其實(shí)，這本書的各個(gè)人物，即使在如今這個(gè)社會(huì)，仍然不過(guò)時(shí)，仍然能夠找到一些對(duì)應(yīng)。尤其是拉里一直追尋的問(wèn)題也困擾了當(dāng)今很多的人——人生的意義是什么?這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)有所謂明了的答案，答案需要每個(gè)人經(jīng)過(guò)一番苦苦尋找才可能最終領(lǐng)悟——而且每個(gè)人領(lǐng)悟的結(jié)果可能也有所差異。
其實(shí)，我覺(jué)得文中已經(jīng)給了作者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知:上帝可能根本不存在，輪回可能存在(既相信又不相信)，得道之人具體在哪里做什么無(wú)關(guān)緊要，重要的是對(duì)世界熱情、無(wú)私、平和、寧?kù)o、節(jié)制。
其實(shí)我覺(jué)得:人找到自己真正想做的(值得衣帶漸寬終不悔的事情)才是最重要的。
刀鋒的讀后感二
上一次讀《刀鋒》，是在六年之前，那時(shí)我才大一，眨眼間已經(jīng)研二了啊。當(dāng)時(shí)讀書只是恍惚記著這樣一句話：一把刀的刀鋒不容易越過(guò)，得到東西并不那么簡(jiǎn)單。這一次重讀，卻想起來(lái)嵇康《絕義書》的一句話：四民有務(wù)，各得其志為樂(lè)。
在這個(gè)故事的結(jié)局里，似乎每個(gè)人都如愿以償了。艾略特成為了社會(huì)名流，宴會(huì)交游不斷;伊莎貝兒在一個(gè)文明社會(huì)得到了地位和財(cái)富;格雷找到了穩(wěn)定而賺錢的工作;魯維埃呢，得到了一直渴望的生活的保障;索菲得到了徹底的解脫，而拉里，他獲得了安身立命之道，我呢，(也就是作者)，繼續(xù)寫作，繼續(xù)講故事。
在這個(gè)簡(jiǎn)單至極的甚至不能稱作一個(gè)好故事的故事中，除去了對(duì)于毛姆的欽佩，對(duì)他無(wú)與倫比的人物塑造能力的欽佩，對(duì)他游刃有余的情節(jié)掌控力的欽佩，更對(duì)于故事中的人物和故事外的人生感到一種縹緲的遐思。
人是可以選擇自己的一生的，也是可以過(guò)好自己的一生的。在有這種權(quán)利的社會(huì)中，其實(shí)我們每個(gè)人都有這樣的可能性。對(duì)于拉里來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)中朋友的死觸動(dòng)了他最敏感的那根弦，他開始問(wèn)，開始尋找。生命的意義，生活的價(jià)值，這些已經(jīng)被前人追問(wèn)了幾千年的問(wèn)題，仍然還有追問(wèn)下去的必要和價(jià)值。對(duì)于拉里來(lái)說(shuō)，好工作不能阻止他，即使是伊莎貝兒的愛(ài)情，也不能阻止他(這也警示了姑娘們，選擇了一個(gè)有想法的男朋友可能很酷，但未必是件好事)。
只有一種成功，那就是能夠用自己的方式度過(guò)自己的一生。如果你想做什么事，想住在什么地方，想認(rèn)識(shí)什么樣的人，那就去做。每個(gè)人都只有自己的一生，這樣難得而唯一的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要放過(guò)。愛(ài)寫詩(shī)的顧城去小島上寫詩(shī)，愛(ài)籃球的科比去NBA打球，愛(ài)經(jīng)商的人在商場(chǎng)上掙扎，愛(ài)做官的人在官場(chǎng)上浮沉是的，你只需要選擇你愛(ài)的，去升華或者去墮落，一切都取決于你。
至于拉里，只是這茫茫人海中典型的一個(gè)。我們蕓蕓眾生中，其實(shí)很多人都是拉里，都是愿意去思考去選擇去承擔(dān)的人。
《刀鋒》是本好書，至少，它能讓人思考。
刀鋒的讀后感三
人應(yīng)該怎么活?與其說(shuō)是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，倒不如說(shuō)是人們所面臨的共同問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智，答案紛繁多樣，每個(gè)人都有自己的回答和行動(dòng)?！兜朵h》通過(guò)展現(xiàn)幾個(gè)經(jīng)歷和追求各不相同的人物的生活，試圖引導(dǎo)讀者思考自己的人生應(yīng)該怎么過(guò)，從而找到自己的答案，過(guò)好自己的生活。
先說(shuō)說(shuō)作者——毛姆，毛姆的大名早已耳聞，讀他的著作，《刀鋒》是第一本，也就是這本書，讓我對(duì)毛姆頗有好感，這本書內(nèi)容平實(shí)，毫無(wú)晦澀之處，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有蓋棺定論，毛姆只是講了一個(gè)關(guān)于身邊的幾個(gè)朋友的故事，娓娓道來(lái)，而我就是那個(gè)聽故事的人，津津有味的聽他一直講了下去，給我的感覺(jué)就像同齡人在聊天一樣，而他的故事不是講完就沒(méi)了，意味悠長(zhǎng)，能夠讓聽者從中學(xué)到東西?？傊?，他是一個(gè)非常會(huì)講故事的人，他的故事講得特別好。就沖這點(diǎn)，我喜歡看他的著作，以后再買書，他的書是首選，可以說(shuō)，他是頭一個(gè)我通過(guò)讀著作對(duì)作者有好感的人。
再說(shuō)說(shuō)《刀鋒》一書，我非常好奇的是這本書為何叫“刀鋒”，有什么寓意?單單看中文名字不好理解，查了一下，《刀鋒》的英文名字叫“The Razor's Edge”，剃刀的邊緣，這樣的話就比較好理解了，書中的每個(gè)人都是歷盡坎坷，在刀尖上跳舞，而他們生存了下來(lái)并得到了自己想要的，過(guò)上了自己想要的生活，無(wú)論是哪一種理想，庸俗或高尚，虛榮或偉大，安逸或自由，總之是得償所愿。這“刀鋒”就是我們歷盡坎坷后過(guò)上自己想要的生活。
《刀鋒》一書富含哲理，討論了理想和現(xiàn)實(shí)，精神和物質(zhì)，到底兩者哪個(gè)重要，應(yīng)該選擇哪個(gè)?且看書中的幾個(gè)人物：拉里——追求精神世界，渴求內(nèi)心的安寧，上下求索真理;伊莎貝爾——追求物質(zhì)享受，卻迷戀跟她志不同道不合追求精神世界的拉里;艾略特——八面玲瓏，左右逢源，追求物質(zhì)享受和地位;格雷——踏實(shí)，勤懇，追求物質(zhì)，努力工作。拉里、伊莎貝爾、格雷，都是童年的玩伴，卻走上不同的道路，跟經(jīng)歷有關(guān)。拉里的迷惘、彷徨，我能感同身受，因?yàn)槟鞘乔啻海瑒傞_始拉里跟你我都一樣，也是一個(gè)凡夫俗子，可自在戰(zhàn)場(chǎng)親眼見(jiàn)到年輕的戰(zhàn)友犧牲后邊開始了迷惘，開始不斷反思生命的意義是什么?人生應(yīng)該怎么度過(guò)。等到后來(lái)，“我”與拉里再次相見(jiàn)時(shí)，“我”發(fā)現(xiàn)拉里多了一份從前沒(méi)有的安寧，拉里解決了一道人生的難題，尋找到了心靈的安寧，也就是說(shuō)拉里在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)走過(guò)了迷惘、彷徨時(shí)期，找到了答案，即追求精神世界，上下求索。
伊莎貝爾生活在注重物質(zhì)生活的家庭環(huán)境中，自小熏陶，所以伊莎貝爾對(duì)物質(zhì)世界非常在意，也終究因?yàn)榕c拉里人生觀、世界觀不同，追求的不同，導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣，伊莎貝爾轉(zhuǎn)而嫁給了拉里，可是心里還一直惦記著拉里這個(gè)跟她完全不是一路的人，他們追求不同，注定了他們不會(huì)在一起，在一起除非能夠彼此包容和支持，否則會(huì)成為彼此的羈絆。
格雷又不一樣了，自小接受商業(yè)氣息，他的父親是經(jīng)紀(jì)公司老板，家庭環(huán)境的原因也注定了他要子承父業(yè)，從事商業(yè)活動(dòng)，追求物質(zhì)，但難能可貴的是，格雷身上商人奸詐、唯利是圖的不良習(xí)性，反而格雷為人義氣，雖然喜歡伊莎貝爾，但因?yàn)楹酶鐐兝?，將自己?duì)伊莎貝爾的感情藏在心里，為人也踏實(shí)，等等。
如果說(shuō)讓我從上面四個(gè)人中選一個(gè)喜歡的人，我選格雷。艾略特太老奸巨猾，拉里太過(guò)于仙，伊莎貝爾過(guò)于做作，倒是格雷非常接地氣，能讓我感受到凡夫俗子的氣息。格雷努力工作，富有家庭責(zé)任感，為人本分，跟另外三個(gè)人比，格雷是最簡(jiǎn)單的一個(gè)人，一心對(duì)妻子、一心對(duì)工作。艾略特時(shí)常在偽裝自己，為了滿足自己的虛榮心，攀炎附勢(shì);伊莎貝爾吃著碗里看著鍋里，使用手段拆散索菲和拉里，間接殺死了索菲;拉里的追求也有其不負(fù)責(zé)任所做代價(jià)的……
關(guān)于物質(zhì)和精神，現(xiàn)實(shí)和理想哪個(gè)重要?作為凡夫俗子的我，給出的答案也會(huì)比較俗，做法也應(yīng)該比較大眾吧。我覺(jué)得精神世界和理想是重要的，有理想了精神世界才會(huì)豐富，才能夠知道以后的路怎么走，所以把理想放在首位(不得不承認(rèn)的是我自己現(xiàn)在就缺少理想，這個(gè)是后話了，我自己現(xiàn)在也在反思)，人是世俗界的一份子，人是活在當(dāng)下的，當(dāng)下就是現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)才能實(shí)際，有了物質(zhì)才能走的更遠(yuǎn)。總之，套用一下智者的話，兩手都要抓，兩手都要硬。
最后，想摘抄一下書中的幾段話于此，算是與本文開頭相呼應(yīng)吧，也是收尾。“
拉里如其所愿，融入了喧囂激蕩的人海中——這茫茫的人海為錯(cuò)綜復(fù)雜的利益和矛盾所糾纏，迷失于風(fēng)雨飄搖的大世界，他們渴望美好的生活，外表篤定而內(nèi)心彷徨，有善者也有惡者，有守財(cái)奴也有仗義疏財(cái)者。這，就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的人民!”“我雖無(wú)寫‘成功’之意，但此書卻的確是一部關(guān)于‘成功’的小說(shuō)。書中跟我有關(guān)的主人公無(wú)不如愿以償——艾略特成為社交界名流;伊莎貝爾有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一個(gè)生機(jī)勃勃、文化氛圍濃郁的社區(qū)占有穩(wěn)固的一席之地;格雷找到一個(gè)穩(wěn)定而賺錢的職業(yè)，造成九點(diǎn)上班，下午六點(diǎn)下班;蘇珊娜·魯維埃過(guò)上了衣食無(wú)憂的日子;索菲以死亡解脫;拉里尋覓到了幸福的歸宿”。
刀鋒的讀后感四
說(shuō)來(lái)慚愧，這本書是我大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候買的，剛買初看一遍，中途停了沒(méi)看下去。老實(shí)說(shuō)，那時(shí)候閱讀的習(xí)慣還沒(méi)養(yǎng)成。如今畢業(yè)都快十二年了，懷舊情緒濃烈，書柜里瞥到了它，就毫不猶豫地拿來(lái)讀了。
可以說(shuō)在人生的每個(gè)階段讀這樣一本書都會(huì)有不同的感悟，就如我大一的時(shí)候讀的情況，人生觀、價(jià)值觀、世界觀都還只是雛形，對(duì)于社會(huì)、人生都還沒(méi)有清晰的判斷。大學(xué)畢業(yè)，出了社會(huì)，經(jīng)歷挫折，思想成熟，三觀定型，對(duì)人生的感悟也清晰了不少。如今看這本《刀鋒》，確能耐著性子一讀到底。
活著的最高境界純?nèi)缋锼f(shuō)，那就是自我完善，是精神上的進(jìn)化。但是精神和物質(zhì)，不得不說(shuō)是一對(duì)矛盾，作為一個(gè)社會(huì)人，上有老下有小，要為了家庭而打拼，你不可能太過(guò)精神化。但是，你又不能太物質(zhì)化，否則那就成了暴發(fā)戶、勢(shì)利鬼。
如果是堅(jiān)持精神至上的人，誰(shuí)都羨慕拉里的生活，但是有勇氣踏出走向拉里式生活的第一步的人，恐怕也是寥寥。我們逃不了贍養(yǎng)父母的義務(wù)、養(yǎng)育子女的責(zé)任。
不可否認(rèn)，周遭的生活是物質(zhì)大于精神的，這是經(jīng)濟(jì)過(guò)快發(fā)展的使然，這樣的一股風(fēng)潮不能抗拒，有時(shí)只能隨波逐流。只是，在心靈的最深處，最后的底線必須秉持。
刀鋒的讀后感五
超脫的拉里寄托著毛姆對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)不只是冷酷，而是一種對(duì)欺騙的提示：它打碎了“人們?cè)?jīng)以為是真實(shí)的一切”。使人們“從夢(mèng)幻中醒來(lái)，開始反思到底真與假、善與惡之間有沒(méi)有距離”。同時(shí)，毛姆也認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類自我中心過(guò)于膨脹的結(jié)果。規(guī)避戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，除去種種現(xiàn)實(shí)因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強(qiáng)烈觀念和意識(shí)，而應(yīng)該達(dá)到“無(wú)我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無(wú)阻中體味生命的無(wú)限。毛姆以拉里這個(gè)不朽的文學(xué)形象，表達(dá)了對(duì)人之本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：心靈中存在無(wú)數(shù)的欲念，是欲念構(gòu)成了人們實(shí)踐的動(dòng)力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。
《刀鋒》實(shí)際上以一種現(xiàn)實(shí)主義的面貌，表達(dá)了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒(méi)有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺(jué)的方法?！兜朵h》在小說(shuō)內(nèi)涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會(huì)中被抵消摧毀。
拉里與伊莎貝爾的愛(ài)情走到絕路，許多人認(rèn)為是偶然事件的結(jié)果，事實(shí)上是無(wú)法挽回的必然事件，用社會(huì)學(xué)中的價(jià)值沖突理論可以做出合理的解讀。價(jià)值沖突論認(rèn)為社會(huì)并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價(jià)值觀念，不同的價(jià)值觀念導(dǎo)致社會(huì)沖突。
拉里與伊莎貝爾的分手，實(shí)質(zhì)上揭示了美國(guó)新興的資本主義價(jià)值觀念對(duì)歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國(guó)的日漸強(qiáng)大及第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲各國(guó)的削弱，美國(guó)代表著急功近利，物質(zhì)追求的價(jià)值觀念成為資本主義社會(huì)中的主流社會(huì)觀念，對(duì)歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個(gè)世紀(jì)前的歐洲社會(huì)，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個(gè)體，而正因?yàn)樗钤谖鞣劫Y本主義價(jià)值體系解構(gòu)的歷史關(guān)口，使他成為了那個(gè)時(shí)代的極致。
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