人間失格讀后感范文1500字左右
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人間失格讀后感范文1500字左右
太宰治寫(xiě)下《人間失格》后便跳河-，《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說(shuō)，下面是由無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理“《人間失格》讀后感”，僅供參考，歡迎大家借鑒與閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
人間失格讀后感范文1500字
如果說(shuō)魯迅的文章，善于描摹社會(huì)中形形色色的人來(lái)揭示丑陋的“惡”，那么太宰治則是通過(guò)狠狠撕裂自身的皮囊，鮮血淋漓的坦露靈魂深處的“不堪”與“異類”。
對(duì)比魯迅，太宰治的筆法近于悲戚低沉的耳鬢呢喃，那些過(guò)往的傷痛，難言的孤獨(dú)，一字一句，沁入骨髓。
《人間失格》是典型的“傷痕文學(xué)”，太宰治短短消逝的一生卻承載著濃烈的感情，駭然的沉浮。又是那脆弱敏感的神經(jīng)，迫使他向死亡尋找救贖。葉藏就是太宰治心口的疤，是他檢索一生，鐫刻出的光影。
“回首往昔，我的人生充斥著恥辱。”《人間失格》在開(kāi)篇就如是說(shuō)。何其悲觀，何其沉痛。三九嚴(yán)寒，也抵不過(guò)這一句對(duì)人生判下的死刑。該是如何沉重的打擊，才讓他難以喘息，畏縮在黑暗，不見(jiàn)天日。
很多人疑問(wèn)，我們?cè)撜f(shuō)葉藏是一個(gè)悲觀主義者嗎?
我想不是的。他也曾努力生活過(guò)啊，只是生活恰巧并不是他所熱愛(ài)的樣子罷了。
葉藏年幼時(shí)渴望溫暖的親情，卻連挑選禮物都要承父親歡顏;想要選擇美術(shù)院校，卻被所謂的前程論絆住腳步;幾次三番的感情都因?yàn)榉N種原因，不疾而終......他的熱愛(ài)，最終是被生活磨平了棱角。
他自述，雖然生而為人，卻極度畏懼膽怯人類。其實(shí)，究其根本，是那過(guò)于敏感的神經(jīng)與敏銳的洞察力，迫使他提前知曉了人性的“惡”與“虛偽”。他害怕人類的這種特性會(huì)將他一切美好的愿望打碎，害怕還未開(kāi)始的幸?；癁榕萦啊＿@種小心翼翼，使得他自幼就學(xué)會(huì)偽裝，甘愿扮演一個(gè)小丑的角色，以近乎怪誕的方式，在引得人們發(fā)笑的同時(shí)，博得他所奢望的不堪一擊的溫情。只是偽裝的時(shí)間長(zhǎng)了，人終究是會(huì)疲倦的。
葉藏本想通過(guò)離開(kāi)故土，尋找新的生活的方向?？墒?，他還是陷入了更深的泥淖。從結(jié)交堀木的那一刻時(shí)，悲劇的命運(yùn)繼續(xù)書(shū)寫(xiě)。
堀木是個(gè)地痞流氓。他帶葉藏酗酒、交往妓女。沒(méi)有人會(huì)想到當(dāng)年的乖孩子會(huì)迷戀上風(fēng)月。父親的冷言，同學(xué)的嘲諷，紛至沓來(lái)。
很多的流言蜚語(yǔ)，其實(shí)都誤解了葉藏。尋找妓女，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，從來(lái)不是為了肉欲的滿足，他只是想從妓女臂彎里找到最純粹的柔情，那種全心全意不摻雜質(zhì)的仰慕會(huì)讓他真實(shí)的快意。他不用帶上厚重的面具，討好別人，卻卑微了自己。
世間的一切不如意，冷臉、訓(xùn)斥、嘲笑統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，干脆沉溺在這里，他告訴自己。如此看來(lái)，他還是一個(gè)單純的孩子啊，他只是在以一種旁人無(wú)法理解的姿態(tài)卑微的尋找自己的救贖罷了。
葉藏感情經(jīng)歷的波折難以細(xì)數(shù)。值得一提的是他與良子的婚姻。良子是一個(gè)輕易給出信任的單純的女孩子。她的靈魂是澄澈的、不染纖塵的。我想這就是葉藏最后會(huì)選擇與良子結(jié)婚的原因。他渴望找到在這個(gè)世界上的善，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。但是，葉藏萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這種美好的信任，竟然成為侵害他妻子的利刃。有心人利用這樣純粹的信任玷污良子。這樣的畫(huà)面落在葉藏的眼里，無(wú)疑是可怖的，他一直拼命的躲避這個(gè)世界的丑惡，結(jié)果，人性的丑陋還是在他眼前，活生生的上演，純潔的心靈淪為被利用的工具，葉藏對(duì)這種“惡”深惡痛疾，卻又避無(wú)可避。
初次看及葉藏沒(méi)有去救她的妻子，而是默默的離開(kāi)，感到憤怒又不解，忍不住想要唾棄他的極端冷血、寡淡。后來(lái)，仔細(xì)想想，他在黑暗時(shí)期的不抵抗，恰恰印證了他易受到現(xiàn)實(shí)打擊的精神脆弱性。換一種角度角度來(lái)說(shuō)，他的這種脆弱性來(lái)源于對(duì)生活、對(duì)人性乃至于幸福的純粹追求。葉藏是固執(zhí)的，這種類似于精神潔癖的特性，讓他不能容忍任何骯臟，欺騙，正是因?yàn)樗兴睦硐胫髁x，所以在這個(gè)不盡如意的人間，他不滿卻無(wú)力改變。這種無(wú)奈，悲痛演變成對(duì)整個(gè)社會(huì)的失望和冷漠，由此，他的兩次自殺也得到了解釋，對(duì)他而言，或許死亡，才是真正的救贖。
“若能避開(kāi)猛烈的歡喜，自然不會(huì)有悲痛來(lái)襲。”這是一種對(duì)不能長(zhǎng)久擁有的害怕，以至于放棄嘗試。他在文中說(shuō)，生而為人，我很抱歉。抱歉的是自己的懦弱，也可能是無(wú)法改變?nèi)祟惐拘灾袗旱慕^望。然而不是每個(gè)人都會(huì)成為葉藏，也不會(huì)是下一個(gè)復(fù)刻版太宰治。那種十二分的敏感，終究不會(huì)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。
真實(shí)的生活，需要勇氣和足夠的擔(dān)當(dāng)。
“大概我們到了某個(gè)年紀(jì)，
喜歡的東西依舊喜歡，但可以不擁有;
害怕的東西依然害怕，但可以面對(duì)。
你對(duì)人情世故的每一份通透，對(duì)愛(ài)來(lái)愛(ài)去的每一分豁達(dá)，都是成長(zhǎng)。”
不是說(shuō)，這個(gè)世界沒(méi)有黑暗，只是，當(dāng)沒(méi)有光芒的時(shí)候，就打開(kāi)窗，迎接太陽(yáng);藍(lán)色不等于憂傷，還有遼闊的海洋。我們本身的存在，就是生命的意義，所以，生而為人，良善堅(jiān)毅，不必抱歉。(虞亭)
人間失格讀后感范文1500字
我有抑郁癥，所以就去死一死，沒(méi)什么重要的原因，大家不必在意我的離開(kāi)。拜拜啦。
——走飯
你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳觯路鹪谡務(wù)撘蝗杖?、周末旅行?/p>
生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的能力，痛苦這種東西，與生具來(lái)根植于一些人的心里。時(shí)值四月，張國(guó)榮先生已經(jīng)離開(kāi)十四載，十四年前，他在遺書(shū)中寫(xiě)下：“我一生沒(méi)做壞事，為何這樣……”
生而為人，我很抱歉。
并不是每個(gè)人的理想都有珠光寶氣的光澤，魯迅先生在《病后雜談》中寫(xiě)到：“大愿，原是每個(gè)人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一個(gè)好看的姑娘，還有一個(gè)賣(mài)大餅的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，兩個(gè)侍兒扶著，懨懨的到階前去看白海棠”。如此陰暗的理想，聽(tīng)起來(lái)卻不覺(jué)反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。
相比之下，太宰治先生的理想就不僅僅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打開(kāi)太宰治先生的履歷，除了獲獎(jiǎng)，便是自殺未遂，直到39歲那年他終于如愿以償。我沒(méi)有考證過(guò)太宰治是否真的患有抑郁癥，但毫無(wú)疑問(wèn)，他的文字里透著抑郁傾向。人們說(shuō)，這是“無(wú)賴派”文學(xué)。
太宰治的人生信條可能就是：如果沒(méi)什么事的話，那我就去死一下。
第一次自殺，太宰治20歲。他在寄宿的家中服下大量的安眠藥，卻因?yàn)槲吹街滤懒?，自殺失敗。研究者說(shuō)這次自殺是因?yàn)樗膶W(xué)業(yè)不佳。
第二次自殺，時(shí)年21歲的太宰治與銀座酒吧的女招待殉情，這次同樣是服用了大量的安眠藥，情人離他而去，太宰治卻被救了回來(lái)。這讓他一生都覺(jué)得背負(fù)罪責(zé)。
第三次是太宰治26歲時(shí)，學(xué)業(yè)門(mén)門(mén)掛科，畢業(yè)希望渺茫，報(bào)考報(bào)社不及格，絕望之余，便跑到山中上吊自殺，可是上吊的繩子卻斷了，太宰治悻悻而歸。
第四次是在1937年春天，得知妻子與人有染，他悲苦憤懣，帶著妻子前往群馬縣水上村谷川溫泉，打算兩人結(jié)伴共赴黃泉。這次兩人也因藥量不足致死而幸存了下來(lái)。
連死都死不了，我有何用?
最后一次，就是1948年6月13日與山崎富榮的情死了。那時(shí)具有自傳性質(zhì)的小說(shuō)《人間失格》剛剛成書(shū)不久，太宰治已經(jīng)開(kāi)始屢屢咯血，病情惡化。據(jù)說(shuō)投水之前，二人還服用了氰化鉀，看來(lái)這一次當(dāng)真是決意赴死，39歲的生命，終于如愿。
對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺(jué)得同情，因?yàn)?ldquo;同情”總是給他人，而《人間失格》里的種種陰暗，總有一款適合你。就像張國(guó)榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見(jiàn)諸于朋友圈的種種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時(shí)候你隱隱的感覺(jué)到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對(duì)，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂(lè)觀之人，那么諸多頹喪會(huì)更加肆無(wú)忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
對(duì)內(nèi)心世界采取幾近白描的方式，毫不掩飾的告訴這個(gè)世界：我就是這樣卑躬屈膝的一個(gè)無(wú)賴，我過(guò)著混亂的私生活，沒(méi)有責(zé)任感，面對(duì)現(xiàn)實(shí)只知道一味的逃避，我頗有才華卻不愿有絲毫進(jìn)益，我面目可親卻只是混吃混喝的皮囊……我唯一熱衷的事情便是死亡。
葉藏(書(shū)中主角)說(shuō)，他是用“丑角精神”作為對(duì)人最后的求愛(ài)，可他其實(shí)根本不會(huì)愛(ài)，因?yàn)樗狈μ宦蹲约簝?nèi)心，或是探視他人內(nèi)心的那點(diǎn)勇氣。葉藏在小的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，自己佯裝一個(gè)蠢貨的時(shí)候，貌似會(huì)得到周圍人的認(rèn)可與喜歡。于是他便走上了耍寶搞笑的道路，甚至當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“模仿勞埃德和大家寒暄的樣子，她們笑得更歡暢了”。從那往后，每逢鎮(zhèn)上播放勞埃德的電影，葉藏必坐在臺(tái)下，偷偷揣摩他的神情舉止。仔細(xì)回想的話，我們的生活中是不是都遇見(jiàn)過(guò)這樣依賴耍寶搞笑博得他人認(rèn)可的人?甚至我們自己，是否也在某些時(shí)刻扮演了這樣的角色?站在高處的時(shí)候，莫名期盼自己會(huì)突然跌倒。
所以我們總是聽(tīng)說(shuō)，真正的喜劇大師，臺(tái)下總是沉默寡言，而真正出色的喜劇，都有那么一絲悲涼的味道。陳奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我總以為最出色的是王祖藍(lán)那一版，除卻技巧，我想是因?yàn)橥踝嫠{(lán)更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。
我沒(méi)有能力分析這種行為背后的心理機(jī)制到底是什么，就像我無(wú)法真正理解太宰治為什么如此執(zhí)著于死亡。因?yàn)樵谒说挠洃浝?ldquo;我們所認(rèn)識(shí)的阿葉非常率真機(jī)靈，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)像天神般的大好人呢。”以及“我早就注意到你了。對(duì)，就是這種靦腆的笑，這是大有前途的藝術(shù)家特有的表情哦。為我們的相識(shí)，干杯!小娟，這家伙是個(gè)美男子吧?可別被他迷倒哦，都是這家伙來(lái)了畫(huà)塾，才害我淪為第二美男子啦。”
可是，這些根本無(wú)法填補(bǔ)心靈上的空缺。太宰治說(shuō)，沒(méi)辦法，我只是想死啊。
這是一個(gè)暴露負(fù)能量會(huì)被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書(shū)旅行健身的政治正確了，沒(méi)有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看?？墒侨绻阆裎乙粯樱诹璩咳c(diǎn)和太宰治來(lái)一次精神碰撞，那么你不愿意再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書(shū)里也找到了最恰如其分的一句描述：
現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。
只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活?
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。
人間失格讀后感范文1500字
讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，這是兒子要求我給他買(mǎi)的書(shū)，看了說(shuō)大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向，我義不容辭的在拿到書(shū)的第一時(shí)刻自己先行閱讀。書(shū)里有一句十分經(jīng)典的話"生而為人，我很抱歉"兒子說(shuō)他第一次聽(tīng)到這句話的時(shí)候，感動(dòng)的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無(wú)奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書(shū)，并且期望閱讀能夠給我?guī)?lái)關(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對(duì)兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書(shū)，或者是他推崇的書(shū)，都是我必須要讀的。
人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書(shū)札，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿壓抑和生活的混亂，正因無(wú)法理解自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一向生活在一種-和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女生之間，藉此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺(jué)得他的行為似乎在對(duì)他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無(wú)法逃脫命運(yùn)的咒語(yǔ)，生活中永遠(yuǎn)是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專用自己，不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去，拿到的錢(qián)再變成酒，如此周而復(fù)始，最后淪為一個(gè)喪失行動(dòng)力，靠畫(huà)低級(jí)的漫畫(huà)掙錢(qián)，靠自己的臉面去賒賬的男生。為了生存，甚至于為了嗎啡，總之，只要某個(gè)女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣(mài)自己的性和身體，在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎?為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬?
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開(kāi)始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河-身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他選取-，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)-是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，-的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。
兒子和我說(shuō)起所謂的"日，本性"，就是日本人在戰(zhàn)后所謂的-妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵(lì)志，總覺(jué)得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺(jué)影響了日本的文化，而那個(gè)1948年就-的太宰治是不是也與生俱來(lái)的有所謂的"日，本性"呢?
這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書(shū)，貼合日本文學(xué)一貫的寫(xiě)作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺(jué)世界都灰暗起來(lái)，我不知道兒子的年齡看了這本書(shū)會(huì)有怎樣的體會(huì)，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買(mǎi)的還有村上春樹(shù)的《當(dāng)我跑步時(shí)我在談什么》，至少這是一本用心向上的書(shū)。這是兩本在他們同學(xué)中間廣泛傳播的書(shū)，也期盼這些日本的文化能對(duì)他們這一代有正面的影響。
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