《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，是一部自傳體的小說。下面小編為大家整理的《人間失格》讀后感，以供大家參考借鑒!

　　《人間失格》讀后感

　　初讀太宰治，還是在高中的時(shí)候，在此之前我便常聽摯友談起這位作家，終于在某日試后的清晨，尋得機(jī)會從書架中抽出《人間失格》，翻開了第一頁。

　　從扉頁，再到后記，我沉浸在太宰治所描繪的世界中：啞然、沉默，以致讀后只得深吸一口氣，以期沖淡腦海里所呈現(xiàn)的復(fù)雜想象。

　　“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷。“，我的目光不知又怎的移向了扉頁處的評述。在未閱之時(shí)，看到這句話的我實(shí)有一種妄意曲解后的戲謔感。但就在此刻，屏息過后，我卻一點(diǎn)也說不出話了。

　　輕輕闔上書頁，腦海里依然放映著葉藏的故事，其影像隨時(shí)間幾經(jīng)更迭，又慢慢放緩，到最后也只是留下幾幅墨黑布底的凄靜畫像，我靜靜地看著大腦里所呈現(xiàn)出的最后畫像，只恨自己不曾學(xué)過畫畫，未能把這圖影展繪出來。

　　人間失格，貼切之際，又直擊靈魂。自始至終，葉藏的悲慘似乎未曾有過薄淡，甚至愈演愈烈，其主人公總是在每個(gè)看似偶然的抉擇之時(shí)，迎受著命運(yùn)對他開的一個(gè)又一個(gè)玩笑。在我看來，他內(nèi)心深處的澄澈與其略失靈動的心靈柔韌度，是使其錯(cuò)失佳運(yùn)，步步失格的主要原因。寫至此處，腦海里不禁再一次浮現(xiàn)出關(guān)于葉藏的畫面：襯衫破亂的葉藏，正歪著脖子盯著連月光都被屏蔽的小窗，其眼神中的絕望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于疲倦。

　　正如魯迅所說，真正的悲劇，是把美好的東西撕碎給人看。而葉藏的悲劇，潛藏極致之美，那是一種純粹。當(dāng)葉藏在餐桌上倍受折磨地忍受那段寂靜如禮教儀式的用餐時(shí)間，當(dāng)葉藏努力取寵旁人來獲取微許的安全感之時(shí);當(dāng)葉藏一次又一次地失控于注射，看著自己早衰的面孔之時(shí)。可葉藏依舊活著，只是他也在不斷地憎恨自己，看著自己慢慢慢慢地撕碎自己身上可撕碎的，僅余的那一點(diǎn)點(diǎn)美好?？伤核樽晕业?，當(dāng)然不單單是他自己，在某種程度上來講，他的所作所為，總是不偏不倚地與其特性相契合，而悲劇，只像是一個(gè)冰冷的程序代碼，默默執(zhí)行著，被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)浸潤，一點(diǎn)點(diǎn)消磨，撕碎至撕毀，乃至人間失格。

　　可倘若《人間失格》僅僅只是把悲劇演繹至極致，那嚴(yán)格來講，此作還不足以被稱敘為經(jīng)典，真正令人震撼的，其實(shí)是太宰治這本帶有自傳屬性的小說，卻又把筆觸之冷靜與藝術(shù)之美平衡到一種極其自洽的境界。我不清楚太宰治在創(chuàng)作之時(shí)的心境，可幾乎所有的文字工作者其實(shí)都有一個(gè)共同的感受：當(dāng)一篇文章大面積談涉自身的時(shí)候，其實(shí)無異于主治醫(yī)生把平日里對向他人的手術(shù)刀劃向了自己，這，實(shí)在是一項(xiàng)需要勇氣與智慧的復(fù)雜工程。同時(shí)，不論是電影還是小說，代入感和畫面感都真正難能可貴，而太宰治冷靜的筆觸，無疑是讀者們享受畫面感的最大福音。但小說之所以不同于通俗劇本，便是其覆蓋精準(zhǔn)的藝術(shù)美感，這種美感，經(jīng)手于太宰治細(xì)膩的內(nèi)心，才真正令人讀之舒愜，才能夠于悲劇中嗅出那份純粹的美感。

　　太宰治的悲劇縱然純粹，可悲劇的背后，其實(shí)是生機(jī)。葉藏的人生自然令人惋惜?？山Y(jié)果之悲，并不等同于過程之蒼白。實(shí)際上，葉藏幾乎從來沒有在行為上表現(xiàn)出厭世之感，也正是因?yàn)槿~藏內(nèi)心深處的“求生欲“，才有其不斷掙扎的經(jīng)歷，但由于他內(nèi)心深處的澄澈與其匱乏靈動的心靈柔韌度所致使的難以調(diào)和的矛盾，使得他不斷陷入人生的怪圈，演繹悲劇。

　　所以，悲劇在形式上當(dāng)然與消極這一類詞匯聯(lián)系緊密，可正是由于其內(nèi)核中有向上向善的一面，在經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的落差之后，才會有所謂悲劇的形成。進(jìn)道若退，夷道若纇，說的便是這個(gè)理。同時(shí)，這個(gè)世界上恐怕鮮有人愿意主動接受悲劇?？晌覀円泊_實(shí)從葉藏的人生歷程中感受到了怪圈的存在，感受到其命運(yùn)的推動力在路徑上一脈相承的特性，但是葉藏未曾發(fā)覺，自然也就無從更改。所以閱讀本書的一個(gè)極其重要乃至在人生道路上都有指導(dǎo)意義的收獲便是了解到自知的重要性，即自知者明，通俗來講，便是“只怕自己不知道自己不知道“。對于好的作品，讀與思，缺一不可。悲劇中可不單單只有消極與悲寂。

　　太宰治冷靜卻又不乏生機(jī)的筆觸，純粹而又細(xì)膩的悲劇美感，同時(shí)于悲劇中辯證地思考哲理。我能有幸讀到《人間失格》，實(shí)在是一種精神上的飽足。

　　《人間失格》讀后感

　　“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣!

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

　　我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

　　這種似于陰暗型的小說，亦或是過于現(xiàn)實(shí)的小說，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～

　　但若此真是常態(tài)，世間便無了類似于此書的存在!可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環(huán)，有的便是無盡的挑戰(zhàn)和無駐的青春。這便是人生。

　　好現(xiàn)實(shí)的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。

　　此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

　　酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯(cuò)，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因?yàn)檫^于信賴別人而遭到玷污。

　　于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個(gè)人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會最后拋下她，人其實(shí)愛的往往都是自己。

　　他對待房東家女兒和那個(gè)女學(xué)生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，后來我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來，看透不說透，沒必要搞得很尷尬，其實(shí)主要就是為了好好的偽裝自己。

　　對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂郁性格帶著他走了又一條路，在路上離不開女人和酒精。人的體內(nèi)藏著好幾個(gè)自己，甚至不只兩個(gè)，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護(hù)自己。故，人都是多變的～

　　讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀?”

　　“爸爸他啊，并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了，所以……”

　　另一處是最后媽媽桑的一席話

　　“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”

　　我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己!

　　人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了!

　　即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無痛苦，不人生!

　　《人間失格》讀后感

　　把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

　　初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書店買來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，細(xì)細(xì)品味……

　　“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂的怪人。他對這個(gè)世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸κ廊?，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。

　　也許有人會認(rèn)為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會發(fā)覺他以細(xì)膩的筆觸寫出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過他的三五本書后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。

　　“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”在我眼中，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

　　當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。