從理念到行為習(xí)慣讀后感范文
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從理念到行為習(xí)慣讀后感
《從理念到行為習(xí)慣》是一本由陳春花著作，機(jī)械工業(yè)出版社出版的平裝圖書，本書定價(jià)：38.00元，頁(yè)數(shù)：232，小編整理的從理念到行為習(xí)慣讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
從理念到行為習(xí)慣讀后感
陳春花的這本企業(yè)文化管理書總體還是很不錯(cuò)的。書里面的內(nèi)容雖然有些枯燥，讀了些許日子，好多東西我不太記得了，但這本書讓自己真正從理論方面了解了什么是企業(yè)文化，為什么企業(yè)要搞企業(yè)文化，企業(yè)怎么搞企業(yè)文化;當(dāng)然看書的同時(shí)，自己思考最多的還是中圣公司如何創(chuàng)立自己的企業(yè)文化。
什么是企業(yè)文化?
企業(yè)文化作為企業(yè)管理與經(jīng)營(yíng)的概念誕生于20世紀(jì)80年代中期，源于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源的理解;企業(yè)文化是在日本企業(yè)的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是基于競(jìng)爭(zhēng)力派生出來(lái)的;企業(yè)文化是競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)核心元素。我的理解，企業(yè)文化就是一個(gè)企業(yè)引導(dǎo)并自發(fā)形成的共同理念、共同行為。中圣公司已初步形成中庸而為、團(tuán)結(jié)協(xié)作、快樂(lè)工作，目前缺少的是進(jìn)取精神、誠(chéng)信意識(shí)以及服務(wù)理念。
為什么企業(yè)要搞企業(yè)文化?
企業(yè)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力主要不是來(lái)自企業(yè)外部，而是取決于企業(yè)組織與文化;面對(duì)目前復(fù)雜的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，企業(yè)所遇到的變化和風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越明顯，而競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的復(fù)雜多變和競(jìng)爭(zhēng)互動(dòng)的加快會(huì)使競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出越來(lái)越明顯的動(dòng)態(tài)變化趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)將改變企業(yè)戰(zhàn)略的思維力，導(dǎo)致企業(yè)必須形成新的思維方式和方法，即新的企業(yè)文化;只有企業(yè)文化的建立、更新、開放與學(xué)習(xí)以及自我超越才正是企業(yè)可以持續(xù)經(jīng)營(yíng)的根本動(dòng)力。我的理解，為什么要搞企業(yè)文化，一方面，好的企業(yè)文化具有提升業(yè)績(jī)、幫助管理、樹立形象、延續(xù)壽命的功能與好處;另外一方面，是為了企業(yè)可持續(xù)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展、適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境變化、更好的參與競(jìng)爭(zhēng)、增強(qiáng)內(nèi)在動(dòng)力與信心。中圣公司目前存在政策重大風(fēng)險(xiǎn)以及前所未有的挑戰(zhàn)，做了幾十年的環(huán)評(píng)業(yè)務(wù)雖有一定的影響力，但仍存在諸多問(wèn)題，如果不從根本上解決這些問(wèn)題，沒(méi)有相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)力，將面臨生存危機(jī);所以，越在困難時(shí)機(jī)越要敢于“亮劍”，除了戰(zhàn)略策劃轉(zhuǎn)型外，企業(yè)文化的建立已迫在眉睫。
企業(yè)怎么搞企業(yè)文化?
書中提到TCL集團(tuán)靠“鷹式蛻變”、“鷹的重生”企業(yè)文化從死亡邊緣拉回到穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)軌道;迪士尼樂(lè)園靠將顧客稱為“客人”而不是“顧客”的企業(yè)文化馳騁全球;阿里巴巴靠“顧客第一、員工第二、股東第三”的企業(yè)文化不斷發(fā)展壯大;德勝公司靠“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑”的企業(yè)文化多年穩(wěn)居行業(yè)首位;華為靠“狼性團(tuán)隊(duì)”企業(yè)文化快速占領(lǐng)市場(chǎng)發(fā)展壯大;企業(yè)文化絕對(duì)不是虛的東西，而是實(shí)實(shí)在在存在的，“實(shí)”是指企業(yè)的產(chǎn)品和員工行為。我的理解，企業(yè)要怎么搞企業(yè)文化，首先應(yīng)該查找經(jīng)營(yíng)管理中存在的主要問(wèn)題，然后再去挖掘經(jīng)營(yíng)管理中做的好的并起決定性的東西，最后再結(jié)合企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)尋找需要重點(diǎn)建設(shè)的要素;把這幾方面的答案找出來(lái)就是這個(gè)企業(yè)需要建立的企業(yè)文化。中圣公司運(yùn)行近8年，最近4年取得了快速發(fā)展，然而在發(fā)展的過(guò)程中依然存在好多問(wèn)題，當(dāng)然也有多年形成的好的做法。目前，企業(yè)面臨生存挑戰(zhàn)，核心競(jìng)爭(zhēng)力——環(huán)評(píng)資質(zhì)已取消，我們沒(méi)有選擇，只有提升競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)型發(fā)展，挖掘新的要素，形成中圣公司的企業(yè)文化，以更積極的心態(tài)在市場(chǎng)中去競(jìng)爭(zhēng)并力求抓住新的機(jī)遇。
企業(yè)文化的建設(shè)需要企業(yè)全體人員的智慧、努力與執(zhí)著，我期待著中圣公司盡快建立起自己的企業(yè)文化，持續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)在全國(guó)環(huán)保咨詢業(yè)務(wù)中處于領(lǐng)先地位。
從理念到行為習(xí)慣讀后感
知道陳春華大概是十年前了，其時(shí)在讀彼得德魯克《管理的實(shí)踐》系列書籍，知道了彼得德魯克在中國(guó)有這么一個(gè)的追隨者，胡亂地翻過(guò)陳老師的幾本書，就這么過(guò)去了，一晃十年。
最近讀了陳老師《從理念到行為習(xí)慣》，一下子被其中的理念和觀點(diǎn)深深吸引住了，很為當(dāng)年的草率而慚愧和遺憾。有句話說(shuō)得好：“栽一棵樹的最好時(shí)機(jī)是二十年前，退而求此次則是現(xiàn)在”。還好，一切都不算太晚。所以這一次我讀得很仔細(xì)，很擔(dān)心遺漏掉哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的精華和養(yǎng)分，十幾個(gè)夜晚的挑燈夜讀讓我獲益匪淺。
第一個(gè)感受是企業(yè)文化是個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)、可以觸摸的東西，不要把它神化，不要對(duì)其產(chǎn)生距離感。企業(yè)文化理念指導(dǎo)行為模式，要慎思篤行，要從內(nèi)心發(fā)力，要貫徹到行動(dòng)。我們要在日常工作中要緊緊圍繞中圣公司“誠(chéng)實(shí)守信，合作共贏”企業(yè)價(jià)值觀管人理事，以“客戶滿意度至上”的經(jīng)營(yíng)理念提升服務(wù)質(zhì)量，以“外塑形象，內(nèi)提素質(zhì)”的品牌理念管理和建設(shè)團(tuán)隊(duì)。任重道遠(yuǎn)，只要持之以恒、久久為功，必定“縱去遠(yuǎn)，日漸躋”。
第二個(gè)感受是管理能力提升是每一個(gè)人的事情。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”古訓(xùn)，窮達(dá)之間，最重要的是管好自己。管好自己的標(biāo)準(zhǔn)很多，最重要的是踐約，兌現(xiàn)承諾，只要能夠踐約就可以認(rèn)為是管好了自己。如果每一個(gè)人都能夠踐約，那么團(tuán)隊(duì)必然可以踐約。所以說(shuō)，管好自己是管好團(tuán)隊(duì)的前提，管好自己才能得到個(gè)人提升，才能獲得同事信任，才能受到組織重用，才能在更高的平臺(tái)上施展自己的才華。
第三個(gè)感受是企業(yè)精神影響員工行為，員工行為反映企業(yè)精神。我們每個(gè)人都要把這個(gè)關(guān)系想清楚。企業(yè)精神要有一致性和傳承性，不能隨意變化，任意更改，中圣公司“中庸而為，圣之不驕”的企業(yè)精神得來(lái)不易，要倍加珍惜，要堅(jiān)持和發(fā)展;對(duì)待員工我們要做到“思想上包容、行為上嚴(yán)格、生活上關(guān)心”，這三者不可以顛倒，對(duì)待員工行為規(guī)范的建立不能急于求成，也不能失之于緩，要保持耐心和定力，克服困難和阻力，逐步建立員工行為規(guī)范體系。
第四個(gè)感受是企業(yè)文化是內(nèi)生動(dòng)力，是在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中生長(zhǎng)和培育起來(lái)的，對(duì)于企業(yè)文化不能采取拿來(lái)主義。最近一段時(shí)期，我們要展開全員企業(yè)文化和制度建設(shè)大討論，對(duì)于企業(yè)文化和制度建設(shè)要在公司內(nèi)部達(dá)成共識(shí)，讓我們的企業(yè)精神和價(jià)值觀深入人心，更要讓企業(yè)精神和價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”，展現(xiàn)在行動(dòng)上，落實(shí)到工作中。
當(dāng)前和今后一段時(shí)間，面對(duì)環(huán)保“放管服”改革、環(huán)評(píng)資質(zhì)取消、強(qiáng)化事中事后監(jiān)管、排污許可管理等環(huán)保行業(yè)變化和競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)環(huán)境，我們必須秉承“中庸之道、圣之不驕”、“誠(chéng)實(shí)守信，合作共贏”的企業(yè)精神和價(jià)值觀，穩(wěn)定傳統(tǒng)咨詢業(yè)務(wù)、積極開拓新業(yè)務(wù)，轉(zhuǎn)型發(fā)展，使中圣公司真正成為政府可以依托的好顧問(wèn)、企業(yè)主可以信賴的好朋友、員工有歸屬管的好組織。
奮斗的青春最美麗，讓我們一起向著勝利揚(yáng)帆起航。最后用黎錦熙的一首小詩(shī)《龜?shù)马灐方Y(jié)束此文，跟大家共勉。
任重能背
道遠(yuǎn)不退
快快兒地慢慢走
——不睡
從理念到行為習(xí)慣讀后感
企業(yè)文化并不是虛的，而是非常實(shí)的，所謂“實(shí)”就是體現(xiàn)在四個(gè)方面：共同事物、共同語(yǔ)言、共同舉止、共同感覺(jué)。這些都是實(shí)實(shí)在在的東西，員工摸得到、看得到。文化不是口號(hào)，而是全體員工的工作信條和行為準(zhǔn)則。文化理念作為行動(dòng)先導(dǎo)，必須經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化才能確保落實(shí)到行動(dòng)上。
一、具有共同的事物
共同事物可以讓員工和組織保持一致，與公司形成共識(shí)。企業(yè)應(yīng)該盡可能給員工提供一些共同的事物，公開的辦公場(chǎng)所、員工一起用餐的餐廳、公司的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、辦公用具以及工作環(huán)境等。
二、具有共同的語(yǔ)言
作為一個(gè)企業(yè)，三個(gè)關(guān)鍵詞很重要：顧客、合作、解決問(wèn)題。如果員工在日常工作中都是談?wù)撨@三個(gè)詞，那么員工所形成的共同語(yǔ)言就可以產(chǎn)生顧客導(dǎo)向的文化和行為習(xí)慣，就可以形成相互合作、配合的企業(yè)文化和行為習(xí)慣，就會(huì)形成主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、積極解決問(wèn)題的企業(yè)文化和行為習(xí)慣。
語(yǔ)言所創(chuàng)造的氛圍一定會(huì)影響人們的行為選擇和習(xí)慣，所以企業(yè)要有自己獨(dú)特的語(yǔ)言以及要求，在企業(yè)內(nèi)部引導(dǎo)員工談?wù)摴餐脑掝}，具有相同的語(yǔ)言是形成文化共識(shí)的第二個(gè)部分。
三、共同的舉止
典型運(yùn)用“共同的舉止”達(dá)成共識(shí)的是軍隊(duì)。任何一個(gè)軍人都會(huì)要求自己一切舉止符合要求，無(wú)論是行走、吃飯、訓(xùn)練以及睡覺(jué)，這些完全一致的行為舉止訓(xùn)練，使得軍隊(duì)形成強(qiáng)大的組織。我們?cè)谛纬善髽I(yè)文化的時(shí)候，也一樣需要員工具有共同的行為舉止。
通常情況下，企業(yè)的行為舉止包括：對(duì)待所有工作關(guān)系人員(顧客、合作方、政府、內(nèi)部上下級(jí)、同事等)的溝通交流方式，會(huì)議的參與，品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)等;這些都是企業(yè)中的日常行為舉止，這些行為舉止的一致性和高標(biāo)準(zhǔn)，就可以形成一個(gè)一致的團(tuán)隊(duì)。對(duì)于舉止和行為一致性的訓(xùn)練，是達(dá)成共識(shí)最有效的途徑之一。
四、共同的感覺(jué)
員工的感覺(jué)是第四個(gè)達(dá)成共識(shí)需要關(guān)注的部分。海底撈的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，給員工好的感覺(jué)有著非凡的意義。這家公司從員工的衣食住行入手，為員工提供良好的服務(wù)，這些舉措使得員工感受到特殊的待遇，并因?yàn)檫@樣的待遇感受到公司對(duì)于他們的尊重和珍惜，在內(nèi)心萌發(fā)了自豪感和當(dāng)家做主的感覺(jué)，這樣的感覺(jué)一旦成為員工的共識(shí)，就會(huì)發(fā)揮出巨大的作用。
當(dāng)一家公司的員工評(píng)價(jià)公司說(shuō)“公司對(duì)我們很好，我們喜歡這個(gè)地方，我以在這個(gè)公司工作而驕傲”，那么這家公司就形成員工的共同感覺(jué)了。
從理念到行為習(xí)慣讀后感
企業(yè)文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象，是企業(yè)在日常運(yùn)行中所表現(xiàn)出的各方各面，需要我們高度重視文化體系并不斷倡導(dǎo)和塑造。
企業(yè)文化建設(shè)上首先要樹立一個(gè)信字，商鞅變法立木為信，信首先就是講誠(chéng)信，獎(jiǎng)罰分明，及時(shí)恰當(dāng)。信是責(zé)任感的基礎(chǔ)，是閉環(huán)工作的基礎(chǔ)，是評(píng)價(jià)工作干事靠譜不靠譜的基礎(chǔ)。有了“信”正確的任務(wù)反饋機(jī)制就建立起來(lái)了。“信”是管理上追求“效率”的根基，如書中所提的“勞動(dòng)效率、組織效率和個(gè)人效率”，不“信”就無(wú)法調(diào)動(dòng)效率，這也是我們文化建設(shè)的最基本動(dòng)作。
信的另外一層意思是“相信”，我們中圣的核心價(jià)值觀“中庸而為，圣之不矯”要大家“真信”，真信我們所從事工作的社會(huì)價(jià)值，人生價(jià)值，提升榮譽(yù)感、幸福感、歸屬感。我們的行業(yè)定位和市場(chǎng)定位就是作疑難雜癥，作別的公司作不了的項(xiàng)目，具體工作的困難恰恰是我們契合市場(chǎng)得以生存的根基，這也是我們能屢經(jīng)變革始終發(fā)展壯大的原因。每個(gè)員工投入其中得長(zhǎng)期學(xué)習(xí)歷練、成長(zhǎng)發(fā)展，拓展認(rèn)知和事業(yè)邊界，提升層次。但是，從兼顧家庭和生活來(lái)講，我們的工作常常需要讓員工投入多，放棄的休息休閑的時(shí)間較多。我們的工作特點(diǎn)就要求我們做好文化建設(shè)，做好思想引導(dǎo)，往實(shí)處作，提高思想引導(dǎo)的頻次，從內(nèi)部先建立起我們的心理堡壘，要有企業(yè)自信，文化自信，視企業(yè)為自身發(fā)展的強(qiáng)大后盾和卓越平臺(tái)。
除了制度文化建設(shè)層面作優(yōu)化調(diào)整，拉開競(jìng)爭(zhēng)差距，獎(jiǎng)勤罰懶，紀(jì)律嚴(yán)明;在文化建設(shè)上，加強(qiáng)人文關(guān)懷引導(dǎo)，在工作當(dāng)中一起享受奮斗，有花有果，有笑有淚，做到文化“活”企，體現(xiàn)公司的人文情懷，盤活公司和部門的活力、戰(zhàn)斗力、凝聚力。
從理念到行為習(xí)慣讀后感
轉(zhuǎn)眼在新的工作崗位任職已兩月有余，平日總覺(jué)得很忙很累，把以往愛(ài)看書的愛(ài)好也隨之?dāng)R置一旁，春節(jié)放假期間有幸拜讀了陳春花教授所著的《從理念到行為習(xí)慣》一書，也是本人所讀的第一本企業(yè)管理書籍，自覺(jué)受益匪淺，下面談?wù)剛€(gè)人感想。
俗話說(shuō)創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，創(chuàng)業(yè)初期BOSS們憑借著對(duì)事業(yè)的熱情、信念和拼勁成就了企業(yè)的雛形，這個(gè)階段的企業(yè)一般穩(wěn)定性稍差，追求利潤(rùn)最大化，企業(yè)文化建設(shè)往往被忽視，在經(jīng)歷一段成長(zhǎng)期后，企業(yè)進(jìn)入緩慢且穩(wěn)步發(fā)展期，這個(gè)時(shí)期的企業(yè)需要更優(yōu)秀且穩(wěn)定的人力資源，此時(shí)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們開始提出、實(shí)施和建設(shè)企業(yè)文化，并把這種文化灌輸給每一個(gè)員工，讓他們有更大的發(fā)展空間、安全感及歸屬感，擁有共同的價(jià)值觀。
在當(dāng)下大部分企業(yè)老板都會(huì)認(rèn)同企業(yè)文化的作用，但真正實(shí)施起來(lái)十分艱難，堅(jiān)持并能做好企業(yè)文化，并取得一定成效的企業(yè)少之又少，甚至很多企業(yè)引領(lǐng)者對(duì)于企業(yè)文化的基本概念都很模糊或理解有所偏差，所以導(dǎo)致國(guó)內(nèi)大多企業(yè)沒(méi)有真正打造出企業(yè)文化，那么什么又是“企業(yè)文化”呢?
引用陳春花教授在《從理念到行為習(xí)慣》一書中提出的有關(guān)企業(yè)文化的理解如下:企業(yè)文化是企業(yè)中一整套共享的觀念、信念、價(jià)值和行為規(guī)則，以至得以促成一種共同的行為模式，這種共同的的行為模式則是企業(yè)文化最強(qiáng)打的力量所在。
也有其他解釋為企業(yè)文化這個(gè)概念，是美國(guó)商界在上世紀(jì)80年代左右解釋日本企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種嘗試，這種文化更多是企業(yè)的共同理念和集體行為，并且在實(shí)際的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中不斷發(fā)展和變化的生存形式。
由以上兩個(gè)概念中可以看出，企業(yè)文化是群體行為而不是個(gè)別精英概念，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多企業(yè)就把個(gè)別的人才及其說(shuō)話及做事方式當(dāng)做大家共同認(rèn)可的文化，當(dāng)做企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，這也造成了此人才的流失會(huì)給企業(yè)造成重大危機(jī)，而被忽視的大多數(shù)員工則會(huì)失去安全感、缺乏歸屬感，同時(shí)也就失去了對(duì)企業(yè)的責(zé)任感，看不到希望，覺(jué)得沒(méi)有發(fā)展空間，最終導(dǎo)致人才流失。
文化是對(duì)環(huán)境的認(rèn)同并不等同于知識(shí)，知識(shí)可以讓我們更快的變成優(yōu)秀人才，但并不能保證我們可以因此而生活的更好，相反，很多人因?yàn)檎莆樟酥R(shí)，反而更加遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更多的批判社會(huì)，以至于讓自己無(wú)法融入社會(huì)，這恰恰是因?yàn)橹R(shí)遠(yuǎn)離了文化。
工作這么多年來(lái)從未思考過(guò)“知識(shí)”與“文化”之間的關(guān)系，往往將二者意思同化，認(rèn)為知識(shí)就是文化，而文化就是知識(shí)，實(shí)則知識(shí)與文化有很大區(qū)別，知識(shí)能讓我們了解社會(huì)、剖析社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，只有能夠認(rèn)識(shí)環(huán)境、利用環(huán)境，才是真正的有文化。文化是一種生存方式，具有文化的人，能夠認(rèn)知并認(rèn)同這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，尋找到社會(huì)認(rèn)同的生存方式。
李春花教授在書中提到文化是生存方式并無(wú)高雅低俗之分。
企業(yè)的文化不是“虛”的，而是“實(shí)”的，很多人認(rèn)為，文化這種東西，猶如空氣，看不見(jiàn)，摸不著，但它有充斥在我們周圍。
企業(yè)文化的最終載體還是員工的行為習(xí)慣陳春華教授在本書第四章講到文化是神員工是體，文化最重要的一點(diǎn)表現(xiàn)是統(tǒng)一行動(dòng)，一致的行為習(xí)慣，可以帶來(lái)統(tǒng)一的意志，這樣，文化的作用就會(huì)發(fā)揮出來(lái)，所以企業(yè)文化最終會(huì)表現(xiàn)為員工一致的行為習(xí)慣。
在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮下，企業(yè)文化在管理中的價(jià)值也越發(fā)深刻和清晰，如何認(rèn)識(shí)企業(yè)文化?如何管理好企業(yè)文化?如何讓企業(yè)獲得更好的業(yè)績(jī)?如何讓企業(yè)組織更好的成長(zhǎng)?這個(gè)問(wèn)題，已不僅僅是HR的工作職責(zé)，而是從領(lǐng)導(dǎo)者到全體企業(yè)員工所有人，需建立的一整套共同的行為模式、理念，價(jià)值觀和行為規(guī)則。企業(yè)通過(guò)企業(yè)文化提升整體的形象和核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而增加業(yè)績(jī)，增強(qiáng)企業(yè)的實(shí)力。而企業(yè)管理者越來(lái)越從實(shí)際的業(yè)務(wù)操作中抽身出來(lái)，將越來(lái)越多的精力放入企業(yè)文化和團(tuán)隊(duì)建設(shè)之中。對(duì)于企業(yè)管理者而言，一家企業(yè)從小做到大，可以從最初的創(chuàng)始人的個(gè)人魅力，企業(yè)發(fā)展理念吸引，再到確立更清晰的企業(yè)發(fā)展目標(biāo)吸引越來(lái)越多的同道者加盟，凝聚更多力量，這種螺旋成長(zhǎng)的過(guò)程里，企業(yè)文化逐漸沉淀，而后立文成型，全體職員一起遵守。這個(gè)企業(yè)文化確立的過(guò)程便是從理念到行為模式的確立過(guò)程。萬(wàn)物歸一，道法歸一，任何事情做到最后，都會(huì)歸于同一哲學(xué)，歸于思想的上層建筑的層面上，企業(yè)文化也不例外。在企業(yè)管理方面，在中國(guó)企業(yè)一度流行公司業(yè)績(jī)紛紛效仿美式管理方式，日式管理方式，最終都要回歸中國(guó)式管理方式。中國(guó)式管理，這也是最適合中國(guó)人性格以及國(guó)情的管理方式。美國(guó)式管理像打橋牌，抓到牌找到資源再按規(guī)則合作做事。于是美式管理也被稱為有用文化。而日式，嚴(yán)格規(guī)整得一絲不茍是其特點(diǎn)。可用圍棋形象代言，生即是生，死即是死，黑白分明。而中國(guó)式則是麻將，四人即和又不和，窩里斗成團(tuán)，這也是中國(guó)文化，五四破四舊，中國(guó)文化呈現(xiàn)倒退，集體無(wú)信仰，信與不信，散漫無(wú)道德底線，整個(gè)社會(huì)短視，金錢至上，唯利是圖，于是中國(guó)制作雖然走向世界，卻總是在產(chǎn)業(yè)鏈的最低層徘徊，艱難突破。其實(shí)，突破的核心就是文化，挖掘凝聚于產(chǎn)品之上的文化附加價(jià)值。讓中國(guó)文化尋找到合適的產(chǎn)品，這也便是從務(wù)虛到務(wù)實(shí)的艱難一步。說(shuō)起文化，看似摸不著，有點(diǎn)虛的東西，特別是企業(yè)文化。但通過(guò)研讀本書之后我理解了它是企業(yè)得“魂”有著無(wú)限的能量，它為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)提供充足的動(dòng)力和持續(xù)力，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的來(lái)源，是企業(yè)戰(zhàn)略的根基。雖然它是無(wú)形的，但我們并不是完全找不到它的影子，企業(yè)員工的行為中表現(xiàn)著，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)踐著。
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