《旅行的藝術(shù)》讀后感優(yōu)秀范文
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《旅行的藝術(shù)》讀后感優(yōu)秀范文
一本《旅行的藝術(shù)》。德波頓延續(xù)了一貫的風(fēng)格，這本書依舊不是游記散文，更非導(dǎo)游手冊，甚至也不是論述旅行歷史和意義的常識(shí)讀本，更象是用小說筆法寫出來的人物傳記片斷，記錄了許多重要人物面對(duì)遠(yuǎn)行的地圖、陌生的城市、異國的街道所產(chǎn)生的驚訝、抵拒、喜悅和深思，也留下了作者在旅行中的沉思默想，以及這種沉思默想中升華出的關(guān)于旅行的智慧和機(jī)智。下面小編就帶大家一起來詳細(xì)了解下吧。
《旅行的藝術(shù)》讀后感
沒有無緣無故的開始，也沒有隨便跌撞的巧合。之所以閱讀這本書，是在自己即將畢業(yè)之際，在正式踏入社會(huì)之前，可以抽出時(shí)間出去走走，去做一個(gè)畢業(yè)旅行。至于為什么去旅行，從旅行中可以收獲點(diǎn)什么，我想從這本書中，已經(jīng)找到了我想要的答案。
旅行的出發(fā)點(diǎn)很簡單，可能僅僅是因?yàn)橐环嬛忻利惥吧奈?，恰好這時(shí)也厭倦了現(xiàn)在的生活與環(huán)境，在嚴(yán)冬里想象夏日，在《冬日艷陽》的畫冊封面中找到了向往的地方，那便決定去吧。或是好奇心驅(qū)使我們一探究竟，亦或是認(rèn)為自己目前的生活有違自己邏輯，去尋求與自己性情與邏輯必然的契合?？傊?，我們有很多種原因促使旅行，但必須了解自己是為什么去旅行，這很重要，接下來會(huì)解釋重要的原因，說走就走的旅行是不現(xiàn)實(shí)也不可取，極少部分人可以將旅行作為生活的全部，絕大多數(shù)人旅行之后還是要回歸原本的生活，如果可以，在不打擾目前生活的情況下出去走一走，未嘗不可。
影響旅行的因素很多，心態(tài)，情緒，矛盾等等。消極的心態(tài)在即將踏上旅行的時(shí)候，會(huì)覺得旅行非常痛苦疲憊，大量地行李，路線的規(guī)劃，都會(huì)否定旅行本身。以及一種恐懼，兩種矛盾，即將去曾經(jīng)僅僅是在書本畫冊上了解的地方，萬一差別很大，有桲腦中的想象，萬一一模一樣，這次旅行本身是否已經(jīng)失去了意義。在旅行途中與同伴或其他人發(fā)生矛盾，致使情緒上的灰暗。半途而廢或是形態(tài)或意識(shí)上的不完整都不是想要的旅行。我想既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，當(dāng)然，風(fēng)雨兼程的本身已經(jīng)是旅行的一部分。
真正美的畫面很少，常常因?yàn)橐粡堃欢蚊利惍嬅娴奈眯?，但不得不說，在旅途中真正美的畫面就那么幾張，寥寥無幾，但為了追求這寥寥無幾的畫面，在其背后付出的艱辛是人們所忽略的，是否可以為此，付出很多，一路堅(jiān)持，我想一開始就想明白為什么去旅行，那任何困難都不是問題。
應(yīng)該擁有旅行的心境，什么是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們也許會(huì)讓當(dāng)?shù)厝烁械讲唤?。因?yàn)槲覀冊隈R路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認(rèn)為有些奇怪的小細(xì)節(jié)。我們冒著被車輛撞倒的危險(xiǎn)是因?yàn)槲覀優(yōu)橐蛔ㄖ奈蓓敾蚴强淘趬ι系念}字所吸引……。書中給出的答案在我心中無懈可擊。
旅行之后，依舊要回歸本身，更熱愛現(xiàn)在的生活，珍惜現(xiàn)存的美好，不需要準(zhǔn)備，不用舟車勞頓，現(xiàn)在完全可以做一個(gè)室內(nèi)旅行家，仔細(xì)欣賞生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每個(gè)珍惜的畫面。能通過旅行對(duì)自己的生活有更好的審視和定義，這才是旅行最值得收獲的。正如在書的結(jié)尾所寫，讓我們在前往遠(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
《旅行的藝術(shù)》讀后感
最近讀了英國作家阿蘭·德波頓《旅行的藝術(shù)》，其中提到了英國詩人 華茲華斯的下述詩句，提到了“凝固的時(shí)間點(diǎn)”。
在我們的生命中有若干個(gè)凝固的時(shí)間點(diǎn)卓越超群、瑰偉壯麗讓我們在困頓之時(shí)為之一振并且彌漫于我們?nèi)?，讓我們不斷爬升?dāng)我們身居高處時(shí)，激發(fā)我們爬得更高當(dāng)我們摔倒時(shí)，又鼓舞我們重新站起
“凝固的時(shí)間點(diǎn)”，這種感覺我也體驗(yàn)過，它發(fā)生在去年秋天我和同事去到五臺(tái)山旅游的一個(gè)黃昏。
五臺(tái)山素以清涼圣地著稱，這是不是意味著這個(gè)地方比本省其他地方多雨呢?91 年還是92 年?我曾經(jīng)到過一次五臺(tái)山旅游。那一次總共三天的行程，期間遭遇一場大雨，幾乎有一整天的時(shí)間被困在旅店里，空氣中經(jīng)常彌漫著一股涼涼潮潮略帶些霉味的氣味。張愛玲筆下的“霧數(shù)”是不是指的就是這種感覺?這一次兩天的行程，也是時(shí)雨時(shí)晴。幸運(yùn)的是雨下的不大，大家都帶著雨傘。雨中漫步，自有一番情趣。
那一天下午我們游覽的寺廟坐落在一個(gè)山坡上，整個(gè)建筑群依山勢而建，層次高低分明，錯(cuò)落有致。我們從寺廟的邊門進(jìn)入，經(jīng)過一座小院，沿寺廟一側(cè)拾階而上，正中是供奉著佛像的廟堂，兩側(cè)是禪房。廟堂擋著游客的視線，每一層都讓人感覺已到了這個(gè)景點(diǎn)的盡頭。從廟堂一側(cè)轉(zhuǎn)過去，卻又發(fā)現(xiàn)向上的臺(tái)階，爬上去又是廟堂、禪房。每一層的廟堂以及廟堂里供奉的佛像各有特點(diǎn)，但在我這個(gè)外行眼里卻只看見大同看不出小異。細(xì)雨霏霏中，扭頭再看對(duì)面山坡，居然陽光明媚，湛藍(lán)的天空下有白云悠悠飄過，投下一片巨大的暗影。
幾位同事對(duì)高臺(tái)邊石欄精美的雕刻感興趣，以此為背景攝影留念，我卻興味索然，獨(dú)自沿原路回返。半路發(fā)現(xiàn)另一個(gè)邊門洞開著，寺廟外綠樹成蔭，有水泥路通往半山我們停車的地方。雖然有些繞路，但山上的一群還在興致勃勃地拍照，早下去也是等，并且那一片醉人的綠特別吸引我，使我不由自主走近它。
這時(shí)雨點(diǎn)又密集起來，我手里拿著雨傘，卻沒有打開。我就這樣手拿著雨傘淋著雨沿著林中小路慢慢地走，路上除我之外再?zèng)]有別的行人。周圍那些樹樹干筆直，不粗，但是很高，樹下是半人高的草。樹和草經(jīng)過雨水的沖刷，顯得分外澄澈潔凈。這些植物都是北方山區(qū)常見的，但是我叫不出名。雨聲沙沙，更襯出林中的幽靜，我的心情平寧而安靜。很想閉上眼睛，靜靜地聽那雨聲。景區(qū)距離我所居住的城市算不上遠(yuǎn)，但再來恐怕機(jī)會(huì)不多。盡管我還想在林中多待一會(huì)兒，但這會(huì)兒估摸著拍照的同伴也應(yīng)該返到停車場了。于是離開。
那以后很長一段時(shí)間，我的腦海里經(jīng)常浮現(xiàn)出那一天黃昏樹林里的景象，就像村上春樹形容的“緊黏在腦袋里”了。我非常喜歡那一天林中的幽靜。
今年臨到“五一”節(jié)的前一天，一大早父親就打來電話說身體不舒服，我的心頓時(shí)一沉，趕緊到醫(yī)院排隊(duì)掛了號(hào)，然后在掛號(hào)大廳 一邊往單位打電話請假，一邊等著老父親到醫(yī)院后會(huì)合陪他就診。最近一段時(shí)間單位工作緊張而繁忙，加之為父親每況愈下的身體擔(dān)憂，我的心情愈發(fā)的焦灼不安，一瞬間倍感困頓疲累，抑制不住想哭的感覺。想起前幾天在微信上看到的一段話，“難過的時(shí)候就抬頭看看天空吧，天空那么大，什么樣的委屈也盛得下”?？墒俏也艅傄惶ь^，不爭氣的眼淚就從眼角流下來。這時(shí)，我的眼前又涌現(xiàn)出去年秋天深山古剎旁林中細(xì)雨的景象，耳邊仿佛又響起那“沙沙沙”的雨聲，就像母親的絮叨，細(xì)細(xì)碎碎飽含著脈脈溫情。那些我叫不出名卻非常清晰的樹和草使我焦慮的心情得到釋放，疲憊的身體得到片刻的休憩，并且給我力量使我重新以輕松樂觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)生活中的悲傷和挫折。
《旅行的藝術(shù)》讀后感
在《旅行的藝術(shù)》中有一幅插圖，是英國一位名叫阿舍·布朗·杜蘭德的畫家在1849 年創(chuàng)作的一幅油畫。畫面上是兩個(gè)人并肩站在懸崖邊，面對(duì)著河流以及樹木茂密的大山谷。耐人尋味的是這幅畫的畫名，叫“相近的靈魂”。為什么是相近的靈魂呢?
記得有一次看一檔電視節(jié)目，節(jié)目中主持人秀出自己在愛琴海工作時(shí)拍的唯美照片。啊，愛琴海，多么浪漫的地方!并且那些照片是和一位女同事工作時(shí)拍得。有嘉賓調(diào)侃主持人當(dāng)時(shí)是不是有過浪漫的想法，主持人打趣說，“實(shí)際上當(dāng)時(shí)我們兩個(gè)都在想，怎么會(huì)是她(他)!”雖然是開玩笑，但我非常理解主持人當(dāng)時(shí)的心情，我自己也曾有過很多次類似的經(jīng)歷。在陌生的環(huán)境里，通常是在旅途中，總會(huì)看到一些孕育著詩意的美麗風(fēng)景，總有那樣一種難以言說的情緒涌上心頭。怎么說呢，孤獨(dú)時(shí)越孤獨(dú)，悲傷時(shí)越悲傷。那種情緒有時(shí)如潮水般洶涌，很想與人分享。而所謂的“酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟。”只有彼此心意相通，談話才有默契。但“相識(shí)滿天下，知心能幾人。”知心的人兒在哪兒呢?如果這時(shí)有一個(gè)知心的人在身邊，呵，那該是多么幸福的事。
當(dāng)那潮水般的情緒漸漸消退時(shí)，我們不由得開始省察我們的生活，省察我們的心靈世界。
“ 兩個(gè)人站在巖石邊，俯瞰著河流及樹木茂密的大山谷。這樣的景色可能不僅改變了他們與自然的關(guān)系，也使得這兩人之間的關(guān)系更不一樣了。 ” 雖然不是絕對(duì)的，但極有可能觸景生情，尤其在相對(duì)陌生的環(huán)境下，就像前面提到的 “ 凝固的時(shí)間點(diǎn) ” ，也許在我們以后的日子，不經(jīng)意間，當(dāng)時(shí)那一幕會(huì)突然浮現(xiàn)在你眼前，同時(shí)出現(xiàn)在你面前的，還有那個(gè)和你在一起的人。
“省察我們的生活，省察我們的心靈世界。”并非隨時(shí)隨地可為，非得有一定的人生閱歷，在特定的環(huán)境下。能夠心無旁騖地思考人生， 有利于 我們理解生命的意義， 幫助我們恢復(fù)心靈的和諧，促使我們更加積極向上地生活。
“凝固的時(shí)間點(diǎn)”，無疑是我們生命中很重要的時(shí)刻。
《旅行的藝術(shù)》讀后感
沒有無緣無故的開始，也沒有隨便跌撞的巧合。之所以閱讀這本書，是在自己即將畢業(yè)之際，在正式踏入社會(huì)之前，可以抽出時(shí)間出去走走，去做一個(gè)畢業(yè)旅行。至于為什么去旅行，從旅行中可以收獲點(diǎn)什么，我想從這本書中，已經(jīng)找到了我想要的答案。
旅行的出發(fā)點(diǎn)很簡單，可能僅僅是因?yàn)橐环嬛忻利惥吧奈?，恰好這時(shí)也厭倦了現(xiàn)在的生活與環(huán)境，在嚴(yán)冬里想象夏日，在《冬日艷陽》的畫冊封面中找到了向往的地方，那便決定去吧?；蚴呛闷嫘尿?qū)使我們一探究竟，亦或是認(rèn)為自己目前的生活有違自己邏輯，去尋求與自己性情與邏輯必然的契合?？傊覀冇泻芏喾N原因促使旅行，但必須了解自己是為什么去旅行，這很重要，接下來會(huì)解釋重要的原因，說走就走的旅行是不現(xiàn)實(shí)也不可取，極少部分人可以將旅行作為生活的全部，絕大多數(shù)人旅行之后還是要回歸原本的生活，如果可以，在不打擾目前生活的情況下出去走一走，未嘗不可。
影響旅行的因素很多，心態(tài)，情緒，矛盾等等。消極的心態(tài)在即將踏上旅行的時(shí)候，會(huì)覺得旅行非常痛苦疲憊，大量地行李，路線的規(guī)劃，都會(huì)否定旅行本身。以及一種恐懼，兩種矛盾，即將去曾經(jīng)僅僅是在書本畫冊上了解的地方，萬一差別很大，有桲腦中的想象，萬一一模一樣，這次旅行本身是否已經(jīng)失去了意義。在旅行途中與同伴或其他人發(fā)生矛盾，致使情緒上的灰暗。半途而廢或是形態(tài)或意識(shí)上的不完整都不是想要的旅行。我想既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，當(dāng)然，風(fēng)雨兼程的本身已經(jīng)是旅行的一部分。
真正美的畫面很少，常常因?yàn)橐粡堃欢蚊利惍嬅娴奈眯校坏貌徽f，在旅途中真正美的畫面就那么幾張，寥寥無幾，但為了追求這寥寥無幾的畫面，在其背后付出的艱辛是人們所忽略的，是否可以為此，付出很多，一路堅(jiān)持，我想一開始就想明白為什么去旅行，那任何困難都不是問題。
應(yīng)該擁有旅行的心境，什么是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們也許會(huì)讓當(dāng)?shù)厝烁械讲唤?。因?yàn)槲覀冊隈R路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認(rèn)為有些奇怪的小細(xì)節(jié)。我們冒著被車輛撞倒的危險(xiǎn)是因?yàn)槲覀優(yōu)橐蛔ㄖ奈蓓敾蚴强淘趬ι系念}字所吸引……。書中給出的答案在我心中無懈可擊。
旅行之后，依舊要回歸本身，更熱愛現(xiàn)在的生活，珍惜現(xiàn)存的美好，不需要準(zhǔn)備，不用舟車勞頓，現(xiàn)在完全可以做一個(gè)室內(nèi)旅行家，仔細(xì)欣賞生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每個(gè)珍惜的畫面。能通過旅行對(duì)自己的生活有更好的審視和定義，這才是旅行最值得收獲的。正如在書的結(jié)尾所寫，讓我們在前往遠(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
《旅行的藝術(shù)》讀后感
旅行是多么令人愜意的存在啊，約幾個(gè)好友，奔上火車?yán)?，一下子就到了一個(gè)嶄新的地方。在那里談天說地，在那里遇見生活。
旅行和書籍在一定程度上發(fā)揮著相同的作用，正如馬塞爾·普魯斯特所說：“書籍及只不過是一種光學(xué)儀器，作者將其提供給讀者，以便他發(fā)現(xiàn)如果沒有這本書的幫助他就發(fā)現(xiàn)不了的東西”，書籍在擴(kuò)大著我們的視野的同時(shí)讓我們發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)無法遇到的驚喜，旅行也是同樣，旅行是向外的放大鏡，放大每一寸不曾踏上過的土地，放大每一絲欣喜，放大思想。所以古人常說的“讀萬卷書，行萬里路”也是不無道理的。
近來很流行的概念是“來一場說走就走的旅行”，放下生活中的壓力負(fù)擔(dān)，到外面走一走。在大眾的影響下，向來很喜歡這種旅行，似乎是青春期對(duì)于更年期的一次大叛逆，或是對(duì)社會(huì)的自我反抗，旅行此時(shí)是一份慰藉，是逃離的港灣。但是阿蘭·德波頓在眾多個(gè)旅行片段里卻沒有透露出對(duì)這種類型的旅行的向往。我們似乎很容易被一些旅行照片迷失了心智，澄澈的天空，干凈的海岸，椰子樹和比基尼。這些通過網(wǎng)絡(luò)手段被剪輯過的旅行片段完完全全地抓住了我們的內(nèi)心，似乎只有那樣詩意的旅行才叫做“旅行”。然而現(xiàn)實(shí)總是和想象背道而馳的，當(dāng)我們一時(shí)興起跑到遙遠(yuǎn)的海岸，語言、旅館、擁擠的人潮將我們推到了現(xiàn)實(shí)的邊緣，這一切，都無比真實(shí)。“現(xiàn)實(shí)的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。”
我想起了17年底和好友B一頭熱跑到了南京，因?yàn)橛辛硪粋€(gè)好友S在那給我們安排行程，于是一切便不用動(dòng)任何腦子，只需享受。我們穿行過很多的博物館，走在時(shí)而寬廣時(shí)而狹小的街道上，夜里忙著趕作文和ddl，我開始懷疑自己，這次旅行穿越的各個(gè)著名景點(diǎn)是否有意義。
阿蘭是這樣解釋的：“旅行的一個(gè)危險(xiǎn)是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時(shí)機(jī)錯(cuò)誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項(xiàng)鏈一樣，我們所接納的新訊息會(huì)變得毫無價(jià)值，并且散亂無章。”這可能就是博物館讓很多人www.i1766.com感到乏味的原因之一，南京是四朝古都，博物館可謂是遍地開花，然而從一個(gè)博物館到另一個(gè)博物館，知識(shí)上的跳躍性是我們無法想象的，但我們只是一味的看一味的接受，在這里知識(shí)上的接收是無效的。我很贊賞每到一個(gè)城市就必到其博物館走一圈的人，但是我毫無準(zhǔn)備地迎頭而上卻讓我不是很喜歡博物館。
“旅行是萬眾的權(quán)利，每個(gè)人都可以選擇適合自己的方式。但是，不同的文化程度和人生基調(diào)，會(huì)使旅者邁出不一樣的腳步。”不知道從什么時(shí)候開始，大家都紛紛跨出了旅行的步伐，從黃發(fā)到垂髫，無論男女，都陷入了對(duì)旅行的癡迷。但同時(shí)，“中國游客”的標(biāo)簽在全世界被深化，每一點(diǎn)不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)都變成了令國家蒙羞的大事，這是從大眾的角度來講的。當(dāng)我們忽略這旅游大潮中的個(gè)體，著眼于大部分的游客時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這腳步著實(shí)不太一樣。被冠以“土豪”一稱的中國大媽在美國瘋買黃金，中國游客在日本搶購馬桶蓋，不知何時(shí)起，旅行成了消費(fèi)的代名詞。這可能是對(duì)烏合之眾最佳的解釋，也就是，當(dāng)個(gè)體淪為群體，個(gè)體便喪失了原有的理性。阿蘭所論文化基調(diào)的不同對(duì)旅行腳步不同的觀點(diǎn)，實(shí)在是讓人大為贊賞!
如果你有一個(gè)休閑的午后，希望你讀一讀阿蘭·德波頓的這本《旅行的藝術(shù)》，那個(gè)時(shí)候，可能你會(huì)想來一場真正的旅行!
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