水滸傳前12回讀書筆記5篇

《水滸傳》這本書通過(guò)描寫宋代農(nóng)民起義，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。下面是小編為你準(zhǔn)備的水滸傳前12回讀書筆記，快來(lái)借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

水滸傳前12回讀書筆記（精選篇1）

林沖：

林沖本來(lái)是個(gè)性格平和謙虛隨和的人，本應(yīng)生活舒適恬淡，但是一次意外改變了他的一生，最終成為一個(gè)最令人同情的悲劇人物。

作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，厄運(yùn)來(lái)到他的頭上。高衙內(nèi)看上他的女人，緊接著便是攔路調(diào)戲，栽贓，發(fā)配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開(kāi)始林沖沒(méi)有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個(gè)避難所，繼續(xù)過(guò)他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)，屈人之下，忍辱負(fù)重。但是，林沖還有性格的另一面，他結(jié)交天下英雄豪杰，比如像小旋風(fēng)柴進(jìn)、花和尚魯智深等，都是有正義感的人物，加上他對(duì)統(tǒng)治者有一定的認(rèn)識(shí)，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌攢氣”的不滿情緒。林沖是一個(gè)自身充滿矛盾的人，正義感和忍讓在他身上同時(shí)表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。高俅不殺人害命，置他死地，他是不會(huì)上梁山的。他的性格是在殘酷的斗爭(zhēng)中一步步發(fā)展起來(lái)的。火燒草料場(chǎng)，林沖的性格得到全面升華，發(fā)生質(zhì)的飛躍。他看透了，絕望了，擺在他面前的只有一條生路，就是上梁山。這就是逼上梁山。在梁山這支隊(duì)伍中，林沖有強(qiáng)烈的反抗精神，他不相信宋朝天子會(huì)真心招安，對(duì)招安提出反對(duì)意見(jiàn)。他認(rèn)為招安不過(guò)是蔡京、高俅等奸臣設(shè)下的陷阱，招安兇多吉少。但，林沖的意見(jiàn)沒(méi)為宋江所采納。他惱恨、痛苦、無(wú)奈，最后默默地死去。

林沖性格特征有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，他使我們認(rèn)識(shí)到了宋代“亂自上作，亂自下生”的歷史事實(shí)。林沖這個(gè)人物形象是典型環(huán)境中形成的典型性格。封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削和壓迫，遭到人民的反抗。從鄭屠戶一類的地痞流氓到陸謙一類的惡吏，以及梁中書一類的貪官，還有蔡京、高俅這些朝中奸臣和昏庸無(wú)能的宋徽宗，形成一個(gè)龐大的壓迫階級(jí)。官逼民反，各個(gè)階層的受壓迫者都揭竿而起，走向造反的道路。

水滸傳前12回讀書筆記（精選篇2）

《水壺傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。 讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠“字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義“字。

一個(gè)“義“字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義“字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義“字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義“字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣“。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣“，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣“。

水滸傳前12回讀書筆記（精選篇3）

這個(gè)暑假雖然忙著實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習(xí)吧。我又有了新的感受，特寫下。

記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上得好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。

這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當(dāng)時(shí)朝政黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，一些能人之士無(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。

此時(shí)，宋江才決意上梁山。

宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。

梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。在與官軍對(duì)陣中，他總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍。

總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，形象地表現(xiàn)了民反的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。最后的結(jié)局是悲慘的，深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。

這些就是我對(duì)《水滸傳》的深刻了解。

水滸傳前12回讀書筆記（精選篇4）

話說(shuō)北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，許多英雄好漢都被逼上了梁山，豎起了“替天行道”的錦旗，扶困濟(jì)貧，從此走上了反抗道路?？珊髞?lái)因?yàn)樗谓囊粋€(gè)“光宗耀祖，大好前程”的封建思想，使得梁山好漢們成為官府的傀儡，在黑暗的官場(chǎng)中，一個(gè)個(gè)中奸計(jì)而枉死。梁山就這么悲劇性的覆滅了。

世人無(wú)不唏噓。但，其中可歌可泣之事又是那么令人蕩氣回腸、感慨萬(wàn)分。古往今來(lái)，行走江湖不外乎一個(gè)“義”字。這短短的三筆，卻承載了多少兒女情長(zhǎng)，肝腦涂地的故事!

記得宋江被宣判死刑送往刑場(chǎng)時(shí)，埋伏在人群中的梁山將士們眾志成城、傾巢出擊，與官府展開(kāi)了一場(chǎng)驚天地泣鬼神的廝殺，殊死搏斗之后，最終救出了宋江。他們的豪氣沖天，桀驁不馴，為了兄弟甘愿赴湯蹈火，深深地顛覆了我們心中對(duì)“義”的認(rèn)知。何謂真正的“義”?此時(shí)此刻，梁山好漢們已經(jīng)用自己的行動(dòng)向后人詮釋著：為兄弟赴湯蹈火在所不惜，即“義”;民心所向，即“義”;善與正，即“義”!

在朝廷眼中，身為“強(qiáng)盜”的梁山好漢們，路見(jiàn)不平，幫助陌生的老漢救她的女兒于水火之中;面對(duì)貧困百姓的求助，他們仗義疏財(cái);為了解救兄弟，哪怕前方是刀山火海，他們勇往直前;即使是要在牢籠中度過(guò)一生，又或是在斷頭臺(tái)上結(jié)束生命，他們也敢作敢當(dāng)……他們用自己的生命書寫了“義”字，用自己的生命來(lái)演繹了“義”字。此時(shí)此刻，“舍生取義”已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的成語(yǔ)，它代表了神圣不可侵犯的正義，代表了那至高無(wú)上的精神!

即使在最后，他們悲慘地死去了，但這又有什么關(guān)系呢?成與敗，已經(jīng)不重要了，重要的是他們所做的一切，他們那至死不渝的忠，他們那比山高比海深的情……那份高尚忘我的義所展現(xiàn)出來(lái)的精神，將永遠(yuǎn)回蕩在人間，這才是真正重要的!

那些長(zhǎng)眠于地底之下的梁山英魂們啊，你們雖然死了，但你們的魂卻深深地活在了我們的心中。就算你們?cè)俪了蝗f(wàn)年，也仍會(huì)被后人永世傳頌。因?yàn)椋銈兪怯来共恍唷傲x”的化身!

水滸傳前12回讀書筆記（精選篇5）

“各無(wú)異心，生死相托，替天行道，保國(guó)安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂?！薄端疂G傳》

“死去無(wú)知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹┟鞒酰朗潞诎?，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開(kāi)始了水滸傳的創(chuàng)作。

高俅，一個(gè)臭名昭著的潑皮無(wú)賴，在故事一開(kāi)始就占用很多筆墨描寫他如何因會(huì)踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個(gè)有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬(wàn)禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會(huì)地位競(jìng)爭(zhēng)描寫，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動(dòng)，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計(jì)謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來(lái);“怒殺閻婆”、“景陽(yáng)岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”、、、這一群群個(gè)性鮮明，有血有肉，重義疏財(cái)?shù)牧荷胶脻h們，漸漸在社會(huì)上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟(jì)貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，接濟(jì)百姓，在民間傳為佳話。

可能你會(huì)驚嘆，這不過(guò)是從民間搜集來(lái)的故事性強(qiáng)的小說(shuō)罷了，憑什么躋身中國(guó)四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！?，“點(diǎn)”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。

當(dāng)然我讀這作品也常會(huì)有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時(shí)又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。

事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國(guó)，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個(gè)性融合地天衣無(wú)縫，在當(dāng)時(shí)的文化水平來(lái)說(shuō)已能鶴立雞群了。我常常會(huì)努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來(lái)。

魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細(xì)到每一個(gè)動(dòng)作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時(shí)雨”宋江喜歡結(jié)識(shí)英雄好漢，仗義疏財(cái)，對(duì)有本事的人無(wú)論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫人物文學(xué)的時(shí)候，都會(huì)或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個(gè)如己所愿的、能得到用武之地另一個(gè)的影子吧。

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。