百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記9篇

《百年孤獨(dú)》的經(jīng)典性不僅體現(xiàn)在其所包含的性格鮮明的人物形象和開創(chuàng)性的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法中，還體現(xiàn)在其深刻的立意之上。你讀過《百年孤獨(dú)》這本書嗎？下面是小編精心推薦的百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記，僅供參考，歡迎閱讀!

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇1

“過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。

” ——加西亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

誠然，我是極度討厭這種人物名字瑣碎的文章，因?yàn)樗o我的第一印象便是這本書一定枯燥無味，然而后來在某個慵懶悶熱的午后，我鬼事神差的拿起了這本書，只粗略讀了開頭，便欲罷不能。

《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。

故事開頭的馬孔多是一個只有二十多戶人家的村落，那時(shí)的人們過著無比安逸的生活。

“泥巴和蘆葦蓋成的房子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白的宛如史前巨蛋。

”像桃花源一樣，那里還是一個沒有被污染的圣潔之地。

后來一個衣衫襤褸的吉普賽人來到了村莊，帶來了磁石、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡等等對于從未見過世面的村里人來說十分新奇的東西。

故事從這里開始，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對科學(xué)的向往以及他對自己落后生活的不滿足使他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。

他帶一幫人披荊斬棘干了兩個多星期，卻以失敗告終。

他痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了。

”后來他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。

由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。

像何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞一樣，布恩迪亞家族的人幾乎都是如此矛盾又固執(zhí)的存在，他們害怕孤獨(dú)，卻又以一種高傲的姿態(tài)保持著孤獨(dú)。

作品中唯一一個使我從同情到震驚的人物即何塞阿爾拉迪奧布恩迪亞的妻子烏爾蘇拉，最初我同情她生活在一群固執(zhí)的人身邊，后來看到她在矛盾中堅(jiān)毅的生存了一百多年并且一個人撐起了整個家族讓我為之震驚。

她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，唯有一顆不變的初心。

她一直活到自己的第六代出生，在晚年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。

有人說她是整本書中最不孤獨(dú)的人，忙碌了一生，談何孤獨(dú)。

我倒覺得她是最孤獨(dú)的人，她活了那么久，為這個家族做了那么多貢獻(xiàn)。

到最后，她失明了，卻無人知曉。

她在死前陷入對過往無窮無盡的夢囈之中，堅(jiān)毅的本性卻驅(qū)使她燃盡最后的光與熱使得這個貪腐衰落的大宅重新獲得短暫的生機(jī)，遺憾的是烏爾蘇拉一死，那座的大宅又恢復(fù)了荒廢的狀態(tài)。

她沒有摯友，也沒有至親至孝的親人，只是樂觀勤勞的本性讓她看起來沒有其他人物那么荒誕獨(dú)特地孤獨(dú)著而已。

加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，那里的人朝著自己心之所向的方向荒誕的活著，像飛蛾撲火一樣撲向自己的.夢想，渴望脫離孤獨(dú)的人生，卻在來來回回的絕望中逼瘋了自己。

多年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾布恩迪亞上校將會想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。

人生之中處處充滿孤獨(dú)，在孤獨(dú)中鑄就人生!

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇2

哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

然而，這并不是一部好讀的書，光是理清布恩迪亞家族7代人的人物關(guān)系，就花費(fèi)了我好一些時(shí)間。

閱罷，亦沒能搞懂，作者寫這部小說，究竟是為了什么?講述了一個注定沒有未來的家族，注定消逝的家族可以說明什么?

亦或者，無意義就是這部小說存在的意義。

假如，一切終將消逝，那么我們所做的又有什么意義呢?

這就好比是在問，生命究竟是為了什么?存在又有什么意義?注定要結(jié)束，那還是否要擁有?究竟是要永遠(yuǎn)，還是此刻瞬間?

我想，既然如此，那么珍惜此刻的存在，過好當(dāng)下，便已是完美的了吧!畢竟，未來的事，我們無從確定，上天父母讓我們來到這個世上，已是萬幸。

既然如此，為何不好好把握當(dāng)下，來一場不可復(fù)制的激蕩之旅呢?

如果你還想要擁有什么，那就去努力追尋，奮力獲取吧!

如果你在擔(dān)心失去?可是又有什么比不曾有過更讓人遺憾的呢?

也許，你會說，不曾有過，那至少還存有希望。

可是，如果一切終將消逝，這希望又有何意呢?

我想，還是把握當(dāng)下吧!至少，我們曾經(jīng)擁有;至少，我們曾經(jīng)向往;至少，我們曾經(jīng)奮力追尋過!至少，我們留下了自己的印記。

簡單點(diǎn)說，就是做一個對得起自己的人，讓自己不要白活。

然而，《百年孤獨(dú)》又有另一層意思。

一切終將消逝，那么我們?nèi)绱藠^力追尋又有何意呢?

我想，假如答案只是滿足當(dāng)下的需求，也是可以被接受的。

那么，這個無意義就是在提醒我們，知足常樂。

沒有什么會永遠(yuǎn)過不去，珍惜手中的，就好。

生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。

蒼茫宇宙，我們?nèi)祟惒贿^渺小的存在。

然而，感恩，既然有著一樣的機(jī)會讓我們?nèi)ンw會，去感受，那為什么要枉此一生呢?

縱然注定會百年孤獨(dú)，又何必在意放棄當(dāng)下呢?

感受，便是永恒;知足，便是圓滿。

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇3

最開始吸引我看這本書的是它的簡介，大致講了這本書里會發(fā)生的有趣故事，在此之前對它的印象還停留在高中時(shí)代的名著導(dǎo)讀里——“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，讀完之后就在心里刻下了這樣一個印象——“再現(xiàn)拉丁美洲社會歷史圖景的鴻篇巨著”，加上內(nèi)心對作者馬爾克斯的敬佩和震撼。

這是我讀它的第一遍，未來至少還會再讀兩遍。

所以這是寫下的第一篇讀后感，未來還會至少寫兩篇。

拿到這本書的時(shí)候，它很厚，看完這本書才知道它已經(jīng)是馬爾克斯精心構(gòu)思后的短篇了，因?yàn)樗毜氖且粋€民族、一個社會、一個時(shí)代的寫照，濃縮在一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)和一個叫布恩迪亞家族的百年興衰史里，生活習(xí)俗，社會變遷，殖民入侵，政治戰(zhàn)爭，全都被安排在了每一個角色的命運(yùn)里，瑣碎而井然有序，依次拉開帷幕。

整本書，感受最多的是兩個詞：孤獨(dú)，荒誕。

這個家族從建立馬孔多開始，繁衍了七代人，幾十個人物都有著各自荒誕的命運(yùn)，卻又一樣的孤獨(dú)。

這個家族就像這個小鎮(zhèn)，經(jīng)歷了最熱鬧的繁榮，也經(jīng)歷了最荒蕪的潦倒，有吉普賽人帶來的發(fā)展和興盛，又有殖民者帶來的壓榨和屠殺。

而放到這個家族的每一個人身上，他們各自的荒誕都帶著黑色幽默和悲涼命運(yùn)，與此同時(shí)，家族里的每一個人都帶著深深的孤獨(dú)，從生到死。

這部作品最有魅力的地方應(yīng)該在于馬爾克斯精巧安排的一個個魔幻的現(xiàn)象：亂x生下的孩子會長出豬尾巴;死后之人的魂魄還會時(shí)常出現(xiàn)在家里;家族的每一個人都用了上一代人同樣的名字，結(jié)果每個后代的命運(yùn)都像是車輪一樣周而復(fù)始;最美麗最天真的那個女兒突然有一天連身體帶靈魂升空了;鎮(zhèn)上的三千多名工人在機(jī)槍掃蕩之后，所有尸體被丟入大海，此后小鎮(zhèn)下了連綿不斷三年的雨;家族的最后一個人在一場龍卷風(fēng)中，連同整個馬孔多消逝殆盡，從此在世人的記憶中完全抹去。

還有很多不可思議的荒誕都穿插在每一個人物身上，然而這不可思議中卻并沒有讓我有太多的意外，更沒有讓我覺得作者腦洞大開，仿佛我早已接受馬爾克斯這些無邊的想象，一切都順其自然地出現(xiàn)，而整個故事讀完之后，才發(fā)覺馬爾克斯似乎是在冷冷地諷刺和昭示，又暗暗地壓抑著憤怒，同情著苦難，他是想要改革，想要拯救。

我不得不想象半個多世紀(jì)前的加西亞.馬爾克斯是怎樣的伏在案前，獨(dú)自為了一個人物或者情節(jié)的構(gòu)思而冥思苦想，又不斷思考著整個民族的命運(yùn)和未來，帶著悲憤和偉大，因此對整部作品又有了更多的敬意。

同樣喜歡的是這本書里的文字，雖然是從西班牙語翻譯過來，但譯者想必也是費(fèi)了一番苦功把這部作品讀到透徹，才盡可能地原汁原味展現(xiàn)出其中的細(xì)節(jié)畫面，使里面的每一處敘述和描寫都精致而細(xì)膩，帶給我們讀者仍是一種新奇而完整的體驗(yàn)。

每一位名家大作的作品里，文筆總是一項(xiàng)基礎(chǔ)又閃亮的藝術(shù)造詣，我相信好的文筆就是能夠用最精確的字詞描摹出一個精彩完整的故事和一段豐富深刻的情感，能夠讓整個人、整件事或整個場景完完全全淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，并且是以最簡練的方式，就像老舍筆下的北平人和北平事，余華筆下底層人民最真實(shí)而樸素的生活寫照，路遙筆下黃土高原人民的艱苦奮斗，那都是我從未經(jīng)歷和見過的，但一本書就足以讓我深深淺淺地感受一番了，這也是文筆的妙處。

同樣在《百年孤獨(dú)》里，那些精煉的詞句也常常讓我沉浸其中，流連忘返，腦海中已然無數(shù)次浮現(xiàn)了一幀幀畫面，就好像我真的見過。

一個世紀(jì)的變遷，一個家族七代人的興亡，短短幾天里就讀完確實(shí)是倉促了些，即使是一個字一個字認(rèn)真讀過來的，還是有些囫圇吞棗的感覺。

我仿佛有很多震撼，有很多感受，但是對拉丁美洲的不甚了解，加上人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，讓我并沒有完全讀懂整本書，所以現(xiàn)在寫出來的讀后感也只是蜻蜓點(diǎn)水，冰山一角。

但我認(rèn)為這并不是壞事，因?yàn)橥ǔＳ龅揭槐竞脮?，我都會想要多讀幾遍，每一部經(jīng)典的作品，都有這樣一種魅力，就是它在你整個人生的每個階段都可以和你照面交流，讓你留意到同一本書里故事的不同版本，人物的不同色彩，從而獲得新的理解和感悟。

所以這本書至此也只是做一個初步的品讀，可已然覺得這里面豐富的內(nèi)容已經(jīng)要溢出喉嚨，無法承載了。

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇4

這個暑假我反復(fù)讀了一本書——《百年孤獨(dú)》。讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

一、孤獨(dú)是可怕的。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)領(lǐng)者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

二、孤獨(dú)是自閉的。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

三、孤獨(dú)是需要反省的。

讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。

為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。

作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

四、孤獨(dú)是需要摒棄的。

“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。

《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇5

讀完，心里留下點(diǎn)點(diǎn)的回味：一片土地—馬孔多、一個家族—七代人的掙扎輪回、錯綜的性、情關(guān)系和因此衍生的家族;最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人。

對拉美史沒有什么概念，也不知深層代表著什么，所以也沒有讀出拉美的味道。故事本身沒有太吸引人的地方，反倒是讀完后對人物關(guān)系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。

烏爾蘇拉，家族“生”“住”的締造者，開創(chuàng)者，除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng)造了家族物質(zhì)基礎(chǔ)與精神傳統(tǒng)，但對不能把握的事也顯出了家族衛(wèi)道者的無力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責(zé)的愛著每個子孫，創(chuàng)造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力維系著家庭的血脈;在不損壞家族榮譽(yù)的情況下給他們最大的自由空間，堅(jiān)持著生活習(xí)慣，就在阿爾卡蒂奧自由派獨(dú)裁當(dāng)?shù)罆r(shí)也堅(jiān)持彌撒等;她致死保護(hù)著陌生人的金幣堅(jiān)持著信譽(yù)。

生命將近時(shí)，她隨盲，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻(xiàn)著，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結(jié)束，并致死保護(hù)著家族的榮譽(yù)—沒有因困窘說出金幣的下落，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的兩個兒子：一個周游世界，卻帶回了放蕩與混亂;一個想奪取自由，卻得到延綿的戰(zhàn)火與無盡的迷失。

庇拉爾·特爾內(nèi)拉這個為家族誕生了第三代子嗣的女人，卻是家族“壞”的開始，她不羈的笑聲、理不清的性關(guān)系、身上煙味、紙牌算命……都是被烏蘇拉爾拒之門外的原因，但她卻孕育了家族的第三代的生命，卻也見證了第三代的橫死。她的第一個兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險(xiǎn)些釀成母子不倫，此外，阿爾卡蒂奧還是一個在自由派下徹底的殘忍獨(dú)裁的人，后死于保守派下;第二個兒子，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾·何塞又一次出現(xiàn)了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中;好在兩次不倫都被拒絕，不然家族的滅亡會來的更早些。

桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻，這個為50比索而奉獻(xiàn)自己的女人孕育了第四代，延續(xù)著家族的“壞”。她的兩個兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個祖先的事業(yè)，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無盡的享樂;阿爾卡蒂奧，則繼承了對自由的追求與迷失。

真正的“滅”始于費(fèi)爾南達(dá)，這個生活在父母給予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無盡的深淵。相對于烏爾蘇拉，她沒有給子女任何自由，她設(shè)計(jì)并安排著子女的一切，卻收獲了最惡毒的結(jié)果。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個烏爾蘇拉式的人物，卻被命運(yùn)拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養(yǎng)這家族，但也沒有組織家族的幻滅。

費(fèi)爾南達(dá)的子女沒有任何自己的追求，知識她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉·阿瑪蘭妲(這個名字基本代表了這個人的命運(yùn)，返回馬孔多的開始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對愛情的追求，只不過致死，她也不知道那是“不倫”的愛情)最終在不倫之愛中結(jié)束了家族。

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇6

1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。

生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。

對《百年孤獨(dú)》唯一有興趣的還是它的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，到了書后面才逐漸看出來。一個家族的老祖母，活得長，似乎能未卜先知，也有個女人能感覺到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個被詛咒的美女，誰靠近誰會死;最關(guān)鍵的是揭示了這個家族的古老的羊皮卷，預(yù)示了“這個家族的第一個人倒掛在樹上，最后一個人被螞蟻拖走?！苯Y(jié)局也果然如此。

這個家族唯一看懂了這個羊皮卷的人也看到了自己的命運(yùn)，知道自己看完之后羊皮卷上的字會慢慢消失，而他也是。就這樣結(jié)尾了。

這只是個人的見解。希望若干年后在看這本書的時(shí)候，當(dāng)經(jīng)歷見識不同后，我會有不一樣的感受吧。

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇7

一本著名的書直到最近才決定出版。我看了一半，但我發(fā)現(xiàn)人們的名字有點(diǎn)混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)不僅是少數(shù)幾個人把別人的名字搞混了，還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨(dú)家族的家譜。閱讀家譜是一個好方法。

讀了這本書，我覺得它不像外面的世界那么好看，那么有意義。靜下心來想一想，卻有一種滋味涌上心頭。

就像書名一樣，作者講述了一個有著百年歷史的家庭，一個孤獨(dú)的人物的生與死。這個家族的祖先定居在一個荒無人煙的地方，在這個寧靜的世界里過著平靜而向往的生活。當(dāng)更多的人或物從外面來到這個小世界，它開始靜靜地進(jìn)化。就像人類進(jìn)化一樣，它也需要發(fā)展。它開始有戰(zhàn)爭，工廠，甚至彩票。當(dāng)我讀彩票的時(shí)候，我突然明白了彩票的由來，欽佩人類的智慧，當(dāng)然還有作者的淵博知識。這顯然是一部人類發(fā)展史。

由于外界的不斷涌入，馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先，外部信息推動了小村莊的發(fā)展，然后走向衰落。像我們自己一樣，我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應(yīng)該接受好的和壞的。幸運(yùn)的是，我們可以選擇接受哪些，拒絕哪些。

人生在世，無論是富貴榮華，還是不幸不幸，人總是要從生到死的，這是規(guī)律;一個村莊的發(fā)展也會從一無所有走向一無所有，從一開始的建設(shè)，發(fā)展到整個人類的衰落，當(dāng)然也不會脫離自然規(guī)律。佛說人生苦短，不必?fù)?dān)心不愉快的事情。理論上，每個人都知道，但在現(xiàn)實(shí)生活中，恐怕很難有人做到這一點(diǎn)。就像在學(xué)校學(xué)習(xí)一樣，你一讀懂一本書，但是當(dāng)你參加考試時(shí)，你就會變得愚蠢。只有通過親身體驗(yàn)，我們才能喚起自己對生活更深層次的思考。不管有多少理論，它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來就是要體驗(yàn)各種生活，品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度，也是一種理想。然而，我擔(dān)心只有那些經(jīng)歷過各種味道的人才會知道自己更喜歡哪種味道，并珍惜它。

孤獨(dú)，在我看來，是超越自己底線的內(nèi)心的平靜。在一個復(fù)雜的城市里，往往渴望內(nèi)心的平靜，最渴望有一段安靜的時(shí)光，翻一翻書，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，卻又向往回歸復(fù)雜的世界。太奇怪了。

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇8

《百年孤獨(dú)》這部作品具有濃厚的拉丁美洲色彩，不僅有殖民者帶來的西方科學(xué)文明的現(xiàn)代化生活，而且同時(shí)還存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活模式，這些跨度極大，差異迥然的生活形態(tài)又非常和諧地混合成一體，通過布恩迪亞家族的百年家族史，反應(yīng)了拉丁美洲的“神奇”現(xiàn)實(shí)。

這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法，是用“魔幻”的手法著重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀與遭遇，一個家族的姓名的“輪回”，一個家族命運(yùn)百年前就被預(yù)見，最后如海市蜃樓般消失，好像一個經(jīng)營許久，又龐大的家族，說不見就不見，可是這也是當(dāng)時(shí)那個民族人民的虛無縹緲的心理吧，什么東西都是不可抓住的，財(cái)富，地位，命運(yùn)，一切。

里面還寫到了“失眠病”“健忘癥”，這個情節(jié)的象征寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，是非常危險(xiǎn)的，這個經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)正是一百多年來孤獨(dú)而又多災(zāi)多難的拉丁美洲大陸的象征。

中國傳統(tǒng)中寫一片仿佛與世隔絕的土地大概都是一片凈土，遠(yuǎn)離是非的“桃花源境”，可是這里給我的仿佛與世隔絕的土地確實(shí)一個虛幻恍惚，倫理混亂，聲色酒肉的地方，赤裸裸地將人的各種“欲”展現(xiàn)其外，這或許就是民族文化與民族背景的不同吧。

百年孤獨(dú)前15節(jié)讀書筆記精選篇9

《百年孤獨(dú)》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰是第幾代了，只知道是誰誰誰的孩子，能記得的就是下面的這些人物關(guān)系了。

庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時(shí)愛上了來組裝自動鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛上了一個年僅九歲，論年齡足可當(dāng)他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)何塞·阿爾卡蒂奧歸來和麗貝卡3天內(nèi)就結(jié)了婚。

當(dāng)初說非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個女人生下十七個兒子，卻在一夜之間都被逐個除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽錯害死蕾梅黛絲，后來卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導(dǎo)致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養(yǎng)成人，他出走后懷著秘密的目的回來，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結(jié)婚。

整個家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長死亡吧!

布迪亞家族的衰落史：家族的第一個人(何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞)被捆在樹上，最后一個人(奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴)被螞蟻吃掉。