最有能量的國(guó)學(xué)書推薦

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們大家成為一個(gè)對(duì)國(guó)家民族社會(huì)以及家庭有責(zé)任感和義務(wù)感的人并由此形成一系列的道德準(zhǔn)則和倫理規(guī)范。下面是小編為大家整理的最有能量的國(guó)學(xué)書，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

最有能量的國(guó)學(xué)書

《得民心得天下：王蒙說(shuō)<孟子>》

作者：王蒙

出版社：浙江人民出版社

出版年：2016年12月

本書是王蒙先生重磅新作，對(duì)孟子及其著作《孟子》進(jìn)行了精彩絕倫、睿智深刻的“王解”與“評(píng)點(diǎn)”。王蒙先生打破《孟子》原有段落，重新編輯組合排列，力求將其精華元素與啟迪內(nèi)涵盡可能展現(xiàn)給讀者。

除此外，這本書還深入挖掘了孟子“民本”、“仁政”思想對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，將《孟子》再次激活成一部有針對(duì)性、有現(xiàn)實(shí)感、貼近你我人生的“新書”。本書近乎完美地融合孟子與王蒙兩位大家的智慧，閱讀本書必將受益匪淺。

該系列還有《天下歸仁：王蒙說(shuō)<論語(yǔ)>》、《游刃有余：王蒙談<老莊>》。

《于丹—<論語(yǔ)>感悟》

作者：于丹

出版社：北京聯(lián)合出版公司

出版年：2016年12月

從《<論語(yǔ)>心得》《<莊子>心得》到《<論語(yǔ)>感悟》《重溫最美古詩(shī)詞》，于丹專注古典文學(xué)專業(yè)，集17年大學(xué)授課精髓，厚積薄發(fā)，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)一步走進(jìn)大眾、走進(jìn)當(dāng)下中國(guó)人的精神世界。

《于丹：〈論語(yǔ)〉感悟》延續(xù)了于丹的獨(dú)特風(fēng)格，以現(xiàn)代的視角來(lái)講述孔子的思想。在書中，于丹從多個(gè)方面闡釋了《論語(yǔ)》的樸素與溫暖，以及至始至終充滿的智慧。她用通俗易懂、妙語(yǔ)連珠且能激起共鳴的文字告訴我們，《論語(yǔ)》的智慧不止于一兩則警句，更珍貴的是一種思維的方式。它總是用最樸素的話去點(diǎn)明至高的真理。

《時(shí)間之書——余世存說(shuō)二十四節(jié)氣》

作者：余世存著，老樹繪

出版社：中國(guó)友誼出版公司

出版年：2016年12月

節(jié)氣是中國(guó)人生存的時(shí)間和背景，生產(chǎn)和生活的指南。

有關(guān)節(jié)氣的介紹往往僅止于天文、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生等專業(yè)常識(shí)，本書依托作者的研究，將節(jié)氣等自然時(shí)空與置身其中的人格規(guī)定做了說(shuō)明，第一次說(shuō)明人在時(shí)間中的使命、義務(wù)和人格成就。

作者對(duì)每一節(jié)氣的.介紹，都從一個(gè)側(cè)面切入中國(guó)的歷史、習(xí)俗和生存之道，對(duì)二十四節(jié)氣中眾多的物候以及它們?cè)谥袊?guó)歷史、文化上的意義，在中國(guó)人千百年間日常生活中的意義，做了精彩的介紹;又從現(xiàn)代人的視野出發(fā)，理性地分析了時(shí)間的功能，證實(shí)中國(guó)人將律歷并稱的意義，在日歷變易之際，有我們生存的規(guī)律和律令

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍推薦

《千家詩(shī)·神童詩(shī)·名賢集·增廣賢文》

行孝道、做善事，珍惜時(shí)間，勤學(xué)苦讀，體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化魅力和思想價(jià)值。

《千家詩(shī)》選用民間廣泛流傳的名家名篇;《神童詩(shī)》主要輯錄了神童汪洙的部分詩(shī)歌，《名賢集》《增廣賢文》則匯集文獻(xiàn)佳句及有韻的諺語(yǔ)。

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙《神童詩(shī)》

但行好事，莫問(wèn)前程。人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅?！睹t集》

命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！对鰪V賢文》

本書作品以睿智的思考洞察社會(huì)人生，以通俗易懂的語(yǔ)言反映深刻的人生道理，通過(guò)簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)歌、諺語(yǔ)告訴我們，在年少的時(shí)候要懂得珍惜時(shí)光、勤奮努力;在生活中要懂得孝順父母，和睦兄弟;在身處困境時(shí)，要保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)。

《弟子規(guī)·三字經(jīng)·百家姓·千字文》

被譽(yù)為“袖珍的百科全書”，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧。

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材。

弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝弟、次僅信;泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文。——《弟子規(guī)》

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專?！度纸?jīng)》

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來(lái)暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。——《千字文》

《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》

據(jù)說(shuō)是“世界上最好的啟蒙教材”

本書為清朝學(xué)者車萬(wàn)育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對(duì)韻》的合訂本。

兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會(huì)__仄對(duì)仗，以后在學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞時(shí)，便可以信手拈來(lái)。

半溪流水綠，千樹落花紅?！堵暵蓡⒚伞?/p>

湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁;海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂?！扼椅虒?duì)韻》

《聲律啟蒙 笠翁對(duì)韻》是從前人們訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)寫作近體詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、____詞語(yǔ)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。書中還引用大量典故傳說(shuō)，包含豐富的歷史文化知識(shí)，其中很多典故都具有一定的教育、警示意義，符合__傳統(tǒng)倫理道德，對(duì)兒童成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。

《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》(精編本)

儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的篇章。

南宋朱熹將《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合為“四書”。

半部《論語(yǔ)》治天下。——北宋__________

《大學(xué)》作為“四書”之首，是儒學(xué)重要的思想載體。儒學(xué)作為_(kāi)_傳統(tǒng)____的合法性依據(jù)，在__古代廉政文化建設(shè)中扮演了重要的角色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得?！洞髮W(xué)》

好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》發(fā)揮了儒家學(xué)說(shuō)，論述了道、理、心、誠(chéng)、仁、義、禮、智等哲學(xué)范疇，并加以闡述發(fā)揮，提出了以理為范疇的哲學(xué)體系?！墩撜Z(yǔ)》較為集中地反映了孔子的思想;《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”;《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作。

《孔子家語(yǔ)譯注》(精編本)

集中體現(xiàn)孔子“仁”“禮”與“德”思想

《孔子家語(yǔ)》又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

孔子認(rèn)為一個(gè)人不僅要懂得友善、愛(ài)人，而且要時(shí)刻反省自己，祛除內(nèi)心的雜念和私欲，規(guī)范自己的言行，以符合社會(huì)禮法的規(guī)范。

故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也;所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·王言》

本書是研究孔子生__及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識(shí)歷史上真實(shí)的孔子形象的重要依據(jù)。書中內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的敘事性，具有較高的文學(xué)價(jià)值。另外，書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語(yǔ)言對(duì)我們具有深刻的借鑒意義。

《孟子譯注》(精編本)

被譽(yù)為“儒家學(xué)說(shuō)____作、傳統(tǒng)散文寫作之高峰”。

孟子(約公元前372—約前289)，名軻，字子輿，魯國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、______，儒家學(xué)派的____人物。他繼承并發(fā)展了孔子的思想，與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。

本書共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的____匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬(wàn)章等)共同編撰而成。

孟子善于論辯，長(zhǎng)于思考，探索人性、人生、社會(huì)、____等諸多問(wèn)題，是要告訴我們：要時(shí)刻謹(jǐn)記保持美好的品德，經(jīng)常通過(guò)自省等方式修養(yǎng)自身，將人性中的善發(fā)揚(yáng)光大，做一個(gè)善良、正直、勤奮修身，勇于挖掘自身缺點(diǎn)并改正的人。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

——孟子

成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。

《荀子譯注》(精編本)

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末年著名唯物___荀況的著作。內(nèi)容十分豐富，博大精深，是先秦學(xué)術(shù)思想成果總結(jié)性的著作。

本書告訴我們，要時(shí)刻保持對(duì)事物辯證的看待方式，學(xué)習(xí)他人的美好品德，通過(guò)他人的教導(dǎo)對(duì)自身進(jìn)行約束和修養(yǎng)，將人性中的“惡”通過(guò)后天努力而改正，并通過(guò)自身道德感化、教育他人，做一個(gè)善于思辨，勤奮修身，善于學(xué)習(xí)他人所長(zhǎng)并改正自身缺點(diǎn)的人。

非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者.吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

本書現(xiàn)存三十二篇，是荀子思想的總結(jié)，其內(nèi)容旨在總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的百家____和荀子的學(xué)術(shù)思想，反映唯物____自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、____和經(jīng)濟(jì)思想。

《道德經(jīng)譯注》

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的偉大著作

《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，是__歷史上最偉大的名著之一，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，對(duì)__哲學(xué)、科學(xué)、____、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

據(jù)__________文____統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《____》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！?尼采

《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄，以無(wú)為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)?！?唐玄宗

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。——《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、____學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為_(kāi)___、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)__的哲學(xué)、科學(xué)、____、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代__人的一種世界觀和人生觀。

大學(xué)生必看的國(guó)學(xué)書籍推薦

《戰(zhàn)國(guó)策譯注》(精編本)

一部全面展現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。作者并非一人，成書并非一時(shí)，書中文章作者大多不知是誰(shuí)。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。

《戰(zhàn)國(guó)策》的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，主體上體現(xiàn)了縱橫家的思想傾向，同時(shí)也反映出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍，文化多元的歷史特點(diǎn)。

士為知己者死，女為悅己者容?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策一》

以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡?！稇?zhàn)國(guó)策·秦第一》

本書記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。本書亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。

《漢書譯注》(精編本)

中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史

《漢書》，又稱《前漢書》，由中國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)斷代史的先河,與首屈一指的通史《史記》齊名,居二十四史前茅。

《漢書》與《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。

《漢書》簡(jiǎn)潔整飭、典雅規(guī)范、準(zhǔn)確嚴(yán)密、韻味深長(zhǎng)，堪稱史家語(yǔ)言的典范。

知其一未睹其二，見(jiàn)其外不識(shí)其內(nèi)?！稘h書·揚(yáng)雄傳》

論大功者不錄小過(guò)，舉大善者不疵細(xì)瑕?！稘h書·陳湯傳》

本書記載了西漢劉邦至新朝王莽統(tǒng)治期間230年的史事，《漢書》在記事上不過(guò)激不怪異，不將人或事故意過(guò)分壓低或過(guò)分抬高，材料豐贍眾多卻不穢繁雜亂，詳盡而有體例規(guī)矩，使人讀來(lái)興趣盎然而不厭煩。

《三國(guó)志譯注》(精編本)

一部三國(guó)對(duì)峙的紀(jì)傳體國(guó)別史，《三國(guó)演義》的創(chuàng)作源泉。

《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

元末明初，羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》。

唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀(勖)、張(華)比之(司馬)遷、(班)固，非妄譽(yù)也。————?jiǎng)③摹段男牡颀垺な穫鳌?/p>

兵，詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密?！度龂?guó)志·魏書·劉曄傳》

墉基不可倉(cāng)卒而成,威名不可一朝而立?！度龂?guó)志·魏書·武文世王公傳評(píng)》

本書在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，選取史料的精華，如實(shí)地向后人呈現(xiàn)了這一歷史時(shí)期的真實(shí)面目，并以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期的人物肖像圖，并將人物形象塑造得栩栩如生。