國(guó)學(xué)書籍經(jīng)典推薦大全

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興起著非常重要作用。下面是小編為大家?guī)?lái)的國(guó)學(xué)書籍經(jīng)典推薦大全，希望大家能夠喜歡!

國(guó)學(xué)書籍經(jīng)典推薦

1.《孝經(jīng)》

不愛(ài)其親，而愛(ài)他人者，謂之悖德。

一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，怎么可能會(huì)愛(ài)他人呢?先學(xué)會(huì)愛(ài)父母才能進(jìn)一步去愛(ài)他人。

2.《孫子兵法》

求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必?cái)　?/p>

一個(gè)人如果目標(biāo)定得過(guò)低，成就肯定不會(huì)高。

人當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有較高的理想目標(biāo)才能促使人不斷奮進(jìn)。

3.《史記》

智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

再聰明的人也有失誤的時(shí)候，再愚笨的人也有聰明的時(shí)候。

為人處世要謙遜，每個(gè)人都有值得你學(xué)習(xí)的地方。

4.《淮南子》

舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御。

船翻了才能看出誰(shuí)會(huì)游泳，萬(wàn)馬奔馳中才能看到誰(shuí)御馬技術(shù)精湛。

只有有真本事的人，才能抓住機(jī)會(huì)。在機(jī)會(huì)沒(méi)來(lái)之前，沉下心來(lái)充實(shí)自己。

5.《漢書》

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

刺耳的話雖然難聽(tīng)，但卻有用，就像藥雖然苦，卻能去除疾病。

有一個(gè)說(shuō)忠言的朋友比有一百個(gè)說(shuō)漂亮話的有價(jià)值的多。

6.《三國(guó)志》

勿與惡小而為之，勿與善小而不為。

善行再小也是有益于他人的好事;壞事再小，也會(huì)傷害他人。壞事不要做，做了一點(diǎn)壞事福報(bào)就可能離你遠(yuǎn)去。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍

1、《千家詩(shī)·神童詩(shī)·名賢集·增廣賢文》

《千家詩(shī)》選用民間廣泛流傳的名家名篇;《神童詩(shī)》主要輯錄了神童汪洙的部分詩(shī)歌，《名賢集》《增廣賢文》則匯集文獻(xiàn)佳句及有韻的諺語(yǔ)。

2、《弟子規(guī)·三字經(jīng)·百家姓·千字文》

被譽(yù)為“袖珍的百科全書”，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材。

3、《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》

本書為清朝學(xué)者車萬(wàn)育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對(duì)韻》的合訂本。

兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，以后在學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞時(shí)，便可以信手拈來(lái)。

4、《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》

儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的篇章。

5、《孔子家語(yǔ)譯注》

集中體現(xiàn)孔子“仁”“禮”與“德”思想。本書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識(shí)歷史上真實(shí)的孔子形象的重要依據(jù)。

6、《孟子譯注》

被譽(yù)為“儒家學(xué)說(shuō)代表作、傳統(tǒng)散文寫作之高峰”。本書共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。

7、《荀子譯注》

本書現(xiàn)存三十二篇，是荀子思想的.總結(jié)，其內(nèi)容旨在總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的百家爭(zhēng)鳴和荀子的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。

8、《道德經(jīng)譯注》

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的偉大著作?！兜赖陆?jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀。

9、《莊子譯注》

多彩的思想世界和文學(xué)意境，體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，是道家學(xué)說(shuō)的典范之作。本書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說(shuō)而倡導(dǎo)相對(duì)主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外。

10、《列子譯注》

被譽(yù)為“常勝之道”的智慧之書?！读凶印饭舶似?，全書共載哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事等一百三十四則。它能開(kāi)啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。

道家哲學(xué)中說(shuō)“大道為簡(jiǎn)”，國(guó)學(xué)其實(shí)是人類對(duì)大自然最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的認(rèn)知和總結(jié)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以慢慢從這些最質(zhì)樸的認(rèn)知中找到人生中難以解決的各種思想問(wèn)題的解決方法，從而使自己達(dá)到一個(gè)更高的人生層次。

必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍

1、《荀子》

荀子(約公元前313年——公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱"荀卿"。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因"荀"與"孫"二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵領(lǐng)令。

荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的性善論比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

2、《韓非子》

韓非(約公元前280——前233年)，漢族、戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主)之子，荀子的學(xué)生。

作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。

3、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。

《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書，無(wú)出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位?！秾O子兵法》竹簡(jiǎn)出土在臨沂。

4、《左傳》

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一?！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年(前722年)，迄于魯哀公二十七年。

5、《楚辭》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國(guó)方言創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭。屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為"離騷體"。