大學(xué)讀書心得兩千字
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看書不要上癮玩的時(shí)候痛快玩，讀的時(shí)候認(rèn)真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書到一定程度就得休息補(bǔ)充能量。下面是小編給大家整理的大學(xué)讀書心得兩千字，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)讀書心得兩千字1
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見和__勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了__的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長——一個(gè)粗野、淺薄的__，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá);另一個(gè)人是落魄詩人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對(duì)場景下筆的恢弘氣勢，對(duì)人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫作中來，使文章更精彩!
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文__動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“__犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求__樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與__的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)_年__的爆發(fā)。
大學(xué)讀書心得兩千字2
《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時(shí)候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分。或許，事先對(duì)沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢?還是沒有體會(huì)到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時(shí)間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。
即使是現(xiàn)在的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對(duì)《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會(huì)其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。
請(qǐng)?jiān)试S我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。
首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗(yàn)女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時(shí)候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時(shí)候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價(jià)地殺害了曾經(jīng)出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。
不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時(shí)，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級(jí)被取而拉下帷幕。
悲劇體現(xiàn)在哪里呢?
本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽(yù)麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報(bào)酬都追不上你;要是它再微小一點(diǎn)，那么也許我可以按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感謝和酬勞;現(xiàn)在我只能這樣說，一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大的勛績?！薄拔乙呀?jīng)開始把你栽培，我要努力使你繁茂?！?/p>
面對(duì)如此的贊譽(yù)，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白形成鮮明的對(duì)比。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的?！倍溈税自诘弥獓跣剂⑺拈L子馬爾康為儲(chǔ)君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上面。星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會(huì)嚇得眼睛不敢看?！睆膶?duì)比里我們可以看出，麥克白對(duì)于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，現(xiàn)在又做了考特爵士，將來還會(huì)達(dá)到那預(yù)言所告訴你的那樣高位?？墒俏覅s為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的__惡;你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干?！丙溈税追蛉嗽u(píng)價(jià)其丈夫是很中肯、很妥切的。
“每個(gè)成功男人背后都有一位成功的女人”，按照這樣的說法，每個(gè)失敗的男人背后都是一位失敗的女人。使麥克白的道路從此不同的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運(yùn)和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項(xiàng)王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧?！蹦腥似鋵?shí)是懦弱的動(dòng)物，要不是聽信于其女人的話語或者說是意見，女人最喜歡把自己的一己之見，個(gè)人的好惡以甜言密語來強(qiáng)加于男人的身上。無論其后果是好是壞。最后的承擔(dān)者只有一個(gè)，便是男人。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也?！?/p>
悲劇的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽(yù)與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺(tái)而把自己的前路置于未解的黑洞中嗎?果其然，“成也蕭何，敗也蕭何。”蕭何何許人也?曰麥克白夫人也。
此悲劇一，悲劇二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足可以服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待。但是，心術(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開?！拔乙ネ灰u麥克德夫的城堡;把費(fèi)輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死?！边@便激起仇恨的果實(shí)，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對(duì)戰(zhàn)麥克白。
悲劇三是麥克白當(dāng)了國王后，對(duì)預(yù)言的深信不矣，想知道未來是如何，或者準(zhǔn)確地說，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從哪里得來的”，麥克白便認(rèn)真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要?dú)埲?、勇敢、?jiān)決;你可以把人類的力量付之一笑，因?yàn)闆]有一個(gè)婦人所生下的人可以傷害麥克白?！薄澳阋癃{子一樣驕傲而無畏，不要關(guān)心人家的怨怒，也不要擔(dān)憂有誰在算計(jì)你。麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)給打敗，除非有一天勃南的樹林會(huì)沖著他向鄧西嫩高山移動(dòng)?！丙溈税渍凑醋韵?，以為這便意味著其王位固若金湯。從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說道：“每一個(gè)兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們可以隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無從知道我們的實(shí)力。”另一頭的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說道：“當(dāng)我站在山頭守望的時(shí)候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動(dòng)了?！丙溈税谆貞?yīng)：“要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也希望你把我吊死了吧。我的決心已經(jīng)有些動(dòng)搖了，我開始懷疑起那魔鬼所說的似是而非的曖昧的謊話了。”當(dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時(shí)，麥克德夫與麥克白的對(duì)話，也同樣讓人有所同感：
麥克白你不過白費(fèi)了氣力;你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧;我的生命是有魔法保護(hù)的，沒有一個(gè)婦人所生的人可以把它傷害。
麥克德夫不要再信任你的魔法了吧;讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒有足月就從他母親的腹中剖出來的。
麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，因?yàn)樗刮沂チ四凶訚h的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有希望，結(jié)果卻完全和我們原來的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。
悲劇色彩便從此體現(xiàn)出來，對(duì)于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有希望，結(jié)果卻完全和我們原來的期望相反?！被蛟S，麥克白根本就不應(yīng)該聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不應(yīng)該出現(xiàn)?？墒?，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大悲劇之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。
整篇文章文筆并不是很悲傷，說它是悲劇，應(yīng)該是因?yàn)槿诵缘你郎缍鴮?dǎo)致的這個(gè)國家的悲哀。大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，這說得一點(diǎn)也不錯(cuò)，通過這部作品我就深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@本劇，我深刻的明白了：一個(gè)人的可以有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。
大學(xué)讀書心得兩千字3
昨天，我讀了曹禺的名作《雷雨》。這是我第一次完整地讀一個(gè)劇本。記得我原來看過《白毛女》的片斷，那時(shí)我只是覺得劇本很難理解，看不懂?，F(xiàn)在我才知道只要用心去讀，劇本這種題材也是很吸引人的。
曹禺曾說：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說的渴望出自生活中所承受的苦難。
《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰。周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個(gè)資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場景來表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛好者閱讀的。
曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭的背后有一個(gè)主宰?！蔽液苣芾斫?，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：“今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺得這沒有什么不好，也沒有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對(duì)侍萍的愛是有過真情實(shí)感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂，最終又回到封建的陣營之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結(jié)合的人物。她既渴望自由的愛情，又無力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽錯(cuò)地愛上了丈夫前妻生的大少爺，在無人可愛中尋找自己的愛人;這是錯(cuò)誤的愛，痛苦的愛，卻也是深刻的愛。她是一個(gè)被愛折磨卻沒有出路的人。如果對(duì)于一個(gè)人來說，愛都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑?；蛟S這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪。
大學(xué)讀書心得兩千字4
讀過梁啟超先生的<敬業(yè)和樂業(yè)>后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下務(wù)必“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!個(gè)性里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持，矢志不諭的品質(zhì)。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計(jì)劃!我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧，并且無法堅(jiān)持，而且總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們必須要好好深思熟慮，對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)自我的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會(huì)一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選取了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎?我們一向在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去勞作，使之得到__，自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)。這也
證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會(huì)的蛀米蟲。
但是一次又一次不完成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境;總想著“下一次”的我們，悠然地應(yīng)對(duì)著心切的父母和社會(huì)的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同!真是“懶”字當(dāng)頭，萬事不成啊，“懶”是我們的敵人，而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自我，克服是我們的選取!“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自我的才能、境地，做一種勞作做到__，便是天地間第一等人。”當(dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時(shí)，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”個(gè)性是最令我深受啟發(fā)的是<莊子>記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！币粋€(gè)佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華!凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自我的眼睛去對(duì)待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時(shí)的簡單、愉快;你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?的秘訣便是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來便是敬。此刻我們生活在這么好的社會(huì)環(huán)境下，
并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事透過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因?yàn)椤柏M能盡如人意，但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自我本分以內(nèi)的事情，腳踏實(shí)地，真正做到干一行愛一行。
至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了:“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對(duì)自我的職業(yè)如何不滿，但我們都務(wù)必去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話:“你明白，你愛惜，花兒努力地開;你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，完美的日子也一天天地在流逝。而對(duì)于我們，為何不去珍惜自我所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會(huì)快樂，從快樂中品味生活!對(duì)于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對(duì)于這種嘆息聲，無論任何人都以前說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。有些人抱怨自我本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時(shí)刻告訴自我是的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。愿社會(huì)的青年才俊們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
總之，每件事都有其獨(dú)道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會(huì)更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
大學(xué)讀書心得兩千字5
《黃雀記》講述的是上世紀(jì)八十年代發(fā)生的故事，通過三個(gè)不同的當(dāng)事人的視角組成三段體結(jié)構(gòu)——保潤的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，寫出他們后來的成長與不停碰撞或說是三個(gè)受侮辱與被損害的人的命運(yùn)，是以悲劇貫穿，展現(xiàn)出人性的卑劣與善良，反映了這個(gè)社會(huì)的變遷，主題涉及罪與罰、自我救贖、絕望與希望?！绑氩断s，黃雀在后”在絕望與希望中掙扎，卻總也擺脫不了命運(yùn)的捉弄，也許這就是書名的隱喻所在吧。丟魂是故事的主線，是作惡的借口，也是對(duì)人性惡的一種解釋。保潤把魂丟給了愛情，仙女把魂丟給了花花世界，柳生把魂丟給了對(duì)美的幻想，祖父把魂丟給了過去。丟魂，既是對(duì)人性的批判，也是人性的喪失。
文章源于祖父的丟魂，正是祖父的丟魂使保潤、柳生、小仙女三人之間有聯(lián)系，有了情感糾葛，而這一切又源于井亭醫(yī)院的水塔，同時(shí)這個(gè)水塔既是他們之間一方面的結(jié)束，又是另一方面的開始或說是延續(xù)。
保潤一家因祖父的所作所為而對(duì)其感到厭棄，兒媳的惡毒，兒子怕兒媳而不能善待祖父，甚至有時(shí)選擇逃避，保潤則顯得有些冷淡，也無所謂關(guān)心與不關(guān)心，最后祖父被送到井亭醫(yī)院。后來，父親丟魂中風(fēng)離世，母親遠(yuǎn)走改嫁，保潤照顧祖父，為不讓祖父挖樹而采用__的方法，后將__“玩”成了一種樂趣，心里扭曲無疑。后來保潤喜歡上仙女，卻因仙女的種種作為，而使他感到無顏，保潤便向她要回自己的八十塊錢，最終是將刁蠻的仙女綁在水塔之上，卻被柳生__，而柳生一家人用金錢收買了仙女一家，一起將保潤送進(jìn)監(jiān)獄。保潤坐牢十年既冤枉也不算冤枉。這里的仙女是蟬，保潤是螳螂，柳生是黃雀。
保潤出獄后，祖父不認(rèn)得保潤，保潤卻說“畢竟是世上的親人”，體現(xiàn)了保潤內(nèi)心柔軟的一面;后來又將自己家的房子租給了懷孕的小仙女，也體現(xiàn)了他善良的一面。保潤和小仙女的恩怨在水塔那一天結(jié)束，他們之間源于小拉，也結(jié)束于小拉。
仙女，她高傲冷漠的看待這個(gè)世界。她的出生是一個(gè)悲劇的開始，父母遺棄，幸運(yùn)的是被井亭醫(yī)院的花匠收養(yǎng)，并寵愛著。她的童年、青春是孤單的，只有動(dòng)物陪伴，這時(shí)的她是善良的，只是對(duì)世界有些冷漠，這時(shí)她應(yīng)該也是快樂的，直到在水塔被保潤__，柳生__，她的一切都開始破碎了，也轉(zhuǎn)變著。百家筆記網(wǎng)(m.simayi.net)保潤進(jìn)監(jiān)獄后，柳生在外夾著尾巴做人，仙女也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，開始漂泊，搖身一變成為在井亭醫(yī)院照顧富家公子的白小姐，并對(duì)柳生頤指氣使，這里保潤是蟬，柳生是螳螂，仙女是黃雀。而這一切轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去又回到了最開始的地方，也透露出仙女的命運(yùn)，她的悲劇性生活，但她依舊孤傲地面對(duì)這一切，她小心翼翼地保護(hù)自己，是對(duì)自己的一種善待，也是為了能繼續(xù)“歌舞”生活，但依舊沒能幸免，最后還是懷孕了。懷孕的仙女又回到了她出生的地方——香椿樹街，并被柳生安排在保潤屋檐下，直到誕下紅臉?gòu)雰骸?/p>
紅臉?gòu)雰杭仁切乱淮?，也是上一代的遺傳因子。紅臉?gòu)雰菏菒u嬰，也是怒嬰。他湛藍(lán)的眼睛很純潔，又象征著一點(diǎn)希望。白小姐說等她回來再看嬰兒的臉，也許是嬰兒反映了她的內(nèi)心，怒是對(duì)未來的憤怒、無望;恥是對(duì)現(xiàn)實(shí)的羞愧。后來仙女再次回到了開始的地方——水塔，她遺棄了孩子，消失了。命運(yùn)的輪回總是如此相似，仙女的淪落讓人感到惋惜，也讓人心痛，她的生活態(tài)度過于消極，也成為淪落的原因之一。仙女的丟魂是為自己所作所為尋找的一個(gè)借口，同時(shí)，她也是一個(gè)可憐人。
柳生有些虛偽，但又有真誠。虛偽：幫保潤追仙女，卻虛化保潤的家庭;他喜歡仙女，卻又對(duì)保潤說不喜歡。真誠：對(duì)待懷孕的仙女;在井亭醫(yī)院再見仙女后的舉動(dòng)。
柳生在水塔下犯的錯(cuò)誤，卻讓自己稱兄道弟的保潤去承擔(dān)，體現(xiàn)了他人性的卑劣。保潤出獄后二人竟又稱兄道弟，仿佛之間的恩怨并非存在，然而卻是真實(shí)的存在，只是選擇了逃避，讓事情就這樣過去，直到柳生結(jié)婚那天才發(fā)現(xiàn)這些帳必須清算，而這一次的清算就讓柳生喪了性命，保潤用刀桶死了柳生，失蹤了，仙女被疑為幕后兇手被鄰居趕下水。這里柳生是蟬，仙女是螳螂，保潤是黃雀。從這里也可以看出有些債，不能讓他人去承擔(dān)，只能由自己來清算，否則必定損失慘重，柳生的丟魂是對(duì)他懦弱的一面，虛偽的一面尋找的借口。
祖父，四大皆空，沒有記憶，成為生命長存的人，不肯死去，他見證著這一切。他的生命長存，卻又被束縛，被自己丟魂的痛苦束縛，被想尋回憶，卻尋不得束縛。他的生活成為一潭死水，活于束縛的痛苦之中。文中那句“對(duì)不起你們都將消失，只有我長壽無疆”是對(duì)祖父的描述。最諷刺的是他們誰都不是勝利者，祖父被子女當(dāng)成瘋子送到井亭醫(yī)院，兒子死了，兒媳走了，孫子屢犯重法，柳生被刀捅死，小仙女消失，只剩祖父守著發(fā)臭的身體活著，他抱著紅臉?gòu)雰喊察o地坐在水塔旁，一老一少輪回至此完成，而這一切并非預(yù)示著結(jié)束，我想應(yīng)該是另一種新的開始，也可以說是對(duì)未來保留的一點(diǎn)希望。
祖父從一開始的蟬變成最后的黃雀，走到最后，或許他一直是蟬，禪……
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