馬克思靠譜讀后感1000字范文
推薦文章
《馬克思靠譜》是內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部為了更好地推動(dòng)馬克思主義通俗化、大眾化、普及化，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神不斷深入，而創(chuàng)意策劃推出的電視讀書節(jié)目《開(kāi)卷有理》的第一季。下面是小編為大家整理的馬克思靠譜讀后感1000字，歡迎參考~
馬克思靠譜讀后感1000字
前不久在單位的推薦下，我接觸到了《馬克思靠譜》這本書，提起馬克思主義大家都一定的認(rèn)識(shí)，始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論……再具體一點(diǎn)馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部分，再細(xì)分可能大部分人不太清楚，換句話說(shuō)就是不感興趣了。作為現(xiàn)在的年輕人政治意識(shí)都比較淡薄，總感覺(jué)和自己沒(méi)關(guān)系自然對(duì)于這些理論學(xué)說(shuō)興味索然。但這本書的書名首先就吸引了我，馬克思靠譜，他怎么靠譜，靠譜在哪激發(fā)了我的探索欲。
懷著一顆好奇心，我翻開(kāi)這本書，一下打開(kāi)了新世界的大門。書里上來(lái)不說(shuō)如何他偉大而是提供一個(gè)新的視角，青年馬克思的叛逆心理，說(shuō)的就是誰(shuí)的青春不迷茫呢，馬克思年輕時(shí)和我們一樣，也曾年輕氣盛，喝酒決斗，虛度光陰。我們這代年輕人不說(shuō)喝酒決斗，虛度光陰總是正中下懷，熬著夜遲遲不肯睡去，抱著手機(jī)一遍又一遍的翻看，微博、抖音、連續(xù)劇。
但是馬克思醒悟之后儼然成為一個(gè)超級(jí)學(xué)霸，自學(xué)英語(yǔ)和意大利語(yǔ)，翻譯了提出名著“塔西佗陷阱”的古羅馬歷史學(xué)家塔西佗的《日耳曼尼亞志》和奧維迪烏思的《哀歌》等名著，甚至還想建立一個(gè)法哲學(xué)體系。雖然有外因的影響，但更多是對(duì)知識(shí)的渴求和他心中的青春理想。很多年輕人離經(jīng)叛道被人形容為“壞”，分為兩種，一種是放棄青春理想的自我放逐和墮落;另一種則是懷揣理想，但面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的落差，理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，又想不通而形成的叛逆和發(fā)泄。馬克思的“壞”，看似離經(jīng)叛道，實(shí)則理想堅(jiān)定。所以無(wú)論現(xiàn)實(shí)怎樣我們最不能放棄的就是自己，最不能放棄的是理想，找到實(shí)現(xiàn)理想的道路才是人生的頭等大事。
馬克思寫過(guò)《青年在選擇職業(yè)是的考慮》核心觀點(diǎn)是“尊嚴(yán)”二字，是自己選擇的有創(chuàng)造性勞動(dòng)的為人類幸福做出努力的工作。不由使我想到我們鐵路人的各個(gè)工種，我們的工作是機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)嗎?原來(lái)我也認(rèn)為我們只是機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)，但馬克思的觀點(diǎn)里又是不排斥重復(fù)勞動(dòng)的，它的真實(shí)含義是在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而創(chuàng)新。中國(guó)古人講究七種境界，奴、徒、工、匠、師、家、圣，同樣的工作不同的境界，與其理論暗合，又與我們鐵路所倡導(dǎo)的“工匠精神”、“創(chuàng)新精神”相一致。我們的工作普通，一樣可以做出不平凡的業(yè)績(jī)。
馬克思主義不僅可以為個(gè)人的發(fā)展指明方向還是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論源頭，我們都能親身感受正發(fā)生在我們身邊的中國(guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”。我們鐵路總里程是世界之最，我們電氣化鐵路里程是世界之最，我們復(fù)興號(hào)奔馳在祖國(guó)廣袤的大地上，這是中國(guó)的速度，這是我們集中力量辦大事，用一個(gè)一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的跨越式發(fā)展。當(dāng)下無(wú)論是我們鐵路的跨越式、通信行業(yè)的彎道超車、國(guó)家在中美“貿(mào)易戰(zhàn)”中巋然不動(dòng)，歸根結(jié)底是我們的制度優(yōu)越性和道路優(yōu)越性。
我慶幸能生于這個(gè)時(shí)代，可以見(jiàn)證中華民族的偉大復(fù)興，作為一名普通的鐵路人，我能做的就是響應(yīng)鐵路總公司“不忘初心，牢記使命，交通強(qiáng)國(guó)，鐵路先行”的號(hào)召，保障我經(jīng)手的每一輛車的安全，“馬克思靠譜”、“社會(huì)主義靠譜”、“中國(guó)更靠譜”給了我們底氣和動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)“我的夢(mèng)”、“鐵路夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)”。
馬克思靠譜讀后感1000字
首先我想談?wù)勑叛鲴R克思主義與研究馬克思主義的關(guān)系。我認(rèn)為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對(duì)象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者說(shuō)為了更客觀地研究宗教等問(wèn)題，為了得出更科學(xué)的結(jié)論，置身事外的非信仰狀態(tài)更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產(chǎn)主義;但同時(shí)，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎(chǔ)之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅(jiān)持馬克思主義反而背道而馳。
邊閱讀，邊思考。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說(shuō)如果馬克思有什么缺點(diǎn)的話，寫得東西太多算是一個(gè)缺點(diǎn)。文字多，如何閱讀便成為一個(gè)問(wèn)題。地毯式通讀當(dāng)然是全面、也是必要的，并且，一些經(jīng)典篇目是要反復(fù)熟讀、精讀的。在熟悉經(jīng)典篇目的基礎(chǔ)上，我個(gè)人更傾向于專題式閱讀，帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀。這樣閱讀效率會(huì)高些，大腦也處于活躍狀態(tài)，有所期待會(huì)更容易激發(fā)靈感、獲取有用信息。當(dāng)然，閱讀與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是互動(dòng)的循環(huán)，通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的動(dòng)力將閱讀導(dǎo)向深入，很難說(shuō)先有閱讀還是先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這似乎是個(gè)“雞生蛋、蛋生雞”的問(wèn)題。
精一點(diǎn)，兼其他。這其實(shí)也就是博與專的關(guān)系。我個(gè)人認(rèn)為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質(zhì)所決定的。這又涉及馬克思主義的本質(zhì)是什么、也就是什么是馬克思主義的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題很難回答，理論界關(guān)于馬克思主義的本質(zhì)界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：
第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創(chuàng)立的科學(xué)理論體系，列寧曾經(jīng)從這個(gè)意義上運(yùn)用馬克思主義，他說(shuō)：“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之后，他們創(chuàng)立的原本意義上的馬克思主義與不同時(shí)代特征和不同國(guó)家國(guó)情相結(jié)合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。
第二類是從內(nèi)涵角度，學(xué)者們根據(jù)自己的理解和認(rèn)識(shí)對(duì)馬克思主義的本質(zhì)作出不同的界定。第一種認(rèn)為馬克思主義是一個(gè)科學(xué)世界觀體系;第二種認(rèn)為馬克思主義是關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō);第三種認(rèn)為馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō);第四種認(rèn)為馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué);第五種認(rèn)為馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說(shuō)。應(yīng)該說(shuō)，五種對(duì)馬克思主義本質(zhì)的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質(zhì)，但是任何一種界定都是對(duì)另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質(zhì)。
我個(gè)人比較贊同從整體性意義上來(lái)理解馬克思主義的本質(zhì)。馬克思主義的整體性體現(xiàn)在馬克思主義的理論內(nèi)容是一個(gè)整體，按照列寧的說(shuō)法，馬克思主義包括哲學(xué)唯物主義、馬克思的經(jīng)濟(jì)理論和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)“三個(gè)組成部分”。而且三個(gè)組成部分是一塊整鋼，將任何一個(gè)部分割離出去都會(huì)影響馬克思主義的整體性。盡管人們對(duì)列寧的這一說(shuō)法有一些不同看法，實(shí)際上馬克思主義的思想來(lái)源和理論內(nèi)容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關(guān)于馬克思主義三個(gè)組成部分的說(shuō)法能夠一定程度上體現(xiàn)馬克思主義理論內(nèi)容的整體性。
需要指出，在談到馬克思主義的整體性時(shí)，其組成部分與涉及的學(xué)科是兩個(gè)問(wèn)題，如果將兩者混為一談，人們立即就會(huì)質(zhì)疑，馬克思主義不僅包括三個(gè)組成部分，還應(yīng)該包括政治學(xué)、社會(huì)學(xué)，甚至還包括人類學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等。如此理解的馬克思主義不僅成了無(wú)所不包的知識(shí)大雜燴，而且潛含著使馬克思主義面臨被肢解的危險(xiǎn)。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評(píng)說(shuō)：“從一開(kāi)始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對(duì)其作出了種種相互抵觸的解釋。而在最近這些年來(lái)，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實(shí)很難找到把整體統(tǒng)一起來(lái)的因素?！边@是由知識(shí)論的致思取向所導(dǎo)致的后果。馬克思主義是一個(gè)整體，對(duì)于這個(gè)整體的任何知識(shí)論的肢解和折衷都是對(duì)其整體性的損害。對(duì)于這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯(lián)系著的，任何東西都不能從中單獨(dú)抽出來(lái)”。
但是，目前馬克思主義研究的現(xiàn)狀確實(shí)存在學(xué)科分立、各自為營(yíng)的現(xiàn)象，專業(yè)劃分非常明顯。我不想過(guò)多談這個(gè)問(wèn)題，這不是今天的主題，但我個(gè)人認(rèn)為研究馬克思主義要在本專業(yè)領(lǐng)域精耕細(xì)作的同時(shí)，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國(guó)外馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化等學(xué)科所涉及的問(wèn)題都要關(guān)注一些，文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動(dòng)物，精神上也應(yīng)如此。我個(gè)人做得也很不夠，但這是我今后努力的方向。
鉆理論，聯(lián)現(xiàn)實(shí)。我們常常強(qiáng)調(diào)研究學(xué)問(wèn)要理論聯(lián)系實(shí)際，研究馬克思主義尤其如此。因?yàn)轳R克思主義本身就不是書齋里的學(xué)問(wèn)，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！蔽覀兘裉熘匦麻喿x馬克思主義經(jīng)典著作，當(dāng)然要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。
其實(shí)，馬克思主義理論研究中的很多問(wèn)題，既是重大理論問(wèn)題，也是重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因?yàn)轳R克思主義本身的實(shí)踐性質(zhì)，很難將理論與現(xiàn)實(shí)分割開(kāi)。比如，當(dāng)前熱議的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉，能說(shuō)只是理論問(wèn)題，與現(xiàn)實(shí)不相關(guān)嗎?再比如，現(xiàn)時(shí)代，如何理解馬克思意義上的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念?是不是像西方學(xué)者所說(shuō)，是馬克思創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)神話呢?如果是，承擔(dān)解放人類的革命主體都不復(fù)存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構(gòu)的危險(xiǎn);如果不是，又如何根據(jù)馬克思的文本回應(yīng)這些挑戰(zhàn)和攻擊?我認(rèn)為這些問(wèn)題既是理論問(wèn)題又與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。如果通過(guò)深度閱讀原著，能對(duì)這些問(wèn)題作出徹底的、具有說(shuō)服力的解釋，將有利于推進(jìn)馬克思主義的研究。
馬克思靠譜讀后感1000字
9月24日，《馬克思靠譜》走進(jìn)內(nèi)蒙古師范大學(xué)盛樂(lè)校區(qū)，用別樣的風(fēng)格講述了不一樣的勵(lì)志故事。校黨委書記傅永春，黨委副書記、紀(jì)委書記高云峰，黨委委員布仁吉日嘎拉等與近1000名學(xué)生一同聆聽(tīng)了報(bào)告。自治區(qū)黨委宣傳部大學(xué)處處長(zhǎng)孫國(guó)銘、理論處副處長(zhǎng)田美鳳，內(nèi)蒙古電視臺(tái)編導(dǎo)、《馬克思靠譜》節(jié)目策劃人莊洵應(yīng)邀參加。報(bào)告會(huì)由校黨委宣傳部部長(zhǎng)張寶成主持。
與以往的學(xué)術(shù)報(bào)告不同的是：這里的馬克思主義不再是一副板著面孔的說(shuō)教，這里的馬克思主義哲學(xué)，也不再是一成不變的條條框框，那是切實(shí)可用的人生大智慧;這里的馬克思，不再是一張掛在墻上的照片，那是逆境之中重拾的人生自信。
當(dāng)天上午，主講人馮偉帶著《馬克思靠譜》慣有的輕松、接地氣，講述了一個(gè)普通人馬克思的生動(dòng)故事;主講人鐘君則用大量的真實(shí)案例和自己的人生體驗(yàn)，深入淺出的講解了充滿智慧的辯證法。
“在這樣的社會(huì)里，愈發(fā)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平和，能夠靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)傳世經(jīng)典和人生哲理真的意義非凡。讓心沉下來(lái)，幸福才能溢出來(lái)?！瘪雎?tīng)講座的師生一致表示。
《馬克思靠譜》是內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部為了更好地推動(dòng)馬克思主義通俗化、大眾化、普及化，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神不斷深入，而創(chuàng)意策劃推出的電視讀書節(jié)目《開(kāi)卷有理》的第一季。節(jié)目以馬克思生平為主線，通過(guò)講故事的方式，介紹馬克思經(jīng)典著作及馬克思主義基本原理。同時(shí)，關(guān)照當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論解疑釋惑、析事明理，對(duì)普世價(jià)值、憲政民主、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了旗幟鮮明、鞭辟入里地批駁，做到了“內(nèi)容紅、形式潮”“不枯燥、不戲說(shuō)”，引導(dǎo)干部群眾特別是80、90后的年輕人真懂、真信、真用馬克思主義?！恶R克思靠譜》及其主題歌《馬克思是個(gè)九零后》一經(jīng)推出，就引起了較大社會(huì)反響。
馬克思靠譜讀后感1000字
我們偉大的哲學(xué)家馬克思是我們心中的不滅的信仰!是我們的精神領(lǐng)袖!為我們的哲學(xué)世界留下了不滅的焰火!
出身富豪家的他勵(lì)志為了人類的幸福而工作，放棄有著豐厚獎(jiǎng)勵(lì)的工作走上了漫長(zhǎng)的人生思想的斗爭(zhēng).十七歲就開(kāi)始要為人類而工作!在導(dǎo)師黑格爾的幫助下一步步走上哲學(xué)思想的巔峰!他曾因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)抽象和具體的對(duì)立如何建立聯(lián)系而癲狂!懷揣理想的他在青春的路上瘋狂的奔跑!即使叛逆，但從未放棄自己對(duì)人類幸福和世界未來(lái)的思考和套索!
馬克思沒(méi)有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，拯救了世人對(duì)未來(lái)的認(rèn)知! 他一直沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)想，莫失莫忘，他就從未放棄自己的夢(mèng)想，他并為之奮斗了一生。他繼承導(dǎo)師的唯物辯證法，拯救勞動(dòng)人民，解放他們!在壓迫的道路上，他堅(jiān)持解放人民，堅(jiān)持革命!因?yàn)閴浩?，所以反抗。因?yàn)闊o(wú)路可退，所以反抗!他的文章就像是武器!他的筆桿子簡(jiǎn)直就是槍桿子!直擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗!
他不但思想活躍，而且熱心!他關(guān)心人民，他努力實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。抨擊拜物教，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)并不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。時(shí)刻把人民放在心中的他，是何等的高尚。人類是自私的，而他就是在歷史中不斷地努力，不斷地開(kāi)拓自己，努力實(shí)現(xiàn)自己的意義。生活在現(xiàn)實(shí)生活中的我們已經(jīng)麻木，沒(méi)有看對(duì)思想的認(rèn)知。在馬克思的世界里，不短的開(kāi)拓，不斷地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不斷地帶領(lǐng)勞動(dòng)人民走向前端才是他的目標(biāo)!
《共產(chǎn)黨宣言》是一面明亮的鏡子，把他的思想照向了大地。號(hào)召全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)站起來(lái)做斗爭(zhēng)!它影響了全世界，更影響了后世千千萬(wàn)萬(wàn)的人類。在共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)十月革命勝利，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，帶動(dòng)十四個(gè)國(guó)家走上了社會(huì)主義的道路。社會(huì)主義一定勝利!馬克思主義的原理、方法、規(guī)律讓它永不退伍!永不過(guò)時(shí)!
相關(guān)文章：
2.馬克思靠譜讀后感