馬克思靠譜讀后感600字范文5篇
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馬克思靠譜讀后感600字范文5篇
馬克思主義是人類(lèi)文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國(guó)之基。下面是小編為大家整理的馬克思靠譜讀后感600字，歡迎參考~
馬克思靠譜讀后感600字1
在初高中的學(xué)習(xí)歷程中，馬克思似乎是“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”的，只知道他是一個(gè)十分偉大的人，也是靠著他的理論才有了新中國(guó)的成立。然后，最深的印象也就停留在唯物主義，唯心主義這些我看不懂的，讀起來(lái)似乎別樣拗口的理論上了。
他為什么偉大呢?在我讀這本書(shū)前，有位學(xué)長(zhǎng)在跟我的聊天說(shuō)，“馬克思真?zhèn)ゴ蟀?，他的奉獻(xiàn)真的很讓人感動(dòng)”，隨即，他發(fā)來(lái)了這樣的一段文字：
“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默的、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
我不禁想象，這，到底會(huì)是一個(gè)什么樣的工作呢?
馬克思的偶像是普羅米修斯，普羅米修斯為了人類(lèi)不畏宙斯的暴戾盜火種照亮塵世，而馬克思不畏普魯士政府，即使過(guò)著流亡的生活，即使經(jīng)濟(jì)上捉襟見(jiàn)肘，即使經(jīng)受著喪子之痛，但他仍然堅(jiān)持著改變這個(gè)社會(huì)，為了絕大多數(shù)人的幸福而默默忍受。
這是怎樣的意志啊?
談及這本書(shū)的內(nèi)容，竟也發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也在默默受著資本主義思想的影響，特別是一些電影里面的個(gè)人主義，為了個(gè)人利益可以不顧集體利益;個(gè)人英雄思想，集體只是拖油瓶。不禁細(xì)思極恐，文化滲透真是可怕，好在為時(shí)不晚，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題進(jìn)而改正了就也是可以的。
這本書(shū)中引用了許多流行用語(yǔ)以及比較新穎的案例來(lái)解釋馬克思的思想，這使得我這樣文科思想較弱的工科生看起來(lái)就容易得很多了，晦澀難懂的一些思想如社會(huì)主義和資本主義之間的關(guān)系也變得朗朗上口。說(shuō)這是一本讓人愛(ài)不釋手的書(shū)也不為過(guò)。
馬克思靠譜讀后感600字2
如果馬克思也有朋友圈，圈里都會(huì)有誰(shuí)呢?他們會(huì)發(fā)些什么呢?看了《馬克思靠譜》第三集《馬克思的朋友圈》，不禁要為節(jié)目的奇思妙想和時(shí)尚創(chuàng)意點(diǎn)贊!
大型電視讀書(shū)節(jié)目《開(kāi)卷有理》第一季《馬克思靠譜》，在國(guó)內(nèi)首次嘗試以流行文化的方式傳播馬克思主義，這種嘗試既靠譜，又叫好，堪稱(chēng)有趣味，有營(yíng)養(yǎng)，有品質(zhì)的“三好”節(jié)目!
“一好”在于通過(guò)話語(yǔ)體系的流行化，傳播方式的多樣化，主創(chuàng)人員的年輕化，使節(jié)目形式新穎、趣味性強(qiáng);大膽啟用80后和90后年輕人作為節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)作的主要人員，用年輕人的視角向社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)青春的馬克思。主創(chuàng)人員都是馬克思主義相關(guān)專(zhuān)業(yè)的博士，既有相對(duì)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，同時(shí)又了解青年學(xué)生對(duì)馬克思的“盲點(diǎn)”所在，這就保證了節(jié)目?jī)?nèi)容的準(zhǔn)確性、針對(duì)性和時(shí)效性。“二好”在于圍繞青年成長(zhǎng)的需求，科學(xué)真理的探求，理想信念的追求，使節(jié)目?jī)?nèi)容營(yíng)養(yǎng)豐富、實(shí)用性強(qiáng)。節(jié)目將馬克思主義科學(xué)理論立體化解讀，既講來(lái)源，又講發(fā)展，既講理論，又講實(shí)踐，既是理論內(nèi)容的宣講，又是理論探求的方法;“三好”在于堅(jiān)持將學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論與學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話相結(jié)合，使節(jié)目服務(wù)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)向性強(qiáng)。
本書(shū)用走心、妥貼且青春的表述方式講述了馬克思的一生及思想理論精髓，讓年輕讀者們穿越時(shí)空，與一個(gè)有血有肉有靈、與九零后的心靈足跡無(wú)比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識(shí)。
面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化的問(wèn)題?！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實(shí)的個(gè)人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。
《馬克思靠譜》的受眾定位主要是80后、90后的年輕人。本書(shū)秉承著不枯燥、不戲說(shuō)、內(nèi)容很紅、形式很潮的原則，用系列頗具創(chuàng)新性的嘗試為讀者還原了一個(gè)真實(shí)的、多彩的、依然“活”著的馬克思，讓讀者切實(shí)感受到馬克思和馬克思主義的可愛(ài)、可親、可信、可敬、可用。
馬克思靠譜讀后感600字3
10月26日晚，校黨委宣傳部在行政樓213召開(kāi)《馬克思靠譜》觀后感座談會(huì)。馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)包國(guó)祥教授、呂洋教授及各學(xué)院學(xué)生代表參加了座談會(huì)。座談會(huì)由校黨委宣傳部副部長(zhǎng)馬德軍主持。
會(huì)上，師生們從馬克思的理想、愛(ài)情、友情等方面深入探討馬克思，展開(kāi)了如何認(rèn)識(shí)馬克思、如何學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、如何講授馬克思主義課等問(wèn)題的激烈討論。包國(guó)祥院長(zhǎng)指出，馬克思主義內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展等諸多領(lǐng)域，富有時(shí)代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有極強(qiáng)的思想性、理論性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，我們要用多種形式來(lái)認(rèn)識(shí)馬克思，來(lái)理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵。呂洋教授談到，我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹(shù)立正確的世界觀和方法論，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。傳媒學(xué)院2016級(jí)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢麗婷同學(xué)在交流自己的感悟時(shí)，提出了當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立自己的理想與目標(biāo)的疑問(wèn)，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)激烈討論。
同學(xué)們一致認(rèn)為，《馬克思靠譜》這本書(shū)給我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、鮮活、貼近大眾生活的有血有肉的馬克思，此次座談會(huì)使同學(xué)們更加深刻地理解了馬克思主義。同學(xué)們紛紛表示，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，一定會(huì)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去思考和解決問(wèn)題，用實(shí)際行動(dòng)，做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。
馬克思靠譜讀后感600字4
馬克思主義是人類(lèi)文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國(guó)之基。馬克思主義是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握的，必須真學(xué)真懂、掌握精髓，而研讀馬克思主義經(jīng)典著作，是一條有效的途徑。通過(guò)閱讀使我們不斷認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)馬克思主義著作不僅要用來(lái)提升個(gè)人的思想境界，還要用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)我們的工作。因此，在研讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，一定要把學(xué)習(xí)與思考統(tǒng)一起來(lái)，把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能提升思維水平和思想境界，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。
對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所形成的理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀?？v觀歷史，馬克思主義之所以能帶領(lǐng)中國(guó)革命取得勝利，進(jìn)一步指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)，正是因?yàn)樗芘c中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，適用中國(guó)的國(guó)情，所以，學(xué)習(xí)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步深入理解對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)馬克思主義，進(jìn)而理解中國(guó)化理論成果，并用以指導(dǎo)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)還應(yīng)該緊貼實(shí)際，要緊密結(jié)合單位和個(gè)人實(shí)際，以我們的工作、生活和遇到的問(wèn)題為著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)正確分析和解答現(xiàn)實(shí)生活和本職工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)而指導(dǎo)工作推動(dòng)發(fā)展。
就拿我國(guó)高速發(fā)展的城市化進(jìn)程來(lái)看，就有很多不符合馬克思主義原理的地方，導(dǎo)致一些后果，帶來(lái)一些弊端。譬如城市規(guī)劃的隨意性，導(dǎo)致城市建設(shè)中，“拆了建，建了拆”、“馬路拉鏈”等不合理、違反規(guī)律的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;規(guī)劃建設(shè)中缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)等資源的保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致很多珍貴的資產(chǎn)無(wú)法傳承，給子孫后代留下遺憾;城市建設(shè)中，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展不和諧。良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，也是城市居民生活質(zhì)量高低標(biāo)準(zhǔn)之一，我們不能孤立的、靜止的看待問(wèn)題;同時(shí)，城市建設(shè)過(guò)程中，過(guò)度地追求速度而忽視了質(zhì)量的提高，導(dǎo)致政績(jī)工程、形象工程現(xiàn)象頻出，片面追求建設(shè)的高速度，忽視客觀規(guī)律，盲目蠻干，造成了人力、物力、財(cái)力的大量損失。
馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實(shí)事求是”這個(gè)活的靈魂和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。所以，學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)著眼于從中汲取思想力量，以指導(dǎo)我們的生活和工作為目的，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考和實(shí)踐。這樣，我們才能有所進(jìn)步，才能有所提高，才能為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
當(dāng)前，我們所處的時(shí)代正在飛速發(fā)展，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進(jìn)，這就要求我們以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，正確運(yùn)用馬列主義的基本原理，分析和研究當(dāng)前所遇到的問(wèn)題和矛盾，實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新，從而不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)新局面。
馬克思靠譜讀后感600字5
如果馬克思也有朋友圈，圈里都會(huì)有誰(shuí)呢?他們會(huì)發(fā)些什么呢?看了《馬克思靠譜》第三集《馬克思的朋友圈》，不禁要為節(jié)目的奇思妙想和時(shí)尚創(chuàng)意點(diǎn)贊!
大型電視讀書(shū)節(jié)目《開(kāi)卷有理》第一季《馬克思靠譜》，在國(guó)內(nèi)首次嘗試以流行文化的方式傳播馬克思主義，這種嘗試既靠譜，又叫好，堪稱(chēng)有趣味，有營(yíng)養(yǎng)，有品質(zhì)的“三好”節(jié)目!
“一好”在于通過(guò)話語(yǔ)體系的流行化，傳播方式的多樣化，主創(chuàng)人員的年輕化，使節(jié)目形式新穎、趣味性強(qiáng);大膽啟用80后和90后年輕人作為節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)作的主要人員，用年輕人的視角向社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)青春的馬克思。主創(chuàng)人員都是馬克思主義相關(guān)專(zhuān)業(yè)的博士，既有相對(duì)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，同時(shí)又了解青年學(xué)生對(duì)馬克思的“盲點(diǎn)”所在，這就保證了節(jié)目?jī)?nèi)容的準(zhǔn)確性、針對(duì)性和時(shí)效性。“二好”在于圍繞青年成長(zhǎng)的需求，科學(xué)真理的探求，理想信念的追求，使節(jié)目?jī)?nèi)容營(yíng)養(yǎng)豐富、實(shí)用性強(qiáng)。節(jié)目將馬克思主義科學(xué)理論立體化解讀，既講來(lái)源，又講發(fā)展，既講理論，又講實(shí)踐，既是理論內(nèi)容的宣講，又是理論探求的方法;“三好”在于堅(jiān)持將學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論與學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話相結(jié)合，使節(jié)目服務(wù)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)向性強(qiáng)。
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