《斷舍離》初中讀后感800字左右范文
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《斷舍離》讀后感800字
看完《斷舍離》后，我意識(shí)到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現(xiàn)在”和“使用的東西”這三點(diǎn)來整理，我發(fā)現(xiàn)很多東西都可以丟棄。下面是小編為您收集整理的讀后感，希望對(duì)您有所幫助。
《斷舍離》讀后感800字1
之前聽朋友推薦這本《斷舍離》，但卻一直忙于工作和家庭卻沒能有機(jī)會(huì)詳細(xì)閱讀這本書，終于最近有機(jī)會(huì)來督促自己讀了這本書，果然在閱讀完斷舍離這本書了之后立馬就想整理一下房間，給環(huán)境和自己做個(gè)深度的清理。
在生活中，我們總會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它確實(shí)便宜，沒想到即便買回去了，它會(huì)不會(huì)有使用的價(jià)值，還是買了回去之后一直積堆在那兒。這也正是我們考慮問題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題與結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢?《斷舍離》這本書告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，拋棄舊的落后思想，這樣你接觸到的工作思路才是最先進(jìn)的，做出的工作也是最出色的。
丟掉不需要的東西，送出用不到的東西。一些原來花大價(jià)錢買來的沒用東西也都一股腦丟了。確實(shí)如此。東西不丟掉，空間就無(wú)法余裕。那么多的東西，欲望，執(zhí)念困擾著生活，我們就無(wú)法靜心。誰(shuí)也不愿意進(jìn)到家門看到到處堆的滿滿衣服、雜物，辦公桌上堆滿有用無(wú)用的資料，這會(huì)讓人感到壓抑，甚至無(wú)法呼吸。這樣的環(huán)境怎么會(huì)能讓人有愉悅的心情去工作，去生活。當(dāng)然生活也不光是扔扔扔就能解決掉的，摒棄不需要的部分，留下對(duì)自己生活工作有用的部分并且長(zhǎng)期保持下去。這應(yīng)該才是斷舍離要告訴我們的生活哲學(xué)。
現(xiàn)實(shí)中我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，所以要學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的智慧，首先提高自己的品味修養(yǎng)，從源頭開始從選擇開始，選擇此時(shí)最適合最優(yōu)的東西來為我所用，運(yùn)用“斷”功。而這就需要花時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格，在工作生活上適時(shí)做做減法，時(shí)不時(shí)地用“舍”功，摒棄一些沒用的東西或者思想，讓我們工作生活的環(huán)境更加自如輕松。
《斷舍離》讀后感800字2
斷舍離你的主角是自己。而不是物品。
要常常自問，這件東西與我的關(guān)系還存不存在?問完后就是篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。
瑜伽里面修行哲學(xué)。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。看待自己的方式，就從過去的減分法變成加分法。
人類最大的罪是不快樂。
要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。
但是你從哪里開始入手呢?其實(shí)是從住所，職場(chǎng)等近距離的環(huán)境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。
斷舍離的任務(wù)就是去和以往所有被浪費(fèi)的一切能量和空間。
收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運(yùn)用的開端。
從家里的衣柜、抽屜開始，進(jìn)行有意識(shí)的改變，慢慢就連你與周圍的人的關(guān)系都跟著改變。
斷舍離的更高目標(biāo)和物品交朋友。從精挑細(xì)選開始。發(fā)揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)。一個(gè)重大的突破點(diǎn)。
扔掉家里的一件垃圾這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能磨礪你的內(nèi)在智慧。
每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行!
《斷舍離》讀后感800字3
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ?。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢?這本書告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。
《斷舍離》讀后感800字4
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實(shí)用意義，對(duì)生活更具指導(dǎo)意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西;舍，舍棄多余的廢物;離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。”文章開篇如是介紹書名中的三個(gè)字，也就道明了全書的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對(duì)于實(shí)際的空間，更對(duì)于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價(jià)值，但是如果對(duì)于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會(huì)重新思考購(gòu)買的問題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購(gòu)買，買回來遲早要扔，便會(huì)不自覺地放棄購(gòu)買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對(duì)心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式;舍，順從自己的心，割舍既有;離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。
《斷舍離》讀后感800字5
《斷舍離》，書名的三個(gè)字頗有禪意，作者也說這是一種動(dòng)禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達(dá)到離的境界，敬而遠(yuǎn)之，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會(huì)里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無(wú)法自拔，一個(gè)很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進(jìn)，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價(jià)值”，但現(xiàn)在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求，從脫離對(duì)物品的執(zhí)念過度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內(nèi)心，保持清心寡欲。
山下英子教我們對(duì)日常生活中的物品進(jìn)行分類，她認(rèn)為檢察存留的物品是自觀的途徑，她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型和擔(dān)憂未來型，通過她的分類我進(jìn)行了自我反觀，其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不過是深淺的程度，我們有時(shí)候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿足，用物品的滿足來逃避現(xiàn)實(shí)，另外就是對(duì)物品的過去過于執(zhí)念，認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福，例如食物。
當(dāng)我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候，我們便發(fā)現(xiàn)原來我們對(duì)物品的執(zhí)念是多么地深，但為了“簡(jiǎn)單生活”，我們必須堅(jiān)持到底，不能讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當(dāng)然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活，它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達(dá)到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個(gè)要求我們?cè)谛袆?dòng)上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿。
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