《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想
推薦文章
《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想五篇
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在隨心”的路上。這是作者山下英子對(duì)于這本書的總結(jié)。下面小編給大家?guī)?lái)《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想，希望大家喜歡!
《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想1
最近閑來(lái)無(wú)事，將以前買的書重新拿起來(lái)看，其中一本我反反復(fù)復(fù)讀了幾遍，深受啟發(fā)，拿出來(lái)分享下。書名叫《斷舍離》，日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，常年占據(jù)暢銷書榜前幾名的一本書。斷舍離三個(gè)字我們并不陌生，甚至有點(diǎn)火到爛大街的嫌疑。近幾年，日本的收納術(shù)、整理術(shù)正是在世界范圍內(nèi)流行的時(shí)候，BBC還專門出了一檔關(guān)于日本收納術(shù)的節(jié)目，跟這本書有類似的主張，有空也可以看看，但是劇情拖沓夸張，完全沒有書看起來(lái)過癮。
這本書不厚，比正常書略小一圈，里面內(nèi)容也不多，適合坐地鐵、高鐵時(shí)閱讀。讀第一遍時(shí)我沒看進(jìn)去，為什么呢?除去我自身理解能力有限外，我覺得還有一個(gè)很重要的原因，就是這類翻譯類的作品，讀起來(lái)比較拗口?？梢姾玫淖髌冯m然不分國(guó)籍語(yǔ)言，能夠在全世界范圍內(nèi)欣賞，前提是要有一個(gè)好的翻譯。這本書還好理解，畢竟是通俗類讀物，一些專業(yè)類書籍的翻譯(比如上海財(cái)經(jīng)大學(xué)翻譯的羅默的《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》)直接將經(jīng)典拉低幾個(gè)檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。
這本書一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來(lái)的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢?斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對(duì)東西的執(zhí)念，解放自我。為什么斷舍離?山下英子花了大量的篇幅來(lái)論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變?nèi)说男袆?dòng)要從改變?nèi)说乃枷肴胧?。在物質(zhì)泛濫的社會(huì)，我們家里塞滿了各式各樣的東西，這些東西可能在現(xiàn)在并沒有用武之地，我們或舍不得或沒時(shí)間或忘記丟棄這些東西，導(dǎo)致他們?cè)诩抑姓加幸幌?，家里的空間小了，就會(huì)有意無(wú)意之間會(huì)影響我們的心情和運(yùn)氣。因此，進(jìn)行斷舍離，實(shí)質(zhì)上是通過收拾物品清理自己的內(nèi)心，為自己心靈減負(fù)。當(dāng)我們不知道怎樣斷舍離的時(shí)候，山下英子也提供了一個(gè)小方法，就是從自己的衣柜入手，通過清理不穿的衣服來(lái)去除自己的執(zhí)念。尤其到換季的時(shí)候，這個(gè)方法對(duì)于我們女生來(lái)說(shuō)真的既實(shí)用又有效。如果我們真的想要開始斷舍離，那么首先我們要在頭腦中理清自己和物品的關(guān)系，斷舍離其實(shí)是有三個(gè)主體：我，物品和現(xiàn)在，現(xiàn)在我不需要的物品就要進(jìn)行斷舍離。其次，就是從扔?xùn)|西開始?？紤]到勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，我覺得直接扔掉實(shí)在太可惜，有些東西雖然對(duì)于現(xiàn)在的我沒有用，但是對(duì)于現(xiàn)在的其他人或許是必需品。因此，我覺得這一步應(yīng)該改成送人或者轉(zhuǎn)賣(閑魚，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和各種轉(zhuǎn)賣群)，這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)物品的使用價(jià)值，還為社會(huì)環(huán)保做出了一份的貢獻(xiàn)。扔完?yáng)|西，剩下來(lái)的東西就需要仔細(xì)挑選和分類，這里也是提到了一些收納術(shù)的方法，比如三分法，七五一總量限制法，總的來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單分類，保證充?？臻g。斷舍離帶來(lái)的影響是顯而易見的，首當(dāng)其沖就是東西少了。那東西少了會(huì)帶來(lái)什么好處呢?首先，東西少了，空間就大了，家就會(huì)成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細(xì)選的結(jié)果，留下的物品不僅恰好能體現(xiàn)我們的品味，還能無(wú)形中推動(dòng)生活品質(zhì)的提升，通俗點(diǎn)說(shuō)，用買十個(gè)塑料勺子的錢買一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認(rèn)為篩選物品也改變了人際關(guān)系，改變了我們和周邊環(huán)境的關(guān)系。物品的循環(huán)帶來(lái)了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運(yùn)、腐朽和停滯，讓好運(yùn)和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結(jié)果對(duì)家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。
看完了這本書以后，我確實(shí)身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無(wú)法想象自己剛畢業(yè)就已經(jīng)積攢了這么多東西，雖然我最終沒有得到心靈上的啟迪和進(jìn)步，但是處理掉五大包雜物的感覺真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對(duì)于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自己正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實(shí)每個(gè)人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。推薦日劇《我的房間空無(wú)一物》，跟斷舍離的想表達(dá)的思想不謀而合，甚至更具體，更具有操作性，有強(qiáng)迫癥的同學(xué)看這個(gè)一定很舒服，沒有強(qiáng)迫癥的人看了會(huì)變成強(qiáng)迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實(shí)在太多，靜觀人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎?《我的房間空無(wú)一物》說(shuō)得好，謹(jǐn)慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長(zhǎng)久喜歡。
《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想2
特意選在春節(jié)前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書，并在節(jié)前的大掃除中真正實(shí)踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關(guān)系，打掃房間，同時(shí)也釋放心靈;整理物品，同時(shí)也整理自己;舍棄廢舊物品，也與過去的自己告別。一番忙碌過后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式!
這本書從20__年出版，到20__年已經(jīng)是第30次印刷，何以如此銷量不俗?想來(lái)是中國(guó)人從物質(zhì)匱乏走向購(gòu)買過剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對(duì)雜亂無(wú)序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經(jīng)過多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開始返樸歸真，我們確實(shí)到了需要斷舍離的時(shí)候，通過斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡(jiǎn)歸本。
什么是斷舍離?山下英子告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西;舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒;離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命，是一種動(dòng)禪。
的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)即至，又要為大掃除大動(dòng)干戈了，是不是想起來(lái)就腰酸胳膊疼?那么，什么是大掃除?我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)我們當(dāng)下要面對(duì)的如何解決“舍”的問題，為什么總也扔不掉那些不用的東西?數(shù)一數(shù)家里有多少東西多年不動(dòng)、不用又不舍得扔掉?斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關(guān)系”為核心，來(lái)決定取舍的，也就是說(shuō)不是以“這東西還能使，所以要留下來(lái)”為考慮重點(diǎn)，而是要自問“這個(gè)東西適合自己?jiǎn)?”、“我要用，所以它很有必要留下來(lái)”，主語(yǔ)永遠(yuǎn)是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在，而不是“萬(wàn)一以后用得著呢”。現(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態(tài)度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質(zhì)的適合自己的，放棄那些陳舊的過時(shí)的留在記憶里的，活在當(dāng)下，將掩埋的自己重新拯救出來(lái)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，只保留必要的，才能夠促進(jìn)生活的代謝和循環(huán)。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細(xì)想想，這些又是如何影響我們的生活的呢?它是不是你心里不愿觸碰的黑洞?那就快快丟棄這些包袱吧!
解決好了“舍”的問題，我們?cè)倩剡^頭來(lái)看看“斷“的問題，解決了“斷”的問題，就解決了物品的入口把關(guān)問題，這是源頭。為什么總想買買買?是撿便宜心理還是折扣陷阱?你真的需要嗎?有多少東西買回家一動(dòng)不動(dòng)又過期了?又有多少次買回來(lái)的折扣衣服發(fā)現(xiàn)并不適合自己然后棄置一旁?仔細(xì)盤點(diǎn)一下是不是庫(kù)存資產(chǎn)竟然占用了大量的流動(dòng)資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉?我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來(lái)，但卻只進(jìn)不出的水池”里，最后淹沒了自己。癥結(jié)在哪里呢?沒有就會(huì)不安?你的安全感建立的不夠好吧!便宜就想入手?你掉進(jìn)了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧!要真正精挑細(xì)選，只選擇當(dāng)下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來(lái)存儲(chǔ)以備將來(lái)不時(shí)之需，畢竟，家不是倉(cāng)庫(kù)。
最后讓我們來(lái)看看如何達(dá)到“離”的終極目標(biāo)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長(zhǎng)時(shí)間的存在，人就會(huì)感到壓抑，為什么房子越買越大，因?yàn)槲覀兊奈锲吩絹?lái)越多，物品占據(jù)了我們的空間，又占用了我們的時(shí)間，實(shí)在是不劃算的事情。人的住所狀態(tài)往往呈現(xiàn)出本人的一些問題。通過斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標(biāo)，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認(rèn)為，居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境，要打造出能夠款待自己的空間。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢?那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢?讓我們繼續(xù)心靈篇的《斷舍離》吧，停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧!
《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想3
雖然書名叫《斷舍離》，但我覺得“舍”應(yīng)該放在首位。
之前看不完整版電子書的時(shí)候就深受啟發(fā)，還一直糾結(jié)買不到繁體版，還好國(guó)內(nèi)現(xiàn)在終于出了。
我最近基本沒讀什么新書，因?yàn)槲一久刻於荚谥乜催@本書，并且每天都有新的感悟。
最開始，我是切實(shí)的受困于我購(gòu)物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個(gè)感悟：“我的東西真太多了!”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎?”由于當(dāng)時(shí)我看的是不完整版，所以對(duì)于后者我很茫然，但至少在當(dāng)時(shí)就很有效的控制住了自己的購(gòu)物欲。
看了完整版后，我才發(fā)現(xiàn)我搞錯(cuò)了重點(diǎn)：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己?！币簿褪钦f(shuō)，數(shù)量不是重點(diǎn)，自己的需要才是重點(diǎn)。到這，我意識(shí)到我對(duì)自己的很多事情沒有清晰的定位，例如穿衣的風(fēng)格、閱讀的風(fēng)格、做事的風(fēng)格等等，也就是說(shuō)，我對(duì)自己的“需要”其實(shí)并不清楚。
這個(gè)過程持續(xù)了近半個(gè)月。在這半個(gè)月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護(hù)膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環(huán)境其實(shí)并沒有發(fā)生太大的改變。并且我一直沒意識(shí)到這點(diǎn)，直到上周末，我下班回家走進(jìn)自己的書房，發(fā)現(xiàn)書桌的桌面連個(gè)放包的地方都沒有。
我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣?
我重看《斷舍離》，發(fā)現(xiàn)自己沒有按書里的標(biāo)準(zhǔn)清理。而如果按書里的標(biāo)準(zhǔn)，我連1/10的量都沒達(dá)到!我再次認(rèn)真清點(diǎn)自己的物品，發(fā)現(xiàn)自己沒有預(yù)想的處理得多的原因很簡(jiǎn)單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計(jì)幾年后也能用得完，所以在處理時(shí)就會(huì)默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書里強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)時(shí)”的意義，因?yàn)榘催@個(gè)邏輯，家里的大部分東西根本丟不了!
我用周末2天的時(shí)間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品，然后按書里的標(biāo)準(zhǔn)重新擺放，生活真的頓時(shí)輕松了!并且，書桌真的不太會(huì)有再變亂的可能!(至少到目前為止，我的書桌都一直干干凈凈、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。)
我真的震驚于清理的效果。然后，就看見旁邊4個(gè)滿滿的書柜……
“王子與公主最后幸福的生活在一起”的結(jié)局真的只在童話里，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是：?jiǎn)栴}一個(gè)接一個(gè)。
但是，我沒辦法整理我的`書柜。
清理的道理我都懂，但我就是沒辦法清理我的書柜。
我前晚站在自己的書柜前一個(gè)晚上，問自己：為什么不行?
總會(huì)讀到的——真的會(huì)讀《資本論》?
都是好書——定義下“好”：名著，應(yīng)該留吧。詩(shī)詞，也留好了。經(jīng)濟(jì)學(xué)，真的還要看?心理學(xué)，之前看得還記得多少?社科類，真有必要讀?旅行類，好像已經(jīng)沒興趣了吧?英語(yǔ)，真的需要這么多本嗎?日語(yǔ)，還打算學(xué)嗎?
萬(wàn)一丟的書很有趣然后又買不到了呢?之前就發(fā)生過!(雖然最后基本都再版了……)
前天一整個(gè)晚上，我就這樣站在書柜前糾結(jié)，沒有結(jié)果。所以我不得不在今天寫這篇書評(píng)，因?yàn)槲抑牢ㄓ形淖帜茏屛艺嬲潇o和深入思考。而現(xiàn)在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。
我對(duì)于自己，內(nèi)心其實(shí)非常的沒有自信。雖然我畢業(yè)于一本大學(xué)，也是我這個(gè)省最好的大學(xué)，但畢竟不是名牌大學(xué)。并且我大學(xué)四年過得非常懶散。潛意識(shí)里，我總是認(rèn)為自己荒廢了四年的時(shí)光，在進(jìn)入社會(huì)時(shí)就已經(jīng)比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學(xué)習(xí)才行。書于我，意味著知識(shí)。買書，雖然不見得讀了，但在潛意識(shí)里，就意味著得到了知識(shí)。所以，清理書，就是在清理知識(shí)。而這，基本就等于“剝奪自我”。
平時(shí)讀完書，我都會(huì)送人或捐給需要的機(jī)構(gòu)，所以我真沒想到我對(duì)書居然有這么深的執(zhí)念。
好在終于想明白。
對(duì)于截至目前的清理活動(dòng)，我的感觸很深：
1、知道一個(gè)道理和使用一個(gè)道理真的完全是兩回事。所以，讀書真的要“用起來(lái)”。因?yàn)橹挥羞@樣，才能獲得真正的知識(shí)和感悟。
2、也許在這個(gè)世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運(yùn)用在各個(gè)方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊!
3、由以上2點(diǎn)可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經(jīng)典，然后不斷的體驗(yàn)、重復(fù)、深入思考和觸類旁通才是王道。
4、清理是一個(gè)不斷深入的過程，在這個(gè)過程里，你丟掉了包袱，重新發(fā)現(xiàn)了自己。
《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想4
這本書很早以前就聽說(shuō)過，當(dāng)時(shí)聽說(shuō)是一本關(guān)于收納整理的書，我還有一點(diǎn)困惑，心想這也能出本書?果然我這種小地方出來(lái)的人見識(shí)少。后來(lái)再次聽說(shuō)這本書是有一陣網(wǎng)上流行“極簡(jiǎn)生活”這個(gè)詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書，才了解到這本書不光是收納整理，還有一些理念。
第一，物質(zhì)軸的思維模式。
我們面對(duì)東西的時(shí)候，不是從這個(gè)東西需不需要的角度來(lái)思考，而是往往下意識(shí)地從這個(gè)東西能不能用來(lái)思考。其實(shí)這也不能怪我們，人類從進(jìn)化的一開始就生存在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中。這個(gè)能用，留下來(lái)。那個(gè)壞了，修一修應(yīng)該還可以用，留下來(lái)。那個(gè)徹底壞了，修不好了，扔掉吧!想想，這些場(chǎng)景是不是頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中?好像是深深的刻在我們的基因當(dāng)中。沒錯(cuò)，它其實(shí)就是我們經(jīng)歷過物質(zhì)貧乏的時(shí)代后遺留下來(lái)的生活習(xí)慣。
這就是物質(zhì)軸的思維模式，以能不能用為主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了另一個(gè)關(guān)鍵的問題：必要性
這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是必要的嗎?我擁有的東西里有沒有它的替代品?我是現(xiàn)在就要用到它嗎?還是要很長(zhǎng)時(shí)間之后才會(huì)用到它?當(dāng)我們從物質(zhì)軸的思維模式轉(zhuǎn)換到必要性的思維模式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西其實(shí)我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點(diǎn)。
這讓我想起我的兩臺(tái)筆記本電腦。我原來(lái)買過兩臺(tái)筆記本電腦，一臺(tái)放在單位，一臺(tái)放在家里。那個(gè)時(shí)候準(zhǔn)備考研，所以用的還算順手。后來(lái)去上學(xué)了，就買了一臺(tái)新的筆記本，家里也添置了一臺(tái)新的臺(tái)式電腦。那兩臺(tái)筆記本也就完成歷史使命，被扔進(jìn)了壁櫥里。這兩臺(tái)電腦并沒有壞，還能正常使用，但是因?yàn)樾吞?hào)已經(jīng)老舊了，所以有些運(yùn)行緩慢，而且有了新的電腦，這兩臺(tái)基本上沒有什么使用的價(jià)值了，而且我估計(jì)，以后也沒有再使用他們的可能了!不過從他們正式退役到現(xiàn)在，也有2-3個(gè)年頭了，我也一直沒有扔了他們。我的想法就是，這還能用呢，又沒壞，扔了怪可惜的。
這其實(shí)就是物質(zhì)軸的思維模式。只考慮能不能用，而不考慮有沒有用。
生活中有很多這樣的例子，“這個(gè)網(wǎng)課不錯(cuò)，買下來(lái)聽一下?！薄斑@件商品折扣力度好大啊，快買一點(diǎn)!”“這是我去__玩買的紀(jì)念品，還是留著當(dāng)個(gè)紀(jì)念吧!”
然后網(wǎng)課只聽了一兩節(jié)，買來(lái)的折扣商品在角落里積灰，每次擦拭紀(jì)念品都在心里默默的罵自己當(dāng)時(shí)怎么沒買一個(gè)好清理的，卻買了一個(gè)這么多地方會(huì)落灰的東西。以后碰到東西，先想一想，這東西是能用還是必需?也許這樣，我們能夠更加輕松的應(yīng)對(duì)我們的生活吧。
第二，舍
書中講了舍這個(gè)字，其實(shí)挺有意思的。舍不等于丟棄。
有的人會(huì)說(shuō)，舍不就是丟棄嗎?其實(shí)也對(duì)也不對(duì)，因?yàn)閬G棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個(gè)意思，就是得。這讓我想起了物理學(xué)里的一個(gè)概念，叫做熵增。熵的概念是由德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯于1865年所提出?；瘜W(xué)及熱力學(xué)中所指的熵，是一種測(cè)量在動(dòng)力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)。熵亦被用于計(jì)算一個(gè)系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象。
所以睇增也有兩個(gè)概念：物理定義:熵增過程是一個(gè)自發(fā)的由有序向無(wú)序發(fā)展的過程。熱力學(xué)定義:熵增加，系統(tǒng)的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個(gè)人的精力是一定的，如果無(wú)序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會(huì)減少。那么舍的意思就是，把那些會(huì)增加你無(wú)序性精力的事物或者想法舍掉，反過來(lái)，你的有序性或者說(shuō)你能夠使用的精力就會(huì)增加，這就是得。
而舍的過程，其實(shí)就是我們制造負(fù)熵的過程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復(fù)到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加必要的事情上。
第三，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀
書中講到認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現(xiàn)狀。其實(shí)絕大多數(shù)人對(duì)自己生活的環(huán)境并沒有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對(duì)這些東西很遲鈍。
比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰(shuí)傾訴，你遇到麻煩了誰(shuí)可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無(wú)形的。
這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過剩，什么東西不足，什么東西沒有。而且，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟(jì)狀況是否允許。盤點(diǎn)下來(lái)發(fā)現(xiàn)，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備，這是認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀之后的工作了。
讓我想起我考研失利的時(shí)候，并沒有對(duì)自己好好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，總認(rèn)為是專業(yè)課出了問題。直到后來(lái)自我盤點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)，專業(yè)課分?jǐn)?shù)還行，其實(shí)是政治拖低了分?jǐn)?shù)。后來(lái)，著重了政治的復(fù)習(xí)方面，果然提高了分?jǐn)?shù)，成功上岸。
所以，不光在收拾整理上要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，在我們的生活中也要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。把自己擁有的盤點(diǎn)一下，丟棄不用的，利用好自己有的，規(guī)劃好未來(lái)想有的，才能更好的面對(duì)生活。
《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想5
《斷舍離》并不是對(duì)物品收納整理的書籍，主要是強(qiáng)調(diào)人與物品的關(guān)系，把原來(lái)以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行?，站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。
“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家，購(gòu)買物品時(shí)要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”?注意時(shí)間軸是當(dāng)下，而非過去或者將來(lái)。當(dāng)然我認(rèn)為如果真的必要且不久的日子一定會(huì)用到(正好有優(yōu)惠)，可以允許自己購(gòu)買(畢竟家庭主婦是要為家里省錢的!)，但是不要囤積。囤積的動(dòng)作一般是來(lái)源于不安全感，要篤定地相信，將來(lái)會(huì)有將來(lái)的機(jī)會(huì)和辦法。這樣由行動(dòng)來(lái)影響思維方式，人也會(huì)變得更加有信心。
延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無(wú)用社交。有的人認(rèn)為在人群中才會(huì)體現(xiàn)自身價(jià)值，但無(wú)用社交雖然可能熱鬧，對(duì)生活是一種消耗。對(duì)于我來(lái)說(shuō)需要遠(yuǎn)離流于形式、粗俗而無(wú)意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長(zhǎng)或加強(qiáng)所重視親密聯(lián)結(jié)的活動(dòng)。
在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評(píng)判。在負(fù)面想法閃現(xiàn)的一瞬間，盡力去掐斷，因?yàn)檫@樣的想法無(wú)益也無(wú)意義，只會(huì)自尋煩惱。關(guān)注問題本身，關(guān)注解決問題，就事論事，以結(jié)果為導(dǎo)向。
“舍”是指舍棄對(duì)自己無(wú)用的物品。時(shí)間軸同樣放在當(dāng)下，站在人自身的角度去考慮物品是否對(duì)你來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的?注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對(duì)我來(lái)說(shuō)是有用的，我需要它?！边@樣篩選出來(lái)“無(wú)用”的物品，可以選擇轉(zhuǎn)贈(zèng)給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購(gòu)買欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費(fèi)舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值，但是在生活中早已無(wú)價(jià)值，還造成很大的負(fù)面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。就這樣自問內(nèi)心去辨別物品的過程就會(huì)讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準(zhǔn)確而義無(wú)反顧。
由于人的精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來(lái)什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn)，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域，習(xí)得所需技能，提升興趣的高度。人際維護(hù)也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可，允許以前的好友漸漸疏遠(yuǎn)，因?yàn)槿穗H關(guān)系就是不斷發(fā)展的過程，不需要強(qiáng)求，即“舍”的理念。
“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動(dòng)權(quán)，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習(xí)慣會(huì)讓自己對(duì)生活有十足的掌控感。
“斷舍離”就是通過處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己，活在當(dāng)下，而且可以活得更精致更通透。
《斷舍離》讀書筆記個(gè)人感想相關(guān)文章：
★ 《斷舍離》讀后感
★ 掃除道讀后感