人生的枷鎖讀后感

　　人生的枷鎖是怎么被打開(kāi)，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書(shū)里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開(kāi)始。小編為您編輯整理人生的枷鎖讀后感，歡迎閱讀。

　　人生的枷鎖讀后感

　　我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

　　菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒(méi)有，但是故事已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來(lái)到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來(lái)，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。

　　“一個(gè)人只有一種命運(yùn)。”讀過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?

　　1人的自我意識(shí)

　　因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周?chē)娜怂铝ⅲ舱蛉绱?，他更能看得清自己以及周?chē)囊磺小?ldquo;只是通過(guò)日積月累的疼痛感覺(jué)，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他也非得經(jīng)歷這類(lèi)切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在。”

　　什么是自我意識(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

　　“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺(jué)到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺(jué)到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的。”

　　2關(guān)于宗教

　　菲利普開(kāi)始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

　　我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過(guò)去的中國(guó)一直以來(lái)是以道德來(lái)維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說(shuō)教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng);但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

　　中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說(shuō)教來(lái)約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

　　宗教本身沒(méi)有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒(méi)有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒(méi)有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周?chē)娜藗円餐瑯有叛錾系?，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺(jué)這一切自然而然。

　　當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來(lái)蒙騙他人。

　　他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說(shuō)明任何問(wèn)題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過(guò)去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的?

　　“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友維克斯這樣說(shuō)道。

　　懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見(jiàn)。

　　3關(guān)于藝術(shù)

　　此時(shí)大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們?cè)趯ふ抑碌乃囆g(shù)形式和思想。

　　他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫(xiě)作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫(xiě)作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

　　此時(shí)又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫(huà)的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫(xiě)到：我已經(jīng)一連三天沒(méi)有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫(huà)作糟糕至極，到頭來(lái)白辛苦一場(chǎng)。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個(gè)西班牙作家一樣。

　　我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個(gè)人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來(lái)感動(dòng)自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)作為。

　　菲利普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理：凡屬真正的畫(huà)家、作家和音樂(lè)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個(gè)人生活從屬于整個(gè)藝術(shù)事業(yè)。

　　他懷疑自己的能力，因此向畫(huà)家富瓦內(nèi)詢(xún)問(wèn)了意見(jiàn)。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問(wèn)了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說(shuō)道：“要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢(qián)如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢(qián)好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒(méi)有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個(gè)先令而付出高于一先令的代價(jià)。你常聽(tīng)到人們說(shuō)，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來(lái)沒(méi)有親身嘗過(guò)窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒(méi)完沒(méi)了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫(huà)畫(huà)的也罷。”

　　他對(duì)菲利普作品的評(píng)價(jià)是：“你給我看的那些東西里，我沒(méi)有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過(guò)二三流的水平。”

　　臨走時(shí)，他對(duì)菲利普說(shuō)：“假如我在你這種年紀(jì)的時(shí)候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂(lè)意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他。”

　　自己的天賦是什么?我真的了解我自己?jiǎn)?

　　也許大多數(shù)人從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會(huì)計(jì)工作，而當(dāng)來(lái)到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒(méi)有找到答案。也許，根本沒(méi)有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過(guò)程中，逐漸真正認(rèn)識(shí)自己。

　　我想到了《教父》中的一句話：一個(gè)人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。

　　那么，如果對(duì)一件事充滿(mǎn)了熱情，在做的過(guò)程中體會(huì)到樂(lè)趣、感受到意義，那就去做。

　　因?yàn)?ldquo;人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖中。”

　　人生的枷鎖讀后感

　　這是本帶著毛姆自傳色彩的小說(shuō)，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

　　主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛(ài)閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱(chēng)不上成功:上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來(lái)。第一次戀愛(ài)，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫(huà)家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺(jué)自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來(lái)填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

　　可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

　　主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過(guò)為戀愛(ài)，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來(lái)追求自由。他熱愛(ài)思考，生平最大的嗜好便是讀書(shū)，并對(duì)開(kāi)啟自己的心智充滿(mǎn)熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫(huà)藝術(shù)。他充滿(mǎn)仁愛(ài)待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來(lái)把救助并了解病人看做是一件樂(lè)事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛(ài)。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂(lè)，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿(mǎn)級(jí)的英雄。小說(shuō)中有這樣一段話語(yǔ):人就像未盛開(kāi)的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒(méi)有意義的。他讀得書(shū)，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書(shū)籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開(kāi)來(lái)。

　　我想菲利普是綻放開(kāi)來(lái)的。

　　菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛(ài)情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫(huà)上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛(ài)情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允。谏畹囊贿B串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)熱情的心靈。

　　自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn):虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

　　他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來(lái)得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的?毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

　　《人生的枷鎖》并沒(méi)有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫(xiě)作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來(lái)回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

　　他娓娓道來(lái)，跟你講他年少的故事，你聽(tīng)得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺(jué)中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

　　人生的枷鎖讀后感

　　人生不過(guò)是一種格局而已，生活既無(wú)意義，也無(wú)必要，生活只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣而已。

　　我之所以選擇這閱讀本書(shū)的理由，是源于當(dāng)時(shí)自己的心情比較浮躁，對(duì)未來(lái)有恐懼感，找不到個(gè)體存活于世的意義，所以希望從這本書(shū)中找到個(gè)體存活于世的意義的答案。最后這本書(shū)給我的答案，我覺(jué)得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

　　小說(shuō)是主人公菲利普的成長(zhǎng)史，也是菲利普逐漸認(rèn)識(shí)人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說(shuō)中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過(guò)分擔(dān)憂(yōu)，有對(duì)天賦的自視甚高而錯(cuò)誤定位人生理想，有向現(xiàn)實(shí)幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢(mèng)想。種種的歷練，讓菲利普更加認(rèn)識(shí)人生--人生的歸途只不過(guò)是踏實(shí)、平淡地滿(mǎn)足個(gè)人的樂(lè)趣。

　　《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國(guó)現(xiàn)代著名作家，同時(shí)《人生的枷鎖》也是加入了作者個(gè)人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿(mǎn)十歲的時(shí)候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時(shí)候的毛姆由于身材矮小，且嚴(yán)重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時(shí)，并未遵從伯父的愿望，即進(jìn)入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國(guó)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國(guó)哲家昆諾·費(fèi)希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國(guó)，進(jìn)入倫敦一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，隨后進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說(shuō):“對(duì)一位作家來(lái)說(shuō)，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了。”在《人生的枷鎖》這本書(shū)里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個(gè)自己，而這本書(shū)的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個(gè)答案。

　　小說(shuō)的情節(jié)圍繞菲利普的成長(zhǎng)展開(kāi)。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會(huì)的皇家公學(xué)念書(shū)，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的。他通過(guò)學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認(rèn)識(shí)到宗教的虛偽，沒(méi)等畢業(yè)離開(kāi)了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識(shí)的蘇醒，他有了獨(dú)立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點(diǎn)。

　　離開(kāi)皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會(huì)計(jì)事務(wù)所工作，后來(lái)因?yàn)橥碌恼J(rèn)為他有繪畫(huà)天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫(huà)，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并堅(jiān)信自己能成為偉大的畫(huà)家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來(lái)具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對(duì)繪畫(huà)的努力，并未取得很好的成果，最后他認(rèn)識(shí)到自己的繪畫(huà)技能是平凡的，并接受了這一事實(shí)。此時(shí)的他，逐漸地正確認(rèn)識(shí)自我，接受自己的不完美。這一認(rèn)識(shí)，是他更進(jìn)一步的成長(zhǎng)，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實(shí)，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。

　　告別了學(xué)習(xí)繪畫(huà)的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)許多，還遭受買(mǎi)賣(mài)股票的巨大虧損，一時(shí)生計(jì)無(wú)著，后來(lái)在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動(dòng)小說(shuō)后文的“他所遭受的不幸，不過(guò)是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無(wú)聊啊，激動(dòng)啊，歡樂(lè)啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來(lái)，因?yàn)樗鼈兌冀o他設(shè)計(jì)的圖案增色添彩。他自覺(jué)地追求著美。”表達(dá)。

　　飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認(rèn)識(shí)到生活并沒(méi)有意義，所謂的酸甜苦辣不過(guò)都是編織成人生格局的花紋，生活只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說(shuō)手寫(xiě)的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認(rèn)為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實(shí)地、平淡地生活，開(kāi)始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢(mèng)想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

　　結(jié)尾的一句“此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光芒四照。”，似乎菲利普并沒(méi)有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開(kāi)始認(rèn)真體會(huì)生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

　　關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對(duì)于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿(mǎn)理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開(kāi)了世俗，似乎現(xiàn)實(shí)和理想只有割裂開(kāi)來(lái)，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會(huì)顯得平淡些，現(xiàn)實(shí)些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無(wú)論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

　　除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細(xì)細(xì)體會(huì)。

　　人生的枷鎖讀后感

　　2017年讀的第一本書(shū)--毛姆的人生的枷鎖，據(jù)說(shuō)是毛姆的自傳體小說(shuō)。與昨天看到的一篇文章不同，昨天看的文章說(shuō)毛姆是雙性戀，為掩蓋自己的雙性戀事實(shí)而與富婆西莉結(jié)婚，更是把他說(shuō)成自私蠢貨。

　　但從這本書(shū)里，我看到的菲利普(毛姆)是一位十足的紳士。雖然年輕追夢(mèng)時(shí)幾經(jīng)波折輾轉(zhuǎn)可能辜負(fù)了大伯母的愛(ài)，但從他與朋友克朗肖,戀人米爾德利德等人的交往中可以看出他很有我們中國(guó)文化提倡的君子之風(fēng)，他在自己經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，接濟(jì)友人為克朗肖辦葬禮，他在米爾德利德的幾次背叛下仍然堅(jiān)持以德報(bào)怨，第一次背叛是米爾德利德被一個(gè)德國(guó)人騙婚，菲利普紳士忍受著巨大的痛苦為米爾德利德送上結(jié)婚禮物，但終究米爾德利德在身懷六甲的情況下被德國(guó)人拋棄了，菲利普又無(wú)怨無(wú)悔地幫助米爾德利德租房找醫(yī)院陪她生產(chǎn)，甚至對(duì)出生的孩子也給予了親生父親一般的愛(ài)，但后來(lái)不幸的是米爾德利德又與菲利普的好友格里菲斯相愛(ài)，為此，菲利普忍受著生不如死的痛苦。

　　但當(dāng)?shù)弥谞柕吕屡c格里菲斯無(wú)錢(qián)私奔時(shí)菲利普又主動(dòng)提出自己出錢(qián)讓他們一起私奔，在他們走后，菲利普幾乎想到要自殺，最終在朋友和戀人的雙重背叛面前，菲利普還是極力克己，盡顯紳士風(fēng)骨。經(jīng)歷了生死考量的背叛，最后，在米爾德利德因生活窮苦潦倒來(lái)投奔他時(shí)，菲利普還是保持了友人的善意，出于對(duì)米爾德利德的尊重和慈悲，提供給她一份照料自己生活的工作，讓她免遭流離失所，對(duì)她的孩子極盡父職，不是夫妻卻給與米爾德利德比丈夫還要多的關(guān)愛(ài)，不是父女卻給與孩子勝似父親的寵愛(ài)。

　　對(duì)米爾德利德的愛(ài)情，由于經(jīng)歷太多的煎熬而損耗殆盡，在最后這段與她相處的日子里，雖然同住一屋檐下，菲利普?qǐng)?jiān)持了君子之道，未曾逾越半步男女禁忌(比關(guān)羽與劉備之妻長(zhǎng)久獨(dú)處而表現(xiàn)出君子之風(fēng)更具風(fēng)骨)。這就是菲利普(毛姆)，一個(gè)十足的紳士，他所表現(xiàn)的紳士風(fēng)度與我們祖先所提倡的君子之風(fēng)不謀而合。

　　人生的枷鎖讀后感

　　這是本帶著毛姆自傳色彩的小說(shuō)，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

　　主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛(ài)閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱(chēng)不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來(lái)。第一次戀愛(ài)，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫(huà)家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺(jué)自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來(lái)填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

　　可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

　　主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過(guò)為戀愛(ài)，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來(lái)追求自由。他熱愛(ài)思考，生平最大的嗜好便是讀書(shū)，并對(duì)開(kāi)啟自己的心智充滿(mǎn)熱忱，讀后感《《人生的枷鎖》讀后感600字》。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫(huà)藝術(shù)。他充滿(mǎn)仁愛(ài)待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來(lái)把救助并了解病人看做是一件樂(lè)事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛(ài)。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂(lè)，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿(mǎn)級(jí)的英雄。小說(shuō)中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開(kāi)的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒(méi)有意義的。他讀得書(shū)，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書(shū)籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開(kāi)來(lái)。

　　我想菲利普是綻放開(kāi)來(lái)的。

　　菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛(ài)情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫(huà)上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己引發(fā)的第二次愛(ài)情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)熱情的心靈。

　　自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

　　他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來(lái)得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的?毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

　　《人生的枷鎖》并沒(méi)有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫(xiě)作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來(lái)回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

　　他娓娓道來(lái)，跟你講他年少的故事，你聽(tīng)得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺(jué)中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。