書籍《野蠻生長》讀書心得感觸
推薦文章
書籍《野蠻生長》讀書心得感觸五篇
野蠻在文中的人物理解可以是，粗暴，放任，人如草芥。這幾乎貫穿著所有人物。那么下面就由小編給大家?guī)頃兑靶U生長》讀書心得感觸，希望大家喜歡!
書籍《野蠻生長》讀書心得感觸1
有這樣一本書，讀它就象讀歷史故事書一樣，有真實(shí)人物，有真實(shí)故事，更包含了許多人生哲理，如果時間允許，只想一口氣讀完它，這本書便是《野蠻生長》。下面我要說一說我非常認(rèn)同書中提到的一個關(guān)于金錢的觀點(diǎn)：
談到企業(yè)的金錢觀時，書中說人一生有三個錢包：第一個錢包是現(xiàn)金，第二個錢包是信用，第三個錢包是心理錢包。雖然書中的觀點(diǎn)是對企業(yè)而言的，但我覺得這個金錢觀用在我們個人身上又何嘗不是一樣的呢?生活中，每月的工資花下來不夠撐到下次發(fā)工資，成為月光族的人比比皆是;借遍周圍的親人和朋友，不能如期還款，從此朋友親人成路人的也大有人在;為了維持一種所謂的體面生活，向非法金融機(jī)構(gòu)貸款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳聞。這些情況之所以存在，是因?yàn)槿藗儧]有管理好第一個錢包，輕易動用了第二個錢包，又沒有控制好第三個錢包。
我個人認(rèn)為，管理第一個錢包首先是要讓第一個錢包鼓起來，提升自已賺錢的能力。同一份工作有水平的人做工資高，沒水平的人做工資低，我們就應(yīng)該爭取做那個水平高的人，同時我們也要認(rèn)同為了做個高水平高的人做很多努力和改變是理所當(dāng)然的。
動用第二個錢包要看時機(jī)，我認(rèn)為第一個錢包有一定的基礎(chǔ)后，我們才可以動用第二個錢包，比如要辦一個事情，自已能拿出一半的資金，另一半找親人借，這個是比較合理的，如果一半都沒有，找親人借大部分，大家如果了解情況后，會擔(dān)心你的還款能力，不敢輕易借，這也是人之常情，第一個錢包決定了我們撬動第二個錢包的能力。
控制第三個錢包，其實(shí)說的就是要把握好花錢的尺度，根據(jù)自已第一個錢包的實(shí)力量力而行，任外界物欲橫流，堅(jiān)守好自已的底線，該買的買，可買可不買的先放一放?，F(xiàn)在社會上流行“佛系”一說，在控制花錢的欲望方面，我們心里應(yīng)該多些“佛系”。
說到底還是要努力工作，多賺錢才是硬道理!
書籍《野蠻生長》讀書心得感觸2
《野蠻生長》是本不錯的書，個性是對經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學(xué)的思考，同時對中國社會的合伙人關(guān)聯(lián)，金錢關(guān)聯(lián)，政商關(guān)聯(lián)等問題，講得很真實(shí)，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理?！渡洹氛鎸?shí)表現(xiàn)給我們的，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營在一路高歌奔進(jìn)當(dāng)中，失去控制的結(jié)果。控制，來自于對自己的清醒認(rèn)識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機(jī)的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機(jī)，一啟動，便是四分五裂。
對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認(rèn)識，你的理想，你的精力將要，務(wù)必集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認(rèn)準(zhǔn)一個方向，用十年，二十年的時刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風(fēng)投孫正義時說的：去年我們是電子商務(wù)這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)。用十年的時刻干一件事，遠(yuǎn)勝于用十年的時刻干十件事。耐心，信心，focus，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對自己日常的控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅(jiān)定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴(yán)格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調(diào)整，調(diào)整過程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關(guān)聯(lián)，自認(rèn)為沒問題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
書籍《野蠻生長》讀書心得感觸3
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業(yè)家的心路歷程，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。
讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時間的投資上有一個叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當(dāng)于投資的回報，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗(yàn)感悟)人生會有三個錢包，一個是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個是信用，一個是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是100年。剛富起來的人一定是惡性消費(fèi)，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個有價值的事。(確實(shí)平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。
書籍《野蠻生長》讀書心得感觸4
有回在吉安學(xué)習(xí)，聽教授提到《野蠻生長》一書，買回家細(xì)細(xì)讀來，覺得確實(shí)是本好書。
書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，書作者馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡大家要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒有遮遮掩掩的虛情假意，沒有討好，沒有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個思考過程。
讀完整本書，可以說受益不小，有幾個方面值得我學(xué)習(xí)和借鑒：一方面就是管理自己。管理自己，在于養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫助，怎樣有效的安排自己的時間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識儲備，要有一個自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，書中指出萬科老總王石就是一個善于管理自己的人。管理自己，這不僅是企業(yè)文化的精華和關(guān)鍵，也是我們每位員工應(yīng)該做到的。對于目前發(fā)展中的企業(yè)來說，每個員工都管理好自己，提升自己，做好表率和模范作用，形成良好的企業(yè)管理文化，我們面前的發(fā)展瓶頸一定可以突破。管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。偉大就是管理自己。過去，我們老以為偉大就是領(lǐng)導(dǎo)別人，這實(shí)際是錯的。當(dāng)你不能管理自己的時候，你便失去了所有領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力。當(dāng)一個人走向偉大的時候，千萬先把自己管理好，管理自己的金錢、自己周邊的人脈社會關(guān)系，管理自己的行為。你管理好了自己，我們稱之為自律，稱之為守法，很多類似的美德就有了。管理好自己的時候，才取得了領(lǐng)導(dǎo)的資格，在組織中成為最好的成員。其他成員多少有些放縱，而你是最好的成員，所以大家才會信任你，大家才敢把命運(yùn)寄托在你——一個首先能管理好自己的人身上。
另一方面就是要有責(zé)任感。有責(zé)任感，就會有動力!為家庭、為單位、為員工、為社會。看你的責(zé)任感建立在什么層次，如果都有，肯定會成功!有責(zé)任感的人肯定會成功，否則，成功只是一時的。
英國王子查爾斯曾說過：“這個世界上有許多不得不去做的事情，那就是責(zé)任?！比祟惖倪M(jìn)步史，就是一部責(zé)任史。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，責(zé)任也被賦予了更多的內(nèi)涵與時代內(nèi)容。家庭需要責(zé)任，父母有一種責(zé)任是撫育，子女也有一種責(zé)任是孝敬父母;而教師有一種責(zé)任就是是教書育人，為人師表。幼兒教師的工作對象是正在成長中的孩子，教師以什么樣的態(tài)度對待工作，既影響著孩子的成長，又影響自己工作的成敗。對教師而言，責(zé)任心是師德的重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。沒有責(zé)任心，也就沒有真正的教育。那么，作為教師，我們應(yīng)該具備什么樣的責(zé)任心呢?
我認(rèn)為，教師的責(zé)任心主要應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個方面：一是對工作負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)。愛崗就是愛教育，愛孩子，愛自己的工作崗位。敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人。二是對孩子負(fù)責(zé)。對孩子負(fù)責(zé)意味著對孩子的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。三是要對學(xué)校負(fù)責(zé)。所謂對學(xué)校負(fù)責(zé)，就是要用飽滿的熱情投入工作。具體來說，就是要用自己的言行去詮釋一個教育者的基本素養(yǎng)，展現(xiàn)教師的風(fēng)采。四是要對自己負(fù)責(zé)。教師是一個特殊的職業(yè)，它要求每一位從事教育工作的教師要不斷更新教育理念和知識體系，始終是孩子成長道路上的指路明燈，成為孩子成才報國的引領(lǐng)者。
責(zé)任，是一種使命。責(zé)任心，是一種使命感。對教師而言，責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。我們肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的重任，只有每一位老師都具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，才能會擁有不斷進(jìn)步的動力，才會擁有勤奮工作的熱情，才會有務(wù)實(shí)創(chuàng)新的工作態(tài)度。具有責(zé)任心的教師不需強(qiáng)制，不需責(zé)難，甚至不需監(jiān)督。他們將教書育人內(nèi)化為自身需要，把職業(yè)的責(zé)任升華為博大的愛心，于細(xì)微中發(fā)現(xiàn)豐富，于瑣碎中尋找歡樂，于平凡中創(chuàng)造奇跡。
總之，一個教師他的責(zé)任心有多大，他的人生舞臺就多大，可以說責(zé)任心是金。花有果的責(zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽有光明的責(zé)任。世界上萬物，都有自己的責(zé)任。具有了責(zé)任心，就會收獲一個金色的人生。
這本書給了我很多的可以借鑒和思考的東西，還需要日后繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考。如果，從現(xiàn)在開始，我能不斷修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中更加完善，有效地管理自己，做一個更有責(zé)任感的人，這將是我讀這本書的最大的收獲。
最后，用以下的話語與大家共勉：位不在高，愛崗則名;資不在深，敬業(yè)就行;斯是教師，惟勤耕耘。
書籍《野蠻生長》讀書心得感觸5
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。
讀完全書，更印證了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)系”、“偉大”、“幸福”、“女人”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，我們可以看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，可以說，他們當(dāng)初湊在一起，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，后來“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們現(xiàn)在仍是好朋友，所以他們都是“偉大的人”。所以馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時間，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自己”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個航標(biāo)，即使因?yàn)楦鞣N原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個航標(biāo)總會指引回正確的航線上來，定下一個方向后，就要一直往一個方向上努力，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對信念的執(zhí)著不能靠一時的小聰明，在遇到困難時，多數(shù)人是再選擇而不是將原來的選擇堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自己，在于養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫助，怎樣有效安排自己的時間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識儲備，要有一個自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個善于管理自己的人。
讀完本書，我不禁對自己的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標(biāo)是什么?我的未來該往哪個方向發(fā)展?二是在管理自己上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計劃，雖然按期讀完，但沒及時寫上讀后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自己在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關(guān)緊要，“忙”只是自己不想做很多事情的借口，是管理自己糟糕的表現(xiàn)。
這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。如果，從現(xiàn)在開始，我能修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中改掉自己的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自己，這將是我讀這本書的最大收獲。