《1984》讀后感1000字左右范文
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再次翻閱《一九八四》，喬治。奧威爾的筆觸依舊冰冷得能寒徹心扉。小編精心整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《一九八四》讀后感(一)：
“千篇一律的時(shí)代,孤獨(dú)的時(shí)代,老大哥的時(shí)代,雙重思想的時(shí)代,向過去,向未來,向一個(gè)思想自由,人們各不相同、但并不孤單的時(shí)代——向一個(gè)真理存在、做過的事不能抹掉的時(shí)代致敬!”
——《1984》第34頁(yè)
《1984》是喬治奧威爾的預(yù)言。他預(yù)言了1984年,一個(gè)叫“英社”的組織對(duì)黨員的控制。在那時(shí),人們的一言一行都受到電幕的監(jiān)視,任何聽到勝利的消息流露出不信表情的人都將被老大哥抹去:任何材料上都不會(huì)有他的影子,沒有人敢提到或者會(huì)想起他的名字,他便從此化為烏有。
但是溫斯頓不服從老大哥。他恨老大哥,他希望看到一個(gè)真實(shí)的歷史,不信那些化為烏有的鬼話。在他心中,歷史是發(fā)生過的,死人是活過的,現(xiàn)實(shí)是存在的。正因如此,他在日記本上寫出了上面那一番話。
老大哥不能抹去他的記憶,他什么都記得。記得有一天,他坐在栗樹咖啡館里,看見過三個(gè)不法分子,三個(gè)化為烏有的人。
那時(shí),電幕上忽然發(fā)出了變化,放出了一首特別的、粗啞的、嘶叫的、嘲弄的曲子,也是溫斯頓心中想要的曲子。
電幕上有個(gè)人唱到:
在遮陰的栗樹下
我出賣了你
你出賣了我
他看見三個(gè)人中的一個(gè),魯瑟福的眼眶里盈滿了淚水。但那時(shí)的他,距離理解魯瑟福還很遙遠(yuǎn)。
踏出決定性的一步時(shí),他已經(jīng)被老大哥抓住,在友愛部接受拷打和奧勃良的教育。“我們打垮了你,溫斯頓。你已經(jīng)見到了你的身體是什么樣子。你的精神也處在同樣的狀態(tài)。我想不會(huì)剩下多少自尊心了。你給拳打腳踢、鞭棍交加、百般辱罵,你大聲叫過痛、求過饒,在地上自己的血泊和贓物中打過滾。你唉聲地求饒乞憐,出賣過別人。你能想出一樣自己沒有干過的墮落事情嗎?”
他想了想說:“我沒有出賣裘莉亞。”
不錯(cuò),他曾經(jīng)把裘莉亞的一切都告訴了奧勃良,但他沒有停止愛她。他告訴自己,愛著她就不算出賣。
奧勃良知道,什么是溫斯頓最害怕的。他把溫斯頓扔進(jìn)了101號(hào)房。
于是,在一群老鼠的夾擊下,溫斯頓喪失了所有的勇氣。他急切地希望有什么東西能擋在他與老鼠之間,他明白,只有一個(gè)辦法。
他大喊:“裘莉亞!裘莉亞!去咬裘莉亞!咬她!別咬我!裘莉亞!”
沒有辦法地,他投降了。放棄了一切,包括他的執(zhí)著與信仰。他學(xué)會(huì)了——權(quán)力即上帝。
再見裘莉亞時(shí),她若無其事地說:“我出賣了你。”
“我出賣了你。”他說。
他以為那只是權(quán)宜之計(jì),是為了讓他們停下來,這不是他的本心。但他錯(cuò)了,喊過了那些話,他對(duì)裘莉亞的感情就再也不一樣了。
坐在栗樹咖啡館里,他顯得孤零零的。電幕上的音樂有了變化,變成了一種破裂的嘲弄的、黃色的調(diào)子。
電幕上有個(gè)人唱到:
在遮陰的栗樹下
我出賣了你
你出賣了我
同一首歌,意義卻不一樣了。他不覺熱淚盈眶。
這一首歌,是我讀過的最成功的伏筆。曾經(jīng)的無知輕狂,現(xiàn)在的閱盡滄桑,曾經(jīng)的執(zhí)著與現(xiàn)在的軟弱。這是怎樣的震撼,小小的一個(gè)細(xì)節(jié),竟比《雙城記》中錯(cuò)綜復(fù)雜的伏筆交疊給人更強(qiáng)烈的沖擊。
這還是那個(gè)向往真理存在的時(shí)代的青年嗎?
“所謂自由,就是可以說二加二等于四的自由。”
——以前的溫斯頓
“2+2=5”
——友愛部里,溫斯頓的日記
《一九八四》讀后感(二)：
小說講述了名為溫斯頓。史密斯的男人與當(dāng)時(shí)的政權(quán)反抗斗爭(zhēng)的過程，結(jié)局不盡人意，卻使人深思。那個(gè)社會(huì)中沒有人權(quán)，沒有自由，沒有思想。極端的獨(dú)裁者“老大哥”泯滅人性，毀滅思想，把社會(huì)變得空虛無聊，但凡有人敢違抗，甚至只是在大腦中想想——對(duì)不起，他將通過一系列殘酷的手段，被迫改造成“思想純潔者”。
“思想純潔者”概括地來講，就是無條件地聽從順從服從“老大哥”的話，不許有自主的思考能力，不許對(duì)“老大哥”質(zhì)疑。他就是信仰，他就是正義。
思想罪不會(huì)帶來死亡，思想罪本身就是死亡。第一次在書中看到這句話時(shí)，匕首一般，直直地刺向太陽(yáng)穴。在書出版后的69年后重新翻讀，英國(guó)的左翼作家，嘲諷似地寫下掩蓋在社會(huì)主義下的權(quán)權(quán)主義。
歷朝歷代，古來圣賢者皆如此?！渡骄庸P記》中的一段話令我記憶猶新，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。
幸運(yùn)的是，我們處于一個(gè)沒有戰(zhàn)亂沒有壓迫的和平時(shí)期;不幸的是，即使在這種環(huán)境下，我們也在逐漸泯滅思想，麻木情感。
現(xiàn)代人似乎失去了對(duì)“真”的認(rèn)知，社會(huì)上各種冷漠隨大流的現(xiàn)象層出不窮，七旬老人摔倒在地到底扶不扶?校園欺凌是應(yīng)該袖手旁觀還是幫一把?事后諸葛誰都會(huì)，但真正敢在那一刻挺身而出的人卻寥寥無幾。
為什么所有人都認(rèn)為它不對(duì)，寧愿手握真理不說話，漠視一切，也不愿站出來制止。所有人都在一瞬間選擇了沉默，毫不猶豫地以最大可能限度趨避危害保護(hù)自己。
人在內(nèi)心深處總是最愛自己的。
但這并不意味著，人性的自私可以蓋過僅存的真理。
那么我們所擁有的是誰的真理?我們什么也不說，即使社會(huì)的陰暗面被深度挖掘出來，表達(dá)我們態(tài)度的地方，僅僅只存在虛無的網(wǎng)絡(luò)上。
我曾親眼目睹一個(gè)年輕生命的消逝，給在樓底看熱鬧的群眾只全舉著手機(jī)，竊竊私語、指指點(diǎn)點(diǎn)，更有甚者，朝那位臉色蒼白的姑娘大喊一句“要跳快點(diǎn)跳!不跳拉倒，做給誰看吶?”那一瞬間，你能發(fā)現(xiàn)世界上有兩樣?xùn)|西不可直視:一是太陽(yáng)，二是人心。我作為在樓下僅僅是一名過客，我真的想勸阻她，好友拉住我耳語道“多一事不如少一事，人家又不會(huì)把你當(dāng)觀音菩薩。”那又如何?難道所有人都愿意眼睜睜看著一條鮮活的生命香消玉隕嗎?消防員的到來最終也無法挽回她?？v身一躍，留給家人的是悲痛，留給陌生人的卻只換來埋怨與遺憾。
中國(guó)人經(jīng)常在關(guān)鍵時(shí)刻選擇緘口，如果大家都不說，那我也不說。恰恰與《一九八四》中被改造成“思想純潔者”的溫斯頓一樣，舉起四根手指頭，黨說這是五，溫斯頓欣然認(rèn)為這是五。
真的可悲的，無思想的人啊。究竟從何時(shí)起，中國(guó)人變得如此兩面，甚至不敢在公開場(chǎng)合提出不一樣的看法，這是在怕什么?我們這兒沒有“老大哥”，也不會(huì)將人改造成“思想純潔者”，我們究竟在怕什么?當(dāng)真理就在自己手中，卻不敢使用它的權(quán)利，為什么?
我們?cè)谂伦约?，怕他人異樣的眼光，怕提出不同見解后他人的恥笑，所以把自己的思想藏起來，越深越好，只需要跟著大流一起點(diǎn)頭搖頭，做一個(gè)和他人一模一樣的瓷娃娃。害怕異樣，害怕被恥笑，害怕失敗，此乃人之常情，在所難免。但也正因?yàn)閿[脫不了這固執(zhí)想法的枷鎖，我們永遠(yuǎn)只能淹沒于大眾，被限制在囚籠中。
仿佛你手中握著鑰匙，只要轉(zhuǎn)動(dòng)門把便會(huì)有新的世界。可是所有人都呆在囚籠中，于是你也對(duì)自己說，這樣挺好，我就呆著吧。然后你放下鑰匙，重新回到人群中。年復(fù)一年，日復(fù)一日，囚籠中的人只增不減，直到有一天，有一個(gè)人拿著鑰匙打開了門，并走了出來，囚籠中的所有人都或懷疑或驚異，很快地另一個(gè)人也出去了，陸陸續(xù)續(xù)，許多人都出去了。你環(huán)顧四周，也跟著出去了。出去后你發(fā)現(xiàn)，囚籠外的世界十分精彩，大部分人都對(duì)第一個(gè)離開囚籠的人表示了贊賞，你突然想起，如果當(dāng)初你邁出那一步，那么結(jié)局可能就不同了。于是你便和大家一起，說著些羨慕的話語，也和大家一樣，暗自后悔。
希望所有人都能記住，誰都可以，在任何時(shí)間任何地點(diǎn)打開囚籠，只要你手中握著那把名為真理的鑰匙。
《一九八四》讀后感(三)：
1984年，隨著歷史的“進(jìn)步”人類社會(huì)不再具有嚴(yán)格意義上的國(guó)家的概念。世界被打著英格蘭社會(huì)主義旗幟的大洋國(guó)，新布爾什維克主義旗幟的歐亞國(guó)及死亡崇拜旗幟的東亞國(guó)這三大陣營(yíng)瓜分。
與其說國(guó)家不復(fù)存在，倒不如說人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)了“真正的統(tǒng)一”:三個(gè)超級(jí)大國(guó)沒有明確的國(guó)界，推崇相似的政治口號(hào)，有著共同的社會(huì)結(jié)構(gòu)……最令人震驚的是為了完成對(duì)權(quán)力的極度追求，世間所有的思想都不復(fù)存在。所有社會(huì)的根本目標(biāo)都是要永遠(yuǎn)地“不自由”與“不平等”。這是一個(gè)怎樣的世界呢?為了消滅人民的欲望必須消耗富余的社會(huì)生產(chǎn)力，將人民當(dāng)做機(jī)器定額補(bǔ)給維持生命必需的黑面包、令人作嘔的勝利牌咖啡。整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力都被用來進(jìn)行無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)化為只為自身而發(fā)生的機(jī)器:今天A和B結(jié)盟打C明天A又和C結(jié)盟打B，這一切只是為了將能使社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)力不用在促進(jìn)文明進(jìn)步上——這在使人民成為愚民是必要的。最令人毛骨悚然的是，不論在哪個(gè)國(guó)家，如果今天的報(bào)紙和新聞寫的是我國(guó)在和冷酷殘忍的C戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，不會(huì)有一個(gè)人懷疑昨天那個(gè)殘酷的對(duì)手是B。況且，昨天所有的新聞報(bào)紙已在一夜之間由“真理部”的無數(shù)個(gè)辦公室里千千萬萬勤勞的黨員修訂校正——歷史是可以改寫的，而且往往不止一次。這荒誕可笑嗎?不，黨永遠(yuǎn)是正確的，黨就是真理善良一切美好的代名詞。像溫斯頓對(duì)社會(huì)產(chǎn)生懷疑的人，從思想動(dòng)搖的第一秒起就開始走向滅亡的命運(yùn)，沒有人能逃掉思想警察的清理(令我震驚的是獄中獨(dú)特的洗腦方式最終會(huì)令所有 人放棄自己曾信仰的在黨的光芒下顯得可笑的心思)。而整個(gè)社會(huì)的思想被一種“新話”中稱為“雙重思想”的思維籠罩。“故意說謊，但又使自己相信這謊言是真理;能夠忘記將這種謊言戳穿的事實(shí)，但又在必要的時(shí)候?qū)⑦@些事實(shí)從記憶中拉出來;否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的存在，同時(shí)又不忘這被否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)——所有這些都是絕對(duì)必要的。甚至在你提起雙重思想這個(gè)詞的時(shí)候也必須運(yùn)用雙重思想。因?yàn)槟慵热皇褂昧诉@個(gè)詞，就已經(jīng)承認(rèn)了你在篡改現(xiàn)實(shí)，所以必須再運(yùn)用雙重思想將你的認(rèn)識(shí)抹去。”一種普普通通令人細(xì)思極恐的思想意識(shí)形態(tài)。
怪誕的社會(huì)現(xiàn)象不是一個(gè)笑話，作者不是在夸張，這里反烏托邦的描寫據(jù)說是對(duì)前蘇聯(lián)的政治諷刺。然而，這種政治縮影也是我國(guó)上個(gè)世紀(jì)五六十年代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寫照。
村上春樹致敬推薦這本書，自然令我想起《1Q84》的天空上掛著一大一小兩輪皎潔的明月。一個(gè)是政治一個(gè)是宗教，這其中有什么象征什么聯(lián)系呢?從1Q84回到1984又是一種令人窒息的黑暗嗎?
記得政治老師說過國(guó)家不希望我們懂政治，看完這本書我仿佛理解了一些這句話。在掌握統(tǒng)治權(quán)力的階層更愿意看到人民政治神經(jīng)的麻木的，這樣，舞臺(tái)上就沒有其他角色了?，F(xiàn)實(shí)生活中不可能，1984就是現(xiàn)實(shí)的放大。
如果我們從小就生活在書中的那種政治環(huán)境(還好不是)，如果我們始終堅(jiān)信環(huán)境給自身灌輸?shù)膬r(jià)值觀，如果……那種情況下能夠覺醒的就是如馬克思那樣的偉人。
每年都是1984。
細(xì)思極恐，細(xì)思極恐。
《一九八四》讀后感(四)：
全書是充滿絕望的，只有那剛開始被愛情所短暫出現(xiàn)的美好，但最后仍是消逝了。我曾以為生活在那個(gè)社會(huì)的人們一定不會(huì)甘于這種思想上的奴役，這種沒有任何隱私的生活，處處被監(jiān)視，什么自我都不能有，就連說“二加二等于四”的自由都沒有——這樣的生活怎么能被人所忍受呢。但看到最后，所有的抵抗都無法抵過社會(huì)上普遍的服從，到了最后，就連那抵抗也被毀滅了，換來的是思想上的矯正——這樣的社會(huì)，自由是多么的珍貴，但也不可能存在。
人們常常看重對(duì)自由的保障，《工業(yè)與帝國(guó)時(shí)代》的作者埃里克對(duì)英國(guó)的社會(huì)這樣描述:“自由是一種社會(huì)狀態(tài)，當(dāng)它充滿了政治氣味，自由便成了恰恰相反的社會(huì)奢侈品。”奧威爾的這部《1984》正是對(duì)這種政治過分干預(yù)社會(huì)的行為的批判與反對(duì)。極權(quán)主義終究是不與人們的意志相合，在這種社會(huì)中，一切都是壓抑的，它不會(huì)有長(zhǎng)期的進(jìn)步，只能通過廣播中虛偽的通報(bào)而得到對(duì)于這種統(tǒng)治的贊同。但身體騙不了人，人們對(duì)這種生活會(huì)不滿，饑餓的腸胃，這些都說明了社會(huì)并沒有進(jìn)步，但統(tǒng)治者不會(huì)深入這些，他們?cè)诤醯氖潜砻娴墓獠剩瑥奈瓷钊肴巳骸?/p>
沒有經(jīng)歷過這樣的極權(quán)是不會(huì)寫出如此真實(shí)的極權(quán)社會(huì)。奧威爾直接或間接得都體現(xiàn)了對(duì)這種極權(quán)社會(huì)的反對(duì)。他就曾生活于這樣一種壓抑的社會(huì)，雖然沒有小說描寫的那么得禁錮思想，但仍是有對(duì)思想上的壓迫，就是這樣的一種經(jīng)歷，催化了現(xiàn)在這部《1984》的形成。
文中的最后一句話十分深刻的印在了我的腦海中——“他戰(zhàn)勝了自己，他熱愛老大哥。”正如文中說的，他是在歷史之外，從來沒有屬于歷史。在臣服后，只剩下一個(gè)軀殼，沒有了靈魂。
思想不再存在，只有盲目與狂熱，剩下的只是一個(gè)絕望的社會(huì)。
《一九八四》讀后感(五)：
當(dāng)時(shí)《1984》不在書單范疇，買的要閱讀的書到了，就暫時(shí)放下《1984》，先讀別的書。后來連叔也推薦了這兩本書。所以看完10月書單，這個(gè)月重新拿起這本書，可能是看的時(shí)候心不靜，再拿起這本書卻沒有初次捧起這本書的感覺，讀的也不認(rèn)真。
《1984》是反烏托邦小說，1984反的是思想，黨想控制所有人的思想，主人公溫斯頓在黨的單位工作，負(fù)責(zé)篡改真實(shí)事件，把所有真實(shí)事件都篡改成黨想要表達(dá)的思想。不同的是，溫斯頓身在曹營(yíng)心在漢，在黨工作，卻有自己獨(dú)立的思想。
思想最不是死亡，思想最本身就是死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無知即力量。小說分三部，第一部闡述溫斯頓自己的想法，他暗戀她們單位的黑頭發(fā)女生茱莉亞。
老人家想控制所有人的思想，溫斯頓始終相信人的思想是自由的，不會(huì)被人所控制?？扇松鷣砜瞻?，思想是在成長(zhǎng)中建立的，在物質(zhì)和經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，我們思索。我究竟被控制了多少。我的判斷，我的對(duì)錯(cuò)，我的認(rèn)知極受人影響，這我知道。
明顯的東西、樸素的東西、真理，都必須捍衛(wèi)到底。自知之明就是真理，堅(jiān)持到底吧!
第二部在一個(gè)夜晚，茱莉亞遞給他一張紙條，上面寫著“我愛你”，后來他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)見面、約會(huì)，他們租了一個(gè)房子，房子很臟、很亂，但在那間出租屋里他們是自由的。然而，他們還是被上司奧布萊恩抓捕。
第三部溫斯頓被關(guān)在小黑屋，受盡肉體和思想上的折磨，毅力堅(jiān)強(qiáng)的溫斯頓沒有屈服。奧布萊恩給溫斯頓套上了一個(gè)面罩，鐵門打開老鼠會(huì)進(jìn)入面罩撕咬他，他將痛苦的死去。最后一刻，溫斯頓喊出了茱莉婭的名字，鐵門關(guān)上了，他出賣了茱莉婭，老人家贏了，黨贏了，黨用權(quán)利壓迫群眾達(dá)到了他的目的。
才疏學(xué)淺，文化底蘊(yùn)不足，這本書還有很多別的觀點(diǎn)沒認(rèn)真讀到、體會(huì)到，給書一個(gè)好評(píng)，給自己一個(gè)差評(píng)。
你沒有認(rèn)真看寫讀后感，這個(gè)讀后感將毫無意義。說不定你體會(huì)的東西還是錯(cuò)誤的,這是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)!
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