讀萬歷十五年心得體會(huì)
讀萬歷十五年心得體會(huì)范文
《萬歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。這里給大家分享一些關(guān)于萬歷十五年讀書心得，供大家參考。
讀萬歷十五年心得體會(huì)1
最初對(duì)這個(gè)書感興趣有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國的歷史學(xué)家，這本身對(duì)我就是有吸引力的;二是因?yàn)樵u(píng)論說這個(gè)書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。
我對(duì)這個(gè)書最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說，只有通過細(xì)節(jié)式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。(說實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史，我們需要更多的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多。但是對(duì)于激蕩三十年這樣的書，僅僅才過去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的。在這一點(diǎn)上我有些苛求了)
黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書語言平實(shí)生動(dòng)，并沒有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了，但是我對(duì)這個(gè)書最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史，怎么去認(rèn)識(shí)歷史，這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺，讓我們覺得這樣也可以啊。我覺得這個(gè)書是扎實(shí)的，也是有趣的。
三國演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分，從此定下了三國的基調(diào)。萬歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預(yù)見到后來的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。
萬歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的，文人集團(tuán)過于勢(shì)大，程朱理學(xué)深入人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽王郭子儀了，那是幾千年中國歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的對(duì)比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無關(guān)聯(lián)。我想對(duì)比的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實(shí)，從不做不可能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說，中華歷來被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊，看來還是得讀書啊。
至于李贄，我沒什么想說的，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說什么了，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說吧。
這個(gè)書挺好的，以后有機(jī)會(huì)還要重讀。
讀萬歷十五年心得體會(huì)2
歷史滄桑，到頭來什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。翻開讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬歷皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這么寫!”
整本書讀起來很有意思，作者黃仁宇先生為了寫一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。從書中我們不難看出，萬歷少年曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開創(chuàng)一個(gè)“萬歷中興”，但由于不能決斷，而立儲(chǔ)之事成了他的爆發(fā)點(diǎn)，于是他開始怠政。而一個(gè)王朝往往隨著君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。
1587年，明萬歷十五年的中國，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說是病入膏肓，這個(gè)外強(qiáng)中干的大帝國只是患上了慢性病，就如千里之堤上出現(xiàn)了一些無關(guān)緊要的蟻穴。這一年，實(shí)在是平淡無奇。在這無關(guān)緊要的歲月里，有灰心朝政的當(dāng)朝皇帝;有變法失敗的前任首輔;有維持現(xiàn)狀的現(xiàn)任閣僚;有無人效仿的模范文官;有知音難覓的優(yōu)秀將領(lǐng);還有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波瀾不驚，龐大的中央帝國已經(jīng)走過近兩千年，此時(shí)還遠(yuǎn)未走到盡頭。在西方，西班牙的無敵艦隊(duì)正準(zhǔn)備啟航，北上征討聯(lián)合王國。用不了多久，它就會(huì)以自己的消亡開啟大英帝國此后數(shù)百年的輝煌。中國也因此逐漸被強(qiáng)行推入所謂的現(xiàn)代，用黃仁宇的話來說，猶如讓一只走獸，硬生生地變作飛禽。結(jié)局當(dāng)然是落得不會(huì)飛也不會(huì)走，中國陷入半封建半殖民地的境地。
讀到張居正，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。
從1587年至今，歷史已飄過四百多年，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車道，中國經(jīng)濟(jì)更是取得舉世矚目的成績(jī)，但由此帶來的社會(huì)浮躁心態(tài)也被廣泛詬病。如何保持持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。快速崛起的中國沒有涌現(xiàn)出一批思想家、哲學(xué)家是值得我們警醒的，甚至于哲學(xué)這門學(xué)科也在走向沒落邊緣。在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)機(jī)制體制改革的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造一些有利條件，讓我們的思想界保持活力，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的雙翼齊飛、哲學(xué)發(fā)展與制度變革之間的良性互動(dòng)。
讀萬歷十五年心得體會(huì)3
近期趁著娃睡熟后的自由時(shí)間，追了前段時(shí)間大火的電視劇《人民的名義》劇中三番五次地提及《萬歷十五年》，帶著好奇的心理來圍觀一下明史。實(shí)際上個(gè)人對(duì)明史比較模糊，碎片化的記憶也是從小時(shí)候零零散散的歷史電視劇和曾經(jīng)讀過的課本熟知海瑞、戚繼光這些名字，對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)知更是比較淺薄。
《萬歷十五年》整本書用六個(gè)關(guān)鍵人物的故事來講述萬歷執(zhí)政時(shí)期的政治制度和文化，萬歷以天子之尊，張居正以獨(dú)裁者之能，申時(shí)行以和事老之練達(dá)，海瑞以原教旨主義者之偏執(zhí)，戚繼光以戰(zhàn)神之功偉，李贄以哲學(xué)家之叛逆……最終，都成為固若金湯的文官集團(tuán)的手下敗將，從歷史的長河來看結(jié)局都是悲慘落幕。作者黃仁宇先生以“大歷史”的角度不偏不倚的描述人性的本質(zhì)，矛盾的雙面性格，腦海中似乎看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物正在眼前演繹所有的一幕，這些事情正在上演……
一、不能自主的萬歷
十歲登上皇帝的寶座，放在現(xiàn)在十歲的年齡也是一個(gè)帶著玩性的小屁孩，可身在朝中人的命運(yùn)不能由自己決定。雖然高高在上，但事事不能自以，被群臣牽制，被制度所管束，所以世人都認(rèn)為他昏庸無能。當(dāng)愛上書法后卻被要求終止練習(xí)，不能深入精華;自己最喜歡的女人不能按自己的意愿冊(cè)封立妃;最喜歡的兒子不能如愿立儲(chǔ);下下之策，他索性懶政和怠政，開始了無聲的抗議，開始了三十二年的罷工，美其名曰“無為而治”成為了一個(gè)活著的祖宗。萬歷雖然貴為天子，萬人之上，表面看來具有傳統(tǒng)賦予的權(quán)威，他想要做什么就可以做什么，擁有至高無上的權(quán)力，但個(gè)性無法發(fā)揮，長處無法施展，成憲不可更改，能決定國家的大小事務(wù)、文武百官們的升遷獎(jiǎng)罰，卻不能掌控自己的私欲和想法。
事實(shí)上他只是一個(gè)“家族文化”活下來的機(jī)器，權(quán)力和限制都來自祖宗，祖宗死了，可仿佛仍然活著控制著一切，年輕皇帝的雄才大略，勵(lì)志圖新也被消磨殆盡。即使在臨終前仍然不能給自己最愛的女人一個(gè)“皇后”的名號(hào)，抱憾而終。
二、出色的改革家張居正
張居正一人之下，萬人之上，生前風(fēng)光無限，死后蕭索凄涼。他除了是一個(gè)改革家、政治家，放在企業(yè)中還是一個(gè)運(yùn)籌帷幄的管理實(shí)干家。從空空的國庫到張居正死后北京糧倉有足夠的存量以滿足此后九年的需要。除非在緊急時(shí)刻不能支取的太倉庫儲(chǔ)藏室里的存款增加到600多萬兩銀子。太仆寺保存到400萬兩，南京庫房增加到250萬兩，廣西、浙江、四川省庫平均存款在15萬至80萬兩之間，從這些數(shù)據(jù)可以看出張居正的才干和力挽狂瀾的能力，在不能為的局面下力挽狂瀾憑借個(gè)人的能力做出這些業(yè)績(jī)，不得不令人嘆服。
三、深諳為臣之道的申時(shí)行
處事圓滑的首輔申時(shí)行，有了張居正的前車之鑒，申時(shí)行懂得進(jìn)與退，沒有過硬的能力，只懂為官之道。官場(chǎng)的“老油條”，審時(shí)度勢(shì)，無過便是功，沒有越雷池，亦無明顯功績(jī)，靠著上、下打太極左右逢源在官場(chǎng)順風(fēng)順?biāo)Ｒ恢卑缪葜昂褪吕小钡慕巧?，申時(shí)行在文淵閣八年，被人批判是一張白紙的功績(jī)。
四、古怪的模范海瑞
從電視劇中我們所熟知的海瑞是一個(gè)清廉官員的化身和代表。他是一個(gè)基層的官員，靠著過硬的人品亦步亦趨。也有為人不知的一面，一貧如洗，身先示范海瑞就是一個(gè)例子，在精英階級(jí)集體腐敗的時(shí)候他卻能勇敢的堅(jiān)守自己的內(nèi)心，值得敬佩。由于性格和時(shí)代的局限性他也許會(huì)犯一些錯(cuò)誤但是都不是一個(gè)人和一代人能夠去左右的。
五、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光
戚繼光能認(rèn)清政治局勢(shì)，也明白體制是不可能因?yàn)樗堇^光或者某些人而去改變。在明朝軍制如此落后的情況下，他能做的就是盡量在體制內(nèi)以人治的方式去做事，盡量去維護(hù)官僚階級(jí)，同時(shí)得到當(dāng)權(quán)者的支持。犧牲一些東西，換取他的權(quán)利。只有有了權(quán)利才能去做自己認(rèn)為該做的事情，當(dāng)然可以是富國強(qiáng)兵，也可以是追名逐利，這得看為官者的個(gè)人意愿。中華歷來被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。戚繼光卻能抗倭成功，使北方防務(wù)強(qiáng)于其他，這些都源于戚繼光創(chuàng)造條件去做不能做的。
六、沖突的哲學(xué)家李贄
李贄是明朝的一個(gè)底層，其人本身是一個(gè)矛盾體，不像那些衛(wèi)道士他言語上和行動(dòng)上都是桀驁不馴的風(fēng)格，但是他又不同于那些不流于俗世者們對(duì)自身品格的嚴(yán)格要求，讓人感覺他是嘩眾以取寵。他對(duì)學(xué)術(shù)的要求也是較隨意，目的只是為了讓別人追隨自己而寫東西，一個(gè)十足的自戀和以自我為中心的家伙，需要依靠別人敬仰的眼光來滿足自己。
無疑他們每個(gè)人都是那個(gè)朝代和體制的悲哀，即便性格特點(diǎn)各有千秋，不論是官場(chǎng)如魚得水還是剛正不阿，不管怠政懶政還是圓滑世故，結(jié)局都不是太美好，不禁讓人唏噓?？粗荒芩煸傅娜f歷，叱咤官場(chǎng)的張居正，太極高手的申時(shí)行，清廉模范的海瑞，軍事才干的戚繼光，矛盾的李贄，我首先會(huì)有種代入感，會(huì)把自己和生活中遇到的人、事進(jìn)行聯(lián)想替代，我們?cè)诼殘?chǎng)和生活中都會(huì)遇到這些類型的人，有的時(shí)候他們做的其中某件事我們也會(huì)經(jīng)歷，放在現(xiàn)代，我們又會(huì)是誰呢?遇到這樣的時(shí)勢(shì)又會(huì)如何處理?當(dāng)然同樣的時(shí)機(jī)和同樣的位置上不同的人處理的事情可能會(huì)不一樣，假如康熙皇帝在萬歷皇帝的位置上呢?結(jié)果會(huì)不會(huì)大不同?明朝興許沒有那么早走向衰敗和沒落，群臣們也不會(huì)左右朝政的主線。歷史終究是歷史，這些都是大歷史長河中的一小頁，文字可以隨著事情的發(fā)展翻篇，但留給我們的卻是更多的觸動(dòng)和感悟。
“萬歷十五年，六個(gè)人六種為官處事之道，結(jié)局卻是相同的?？此破降瓱o奇的一年，卻決定明朝的興衰。”(書角是被小寶啃掉的，家有小書蟲，立此證據(jù))
啟示一：核心觀念
作者用一葉而知全秋的寫法，通過一年可墈明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中，將整個(gè)中國歷史映耀腦海。明朝是一個(gè)儒家學(xué)說的統(tǒng)治，重文抑武。立國以倫理道德為根本，以文官集團(tuán)為支柱，一切行政技術(shù)完全在平衡的狀態(tài)里維持現(xiàn)狀而產(chǎn)生。文官階級(jí)代表了統(tǒng)治階級(jí)，通過讀書考取仕途，進(jìn)而形成文官階級(jí)，依靠統(tǒng)一的價(jià)值觀約束統(tǒng)治，以道德宗法約束階級(jí)，主要方式為對(duì)士大夫階級(jí)的模仿和絕對(duì)服從。因?yàn)槿狈`活有效地法律規(guī)則，社會(huì)運(yùn)作完全依靠所謂的道德掌控。整個(gè)國家從上到下的運(yùn)作從只是被操作，個(gè)人的意志被徹底的壓制，失去了高效的機(jī)會(huì)，更難做到摒舊革新，完全通過慣性去維護(hù)和治理。不禁讓我想到了目前一些傳統(tǒng)型企業(yè)的模式，雖然有法律和道德雙準(zhǔn)繩制約，同樣是靠人的慣性思維模式去工作，改革突圍的每個(gè)步伐就顯得特別艱難。在這樣的局勢(shì)和大環(huán)境下，不得不說張居正是個(gè)改革高手，突破層層阻力，種種弊病之下還能延續(xù)近五十年，其“一條鞭法”可謂是功不可沒。
啟示二：人性的理解
雖然重文，但是文官薪水很低，前后矛盾。中層官員依靠薪水都很艱難生存過活，更何況生活在底級(jí)階層。而在當(dāng)時(shí)明代的文人文化講究強(qiáng)調(diào)的是無私奉獻(xiàn)精神，這其中就有一方面是自身物質(zhì)的需求與微薄薪水，另一方面是個(gè)人想要享受生活的欲望的沖突。我們?cè)囅脒@樣的制度和文化會(huì)造成什么樣的官員階級(jí)，而官員階級(jí)是大眾文化的引導(dǎo)者，從而社會(huì)會(huì)形成什么樣的畸形，人的內(nèi)心深處會(huì)有什么樣的陰暗。黃仁宇先生把每個(gè)人物的心理活動(dòng)描述的淋漓盡致，所以萬歷在張居正事件過后明白了陰、陽兩面的重要性，而所有人都和他一樣都有雙重性格?？瓷先ズ苊?，撕開皮里面竟是污濁，猶如繡花枕頭。
站在道德中每個(gè)人都有陰、陽的兩重性，人無完人，金無赤足?！度f歷十五年》里描述了幾個(gè)關(guān)鍵人物——萬歷、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等，他們有一個(gè)共同特點(diǎn)就是有陰、陽兩面，一方面他們可能在做符合自己的價(jià)值觀且有益于社會(huì)的事情另一面卻是內(nèi)心對(duì)權(quán)力利益的貪婪，矛盾集于人的每個(gè)細(xì)胞?；蛘呙總€(gè)人都是雙面，就像我在其它文中列舉過孫悟空和六耳獼猴的例子一樣，一面是正義、神圣，一面是頑劣、難馴。我們何嘗不是如此呢?時(shí)常把正向的一面對(duì)待陌生人，把柔軟和示弱留給最親最近的人，表里如一，說起來容易做起來難，因?yàn)槎际怯醒腥獾尿?qū)體。
啟示三：企業(yè)的運(yùn)營
從這本書中我們可以收獲在企業(yè)運(yùn)營哪些可為哪些不可為之道呢?企業(yè)的興衰除了大環(huán)境的客觀影響，在管理上又有哪些人為因素決定呢?
明朝的衰敗和萬歷1587年有很深的聯(lián)系，在政權(quán)上無為、賴政，是明朝走向滅亡的必然，深層次的原因仍是重文輕武，文人過于勢(shì)力強(qiáng)大，是禮法是制度大于一切，任何人都逾越不得。用黃仁宇先生的話說，萬歷十五年看似平淡無奇，卻決定了幾十年后明朝的滅亡。我由此聯(lián)想到了企業(yè)的運(yùn)營和干部管理，觀察他們的日常做法、想法，官僚主義和固化思給帶來的興許也會(huì)讓企業(yè)走向衰退。因?yàn)槠降瓱o奇，沒有注入新的思維和活力，仍是延續(xù)以前一樣形式主義，可能公司未來幾十年決定在這一年或者這一周，不是因?yàn)檫@個(gè)禮拜產(chǎn)生了什么驚天動(dòng)地的大變局，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，而是這背后的體系運(yùn)作，冰山之下無形的思想和有形的官僚在運(yùn)作來決定企業(yè)未來的興衰。同時(shí)對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說“文”好比管理，“武”好比經(jīng)營。必須要有強(qiáng)干的“武”來支撐，方為企業(yè)的發(fā)展增添源頭，否則一切都是空有形式主義，如果管理大于經(jīng)營，它的趨勢(shì)如同明朝一樣會(huì)走向衰退，這是歷史的必然規(guī)律。
啟示四：親子教育
在教育孩子上，日常中也反對(duì)孩子追看一些電視劇，現(xiàn)今的歷史古裝劇浮夸、不尊重歷史，歪曲事實(shí)，一直認(rèn)為是垃圾文化，對(duì)孩子認(rèn)清歷史實(shí)在是一個(gè)誤導(dǎo)。并且孩子追看電視的過程中完全是以導(dǎo)演的角度去看人物，不能引發(fā)個(gè)人的思考力。讓孩子愛上歷史，最好的途徑仍然是從書籍、有權(quán)威的節(jié)目、聽歷史故事中獲取。聽歷史故事我推薦凱叔講歷史(幫凱叔講故事打個(gè)小廣告)，大寶是凱叔迷，本人也是不折不扣的凱迷哈。
萬歷皇帝的影子中我似乎看到了一個(gè)被滿是規(guī)則束縛的孩子，不能有自己的思想，不能有自己的主見，不能有自己的愛好，因?yàn)橛姓禄实鄣臍v史原因他只能按照文官集團(tuán)設(shè)置的框架中生活，完成自己的使命。生活中我們也會(huì)做只能給孩子設(shè)定條條框框的父母，不能不允許要求孩子的往往比孩子要求我們的還多，很少去問問他的內(nèi)心世界。他究竟需要什么?他的快樂來源于哪里?冠冕堂皇的以“為你好”而綁架了孩子快樂和自我的內(nèi)心。特別能理解近期新聞上那個(gè)12年春節(jié)不歸，拉黑父母6年的北大留學(xué)生，用一萬五千多字，聲淚俱下的控訴父母，似乎有些相似之處。父母以愛的名義抑制了孩子的社交能力、精神的桎梏、使孩子成為情感的孤兒，哪里有“壓迫”，哪有就有“反抗”，萬歷和北大留學(xué)生就是一個(gè)被精神枷瑣禁錮的孩子。作為父母的我們都會(huì)在有意識(shí)和無意識(shí)地給孩子套上這樣的緊箍咒。
讀萬歷十五年心得體會(huì)4
我很喜歡黃仁宇的敘事風(fēng)格，正如一位老人坐在你面前，用沉穩(wěn)的語調(diào)，將那些陳年舊事浮光掠影一一道來。他的筆墨飽含深情，很有感染力。更為重要的是：他說的是“我的大歷史觀”。歷史，應(yīng)該有多重面目。我更喜歡個(gè)人的、情緒化的讀史心得。正統(tǒng)的歷史觀雄霸課本、廣播、電視乃至網(wǎng)絡(luò)。為尊者諱，為強(qiáng)者諱，為自尊心諱，為祖宗存在意義諱，單調(diào)的面孔，虛弱的自夸。這種粗暴的吶喊淹沒了其它的聲音。
據(jù)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)，我們的大哲們總想走上層路線。自古道：學(xué)成文武藝，貨與帝王家。為民生疾苦也好，為榮耀一生也罷，所談所為所爭(zhēng)所殉道的，都是圍繞著權(quán)力。有權(quán)好辦事。權(quán)力幻化成種種標(biāo)志和生活形態(tài)，諸如：皇帝、王道、長老統(tǒng)治、圓滑世故總勝于開拓創(chuàng)新。民可使由之，不可使知之。愚民總是很容易對(duì)付，社會(huì)就這樣維持著低級(jí)的穩(wěn)定。非常惡心的思路!當(dāng)我們的賢人們游走于山林之間，感嘆生靈涂炭生不逢時(shí)的時(shí)候，請(qǐng)記?。核麄儽У难凵袷冀K是向上望著的。無非是渴望權(quán)力早日垂青，或者是郁郁不得志而終。而僥幸進(jìn)入管理者行列的青年官僚們，首先面對(duì)的是：油鹽醬醋、人情往來、明爭(zhēng)暗斗、宦海沉浮。圣賢的理想的是如此單純，又如此可愛。但相對(duì)于越來越復(fù)雜的人性和世界來說，單純可稱之為幼稚，可愛可稱之為無用。于是，歷史中，他們一次次奮起，又一次次沉淪。
假使張居正再多活幾年，完成全國的土地丈量，賦稅得以統(tǒng)一收取統(tǒng)一支配;假使戚繼光幸運(yùn)依舊，戚家軍半現(xiàn)代化繼續(xù)推行，甚至在對(duì)外擴(kuò)張中維持現(xiàn)代化特性;假使萬歷象他的叔祖一樣，戳破神秘色彩，繼續(xù)玩弄文官集團(tuán);假使我們的李贄傳經(jīng)布道，弟子三千以圖大事;帝國會(huì)繁榮，或者早日崩潰。你想壯士斷腕，時(shí)間也不給機(jī)會(huì)。帝國被外來文化打趴下，然后竊喜：嘿，人家夠哥們，送來了科技、思想以及全球化!誰和誰鐵，誰的全球化?成熟的資本運(yùn)作玩死你。
甭鬧騰著大國夢(mèng)了。大國不如大國民。國富民窮，您一樣地玩完!
您能不能在義務(wù)教育方面搞點(diǎn)新花樣，實(shí)行基礎(chǔ)加分類教育。比如告訴大伙兒硫酸不能當(dāng)飲料，同時(shí)讓王二鉆科學(xué)張三學(xué)技術(shù)李四上聾啞兒學(xué)校。普魯士帝國國王弗里德里?！ね皇涝缭?717年就頒布了一項(xiàng)《義務(wù)教育規(guī)定》。我欣賞這個(gè)混蛋。
您能不能別盯著最近一屆奧運(yùn)會(huì)金牌數(shù)量，為全民健身多造幾個(gè)公園多劃幾塊綠地，至少讓小學(xué)生中學(xué)生多玩玩，少幾副眼鏡多幾個(gè)歡實(shí)的孩子。據(jù)《重慶日?qǐng)?bào)》報(bào)道，培養(yǎng)一個(gè)奧運(yùn)冠軍需要幾千萬。我還看到：長跑冠軍艾冬梅賣金牌度日。您看把這個(gè)孩子培養(yǎng)的!
您能不能少播點(diǎn)清官劇宮廷戲。山呼萬歲謹(jǐn)慎下跪，圣明的某人某組織之下，老百姓還明白自己長著腦袋嗎?一臉鼻涕一把淚地感恩戴德，一聲高呼一聲血地呼天喊地，納稅人是衣食父母，法律是終審的裁判正義的天平，常識(shí)跑哪兒去啦?
您能不能讓平民百姓多點(diǎn)說話的機(jī)會(huì)，學(xué)著文明爭(zhēng)斗，共存共榮。刁民及刁民心態(tài)哪兒來的?懶漢政治，走走形式，不患寡而患不均，不患貧而患不安逼出來的。您給個(gè)機(jī)會(huì)，他們學(xué)著點(diǎn)：理性爭(zhēng)食，文明度日，富的繼續(xù)富，窮的不能再讓他窮，多點(diǎn)兒娛樂精神，多點(diǎn)兒當(dāng)家的機(jī)會(huì)。
群眾不是孩子，誰也當(dāng)不了奶媽。孩子大了，得自個(gè)兒學(xué)著走路。老裹著尿布，別影響人家發(fā)育。萬一還是那些個(gè)簡(jiǎn)單思維，想造無腦兒，應(yīng)該是不好辦了。要知道，世界早就開放了，有奶的娘不只是一個(gè)了。
如果說我對(duì)黃仁宇老先生有點(diǎn)兒看法，那只有用這些稍微有些離題的廢話來表達(dá)了。精英治國的思路太單純了。更需要想想：精英如何與民眾對(duì)流，臺(tái)上的與臺(tái)下的總需要有個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡。誰做統(tǒng)治者都不要緊，關(guān)鍵是被統(tǒng)治者如何控制影響統(tǒng)治者。游戲要大家來玩，首先要把每個(gè)人當(dāng)人看。別再顧慮：漢奸、賣國賊、假藥、毒大米、盜版、腐敗、貧富差距、中國人的劣根性、礦難只有抽象的死亡人數(shù)等等了。別再埋怨!
如果硬要給黃老先生扣一個(gè)文不對(duì)題的帽子，我只好這么說：萬歷十五年，一個(gè)極其平常的年份，在黃老先生的講述中，我看到了我們的祖先，我相信他們?cè)?jīng)真實(shí)地活著。然而，這份來之不易的記憶有可能給我們一個(gè)錯(cuò)覺：皇帝渴求圣明，文官集團(tuán)如此勤勉，百姓如綿羊般溫順善良，間或有幾個(gè)政治家軍事家哲人閃耀在昏昏欲睡的歷史舞臺(tái)。這樣的游戲看起來似乎并不壞。當(dāng)然，相對(duì)于人生苦短，死在溫柔鄉(xiāng)比死于荒謬要好得多。
但是，當(dāng)你睜眼看世界，看到了另一種優(yōu)雅悠閑或腥臊火熱的人生，或許你會(huì)大吼：“老子是人，老子可以這樣活!”
《東周列國志》詞曰:
道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手!
青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘;前人田地后人收，說甚龍爭(zhēng)虎斗
讀萬歷十五年心得體會(huì)5
最初對(duì)這個(gè)書感興趣有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國的歷史學(xué)家，這本身對(duì)我就是有吸引力的;二是因?yàn)樵u(píng)論說這個(gè)書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。
我對(duì)這個(gè)書最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說，只有通過細(xì)節(jié)式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。(說實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史，我們需要更多的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多。但是對(duì)于激蕩三十年這樣的書，僅僅才過去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的。在這一點(diǎn)上我有些苛求了)
黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書語言平實(shí)生動(dòng)，并沒有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了，但是我對(duì)這個(gè)書最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史，怎么去認(rèn)識(shí)歷史，這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺，讓我們覺得這樣也可以啊。我覺得這個(gè)書是扎實(shí)的，也是有趣的。
三國演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分，從此定下了三國的基調(diào)。萬歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預(yù)見到后來的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。
萬歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的，文人集團(tuán)過于勢(shì)大，程朱理學(xué)深入人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽王郭子儀了，那是幾千年中國歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的對(duì)比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無關(guān)聯(lián)。我想對(duì)比的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實(shí)，從不做不可能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說，中華歷來被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊，看來還是得讀書啊。
至于李贄，我沒什么想說的，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說什么了，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說吧。
這個(gè)書挺好的，以后有機(jī)會(huì)還要重讀。