中學(xué)生讀月亮與六便士有感800字范文
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中學(xué)生讀月亮與六便士有感800字范文
《月亮與六便士》是一部世界名著，下面小編為大家精心整理的讀月亮與六便士有感800字，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)!
讀月亮與六便士有感800字
“只要月亮你會(huì)餓死，只要六便士你會(huì)活得庸俗。若是想月亮六便士?jī)墒肿?，又?huì)陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少。”
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì)跪倒在現(xiàn)實(shí)面前。
現(xiàn)實(shí)蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見(jiàn)了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計(jì)奔走到疲憊麻木的人們覺(jué)得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個(gè)年過(guò)不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來(lái)到巴黎畫(huà)畫(huà)，他毫無(wú)畫(huà)畫(huà)功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來(lái)功德圓滿。
對(duì)于男主，我只想說(shuō)，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說(shuō)兩喝的爛醉之人打開(kāi)手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽(tīng)到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙?jiàn)過(guò)他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說(shuō)：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無(wú)論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無(wú)論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚(yú)，勿定論!
讀月亮與六便士有感800字
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書(shū)的錢可以在法國(guó)買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
讀月亮與六便士有感800字
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書(shū)先生說(shuō):毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法:毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬里歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是:這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈?天才出于勤奮!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹(shù)下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過(guò)了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫(huà)。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫(huà)具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉欲的，又充滿無(wú)限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫(huà)的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫(huà)奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如:
“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
“在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情--如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私;愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛(ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專門去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。……”
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”
張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō):“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說(shuō):“模仿無(wú)疑于自殺”?？茖W(xué)的本質(zhì)正是模仿。
讀月亮與六便士有感800字
《月亮和六便士》中的斯特里克蘭德是一位看透人生的智者。人至中年，正是“四十而不惑”的年紀(jì)，他擁有一位賢惠的妻子和一雙可愛(ài)的兒女，雖然平凡，但也算是過(guò)得安穩(wěn)自在。
但正是在這本該安定下來(lái)的年紀(jì)，他毅然決然地離開(kāi)了這座溫暖的圍城，做出了一個(gè)“驚世之舉”——學(xué)畫(huà)。
這在旁人看來(lái)是極其匪夷所思的?，F(xiàn)實(shí)生活面前，夢(mèng)想又算得了什么?更何況，原本生活富足的他竟為了多一些錢買油彩而忍饑挨餓，衣衫襤褸，可畫(huà)出的作品卻無(wú)人賞識(shí)，這更是可笑至極。
他就如一朵盛開(kāi)的矢車菊，突然衰敗了。書(shū)中的“我”曾對(duì)他的選擇不屑一顧，每每相見(jiàn)，總免不了冷嘲熱諷，并一次次地勸說(shuō)他“回歸正道”。但斯特里克蘭德只是笑笑，從沒(méi)接受過(guò)“我的”好心建議，“我知道自己不是個(gè)偉大的畫(huà)家，”他對(duì)“我”說(shuō)，“我不是米開(kāi)朗琪羅，不是的，但我又有我自己的東西。”
想起那個(gè)說(shuō)著“當(dāng)我坐在那架破鋼琴旁邊的時(shí)候，我對(duì)最幸福的國(guó)王也不羨慕”的海頓，我突然覺(jué)得有些懂他了。
幸運(yùn)之神總會(huì)眷顧那些永不放棄的跋涉者。結(jié)果自是了然，斯特里克蘭德最終成功了，畫(huà)作被人爭(zhēng)相購(gòu)買。這時(shí)我們不禁要問(wèn):他憑何成功?毛姆說(shuō):人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相,當(dāng)年只不過(guò)是個(gè)大言不慚的演說(shuō)家;一個(gè)卸甲歸田的將軍,無(wú)非是個(gè)平淡乏味的市井英雄。由此可見(jiàn)，成功不該有一個(gè)人的外在來(lái)定義。
依我來(lái)看，內(nèi)心中最本質(zhì)，最純粹的夢(mèng)想的堅(jiān)持造就了斯特里克蘭德，如他所言:“我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活，只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。”
斯特里克蘭德原來(lái)只是一位再平凡不過(guò)的普通人。如果沒(méi)有對(duì)夢(mèng)想的不懈追求，他最終只能埋沒(méi)于茫茫人海之中。然而他的執(zhí)著促使他頂住了旁人的非議，毅然踏上了作畫(huà)之路，最終脫穎而出。
拜倫不是也曾說(shuō):“雖然那緊張的桅桿要像蘆葦般搖晃，雖然那破裂的船篷會(huì)在大風(fēng)中亂飄，然而我還是不得不流浪去他鄉(xiāng)，因?yàn)槲蚁駨膸r石上掉下來(lái)的一顆草，將在海洋上漂泊，不管風(fēng)暴多么兇，浪頭多么高。”我想，這世界上勇敢的流浪者其實(shí)并不是如我們認(rèn)為地那般少。
追尋夢(mèng)想的路本就不是康莊大道，多少人因?yàn)闊o(wú)法忍受這份煎熬與等待，經(jīng)受不起他人的冷嘲熱諷，選擇了向生活卑躬屈膝，錯(cuò)失了接受陽(yáng)光洗禮的良機(jī)。雖然斯特里克蘭德不贊同康德的“凡人立身行事，務(wù)使每一行為堪為萬(wàn)人楷模”的觀點(diǎn)，但他確實(shí)應(yīng)為當(dāng)下推崇的一個(gè)楷模。他選擇這樣的生活，它擁有這樣的生活，對(duì)此，他無(wú)怨無(wú)悔。
滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月光。因?yàn)樗靼?，太?yáng)總會(huì)升起，陽(yáng)光總會(huì)浸潤(rùn)他的靈魂。因?yàn)樘?yáng)的光芒對(duì)每一個(gè)人都是公平的。
讀月亮與六便士有感800字
早諳此書(shū)，只是一直沒(méi)有拜讀。幾個(gè)月前在書(shū)店看到的時(shí)候就毫不猶豫買下來(lái)私藏了。不料攜著此書(shū)上了飛機(jī)、相伴至床頭，所翻也不過(guò)幾頁(yè)。這么一本正常速度三天基本就能看完的書(shū)，居然斷斷續(xù)續(xù)的看了差不多二個(gè)多月，實(shí)在是汗顏……言歸正傳，以下系讀后小感。
很多時(shí)候，一本被定為經(jīng)典的書(shū)，反倒真不知道應(yīng)該怎么寫(xiě)了。在讀此書(shū)之前，不敢看太多書(shū)評(píng)，太多的句子被那些書(shū)評(píng)者過(guò)多著墨，又有點(diǎn)過(guò)多解讀的意味了;還怕受書(shū)評(píng)影響，沒(méi)了自己的獨(dú)立思考。所以也先只粗略的翻了一兩篇書(shū)評(píng)，簡(jiǎn)單的把“月亮”意喻“夢(mèng)想”，“六便士”意喻“俗世”對(duì)應(yīng)起來(lái)。
而看完此書(shū)，只想把自己在最初閱讀中的感受表達(dá)出來(lái)就好。能有一點(diǎn)想摘抄或者回味的句子，也覺(jué)得已是一本書(shū)所存有的價(jià)值所在。
作者威廉.薩墨塞特.毛姆，英國(guó)小說(shuō)及戲劇家，以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型所創(chuàng)作了這本小說(shuō)(恩，當(dāng)然這是讀完再去補(bǔ)充來(lái)的知識(shí))。本書(shū)以第一人稱手法(自己為一個(gè)作家)，描述了他所認(rèn)識(shí)的思特里克蘭德--彼時(shí)，思特里克蘭德已經(jīng)是一個(gè)被世人所知、偉大的、一張畫(huà)就價(jià)值不菲的名畫(huà)家。而在他們剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候，主人公思特里克蘭德還是一名普通的證劵經(jīng)紀(jì)人，用他妻子的話來(lái)說(shuō)“一個(gè)十足的小市民”。直到他毅然離家出走，近乎中年的時(shí)候立志繪畫(huà)，這樣不名一文，也鮮有人看出有何繪畫(huà)才能。甚至之于“我”，對(duì)他這種拋妻棄子，追求所謂的自由和夢(mèng)想有著不茍同的觀點(diǎn)--這，近乎于不近人情。當(dāng)然，“我”只是站在一個(gè)旁觀者的角度上，以他所認(rèn)識(shí)的思特里克蘭德視角，來(lái)刻畫(huà)了一個(gè)天才藝術(shù)家的一段人生。
如果說(shuō)思特里克蘭德是天才，不知道是不是應(yīng)該說(shuō)天才都是近乎偏執(zhí)，在追求自身所想追求的某種東西的道路上都近乎瘋狂。思特里克蘭德就是如此。即便他在追求繪畫(huà)的道路上窮困潦倒，甚至到最后雙目失明，但是他還是毫不在乎義無(wú)反顧。這種瘋狂不是常人可以做到的。
一、天才的愛(ài)情
思特里克蘭德的三個(gè)女人:最初的妻子思特里克蘭德太太，情人勃朗什及陪伴至死的妻子愛(ài)塔。
思特里克蘭德太太，一個(gè)在俗世里平凡存在的女人。真的，如果思特里克蘭德一如既然的在平凡世界里生活著，不去找尋他的夢(mèng)想的話，思特里克蘭德真是一個(gè)理想的妻子。當(dāng)思特里克蘭德邁出了腳步，思特里克蘭德太太也表現(xiàn)出了一個(gè)正常女人該有的反應(yīng):猜忌、抱怨、憤怒、平靜……到適應(yīng)。這是一個(gè)普通生活里的女人，她當(dāng)然無(wú)法去理解一個(gè)天才的狂熱靈魂。
不過(guò)雖然一開(kāi)始她被拋棄，真不能不說(shuō)“可憐”，但當(dāng)思特里克蘭德成名以后，她已經(jīng)可以自豪的稱自己為“偉大天才的未亡人”了，這樣的頭銜足以彌補(bǔ)她被拋棄的悲痛了。
情人勃朗什，最終以自殺收?qǐng)觥２适脖旧砭褪且粋€(gè)悲劇，雖然她的丈夫施特略夫深愛(ài)著她--“她原來(lái)是羅馬一個(gè)貴族家里的家庭教師，這家人的少爺勾引了她。她本以為那個(gè)男的會(huì)娶她做妻子，沒(méi)想到卻被這家人一腳踢了出來(lái)。她快臨產(chǎn)了，想要自殺。這時(shí)候施特略夫發(fā)現(xiàn)了她，同她結(jié)了婚。”但在和施特略夫的不匹配婚姻中，“她的安詳沉默就象籠罩著暴風(fēng)雨侵襲后的島嶼上的凄清寧?kù)o。她有時(shí)顯出了快活的笑臉也是絕望中的強(qiáng)顏歡笑。”她愛(ài)上了思特里克蘭德，愛(ài)上了她性格里那種不甘心和施特略夫在一起之外的感情--但這段注定不會(huì)長(zhǎng)久的的愛(ài)情也促使了她的自我滅亡。
思特里克蘭德對(duì)勃朗什呢， 他只是被暫時(shí)的肉欲控制了，在他認(rèn)為有肉欲是正常的;肉欲當(dāng)然不同于愛(ài)情。他會(huì)認(rèn)為愛(ài)情只是生活中無(wú)足輕重的一部分，甚至是一種疾病。女人只是他的享樂(lè)工具。所以當(dāng)他占有了勃朗什，不管她是個(gè)有夫之?huà)D，也不管勃朗什已經(jīng)愛(ài)上了他。當(dāng)然勃朗什是捆綁不住思特里克蘭德的，他希望不受欲望的支配，不受任何阻礙地全心投到他的工作上去。所以當(dāng)思特里克蘭德一旦發(fā)現(xiàn)勃朗什一點(diǎn)一點(diǎn)地施展起同他妻子一樣的那些小把戲想全身占有他的時(shí)候，他立刻也離開(kāi)了勃朗什……
這也闡述了男女愛(ài)情觀的不同理解(也許是最一個(gè)天生孤傲狂放執(zhí)著于理想的男人而言):女人執(zhí)著于愛(ài)情，
而對(duì)男人而已， 愛(ài)情只是一小部分。
“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯?，所以她們具有非常?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。”
愛(ài)妻愛(ài)塔--愛(ài)塔和思特里克蘭德在一起的三年時(shí)光，似乎也是他們度過(guò)的一段最美好的時(shí)光。從他們居住著的伊甸園一般的住所，多么美麗的描繪啊--“與人寰隔絕的一個(gè)幽僻的角落，頭頂上是蔚藍(lán)的天空，四圍一片郁郁蒼蒼的樹(shù)木。那里是觀賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣。這個(gè)人世樂(lè)園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的”。
而愛(ài)塔本身就是一個(gè)安靜體貼的純凈少女，她愛(ài)上他，不管他結(jié)過(guò)婚還是嫁給他，尊重思特里克蘭德的愛(ài)好，做思特里克蘭德吩咐他做的任何事。更多時(shí)候，她不去打擾他，為他洗衣做飯，并且產(chǎn)下了一對(duì)兒女。--和愛(ài)塔在一起的時(shí)光，都覺(jué)得思特里克蘭德終于有了人性溫情的一面。
直到思特里克蘭德感染麻風(fēng)病的時(shí)刻，眾人人人遠(yuǎn)離的時(shí)候，愛(ài)塔也沒(méi)有離開(kāi)他。她堅(jiān)守著他，以“你是我男人，我是你女人”的堅(jiān)定信念;思特里克蘭德臨終的那刻，愛(ài)塔也按照他的遺愿，燒毀了曠世奇作，為她的男人做了最后一件事。不得不說(shuō)，愛(ài)塔的愛(ài)是如此純粹，令人動(dòng)容。
“女人真是奇怪的動(dòng)物，你可以象狗一樣地對(duì)待她們，你可以揍她們揍得你兩臂酸痛，可是到頭來(lái)她們還是愛(ài)你。”--思特里克蘭德說(shuō)這句話的時(shí)候，雖然帶著不屑，但我相信心里肯定會(huì)有感動(dòng)。
二、天才的朋友們
天才幾乎都是孤獨(dú)的，幾乎都沒(méi)有什么朋友。本書(shū)里提及的人物不算多，關(guān)系也大多簡(jiǎn)單。思特里克蘭德的朋友(如果他把他們當(dāng)朋友):“我”、施特略夫、尼柯?tīng)査勾L(zhǎng)、布呂諾船長(zhǎng)、庫(kù)特拉斯醫(yī)生。
“我”:從開(kāi)始認(rèn)識(shí)思特里克蘭德太太開(kāi)始到認(rèn)識(shí)思特里克蘭德，“我”是個(gè)作家，十分客觀的記錄了這一切。對(duì)思特里克蘭德的離家出走、拋棄勃朗什等一系列不近人情的行為也懷著驚愕憤怒的感情。思特里克蘭德對(duì)于“我”，也許是有著藝術(shù)人文之間的共鳴，所以有時(shí)候也愿意敞開(kāi)心扉說(shuō)幾句心里說(shuō)，應(yīng)該也算是當(dāng)之朋友的。
施特略夫，這個(gè)人物還是有幾分作為小人物的悲哀的。雖然自己的畫(huà)藝并不如何，但慧眼識(shí)人，對(duì)思特里克蘭德有“伯樂(lè)”般的賞識(shí)。懷著滿腔熱血對(duì)待著他認(rèn)為的朋友--思特里克蘭德?？上В继乩锟颂m德可以說(shuō)是以怨報(bào)德，對(duì)施特略夫的熱情不屑一顧，更多時(shí)候是冷嘲熱諷。甚至施特略夫在他生命垂危的時(shí)候收留他照顧他，最終還換來(lái)他家破人亡的悲劇。但施特略夫完全不記仇，一顆質(zhì)樸的心甚至可以說(shuō)是博大。最后還是拜倒了思特里克蘭德獨(dú)特的畫(huà)筆之下……
文中施特略夫那一段話還是蠻有觸動(dòng)的:
“世界是無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，象他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
尼柯?tīng)査勾L(zhǎng):和思特里克蘭德有過(guò)一段落魄的時(shí)光，沿街領(lǐng)救濟(jì)餐、挨打等等都是天才經(jīng)歷的悲催生活。
布呂諾船長(zhǎng):自身的經(jīng)歷、對(duì)生活的熱忱以及對(duì)“美”的追求，使之認(rèn)定他與思特里克蘭德是同一類人，他能理解那種為了創(chuàng)造而不顧一切的激情--“縱然把原有生活的基礎(chǔ)完全打翻，也在所不惜”。
庫(kù)特拉斯醫(yī)生:值得尊敬的醫(yī)生，見(jiàn)證了思特里克蘭德染病后最后的時(shí)光，從另一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證了天才無(wú)時(shí)不在追求著的靈魂美學(xué)。
三、天才本身
思特里克蘭德本身其實(shí)還真是不好多加評(píng)判。輾轉(zhuǎn)了一生，放棄所有(當(dāng)然他并不這么認(rèn)為)，不懈用畫(huà)筆的追求著表達(dá)著，直到生命最后一刻。當(dāng)然還算幸運(yùn)，他總算成功了--所謂成功被世人所認(rèn)可，所作之畫(huà)價(jià)值連城!世人都說(shuō)他是一個(gè)偉大的畫(huà)家!--但是思特里克蘭德不知道這些，他在乎的也不是這些。
他覺(jué)得的幸運(yùn)是，當(dāng)他在那個(gè)“與世隔絕”的墻壁畫(huà)出那些震撼的畫(huà)作時(shí)，他知道已經(jīng)得到了自己所追求的東西，已經(jīng)死而無(wú)憾了!所以，他也可以在他驕傲和輕蔑的心情中，又輕松毀去毫無(wú)留戀!
這真是一種清冷獨(dú)特的光輝。如果沒(méi)有決絕的勇氣， 無(wú)人可以做到如此!所以， 我也不想在此故作深沉的附和幾句“為了夢(mèng)想要不顧一切去追求”之類可笑的空話。“月亮”還是“便士”，早已是每個(gè)人需要面臨的選擇。當(dāng)然，如果可以兼得，哈哈……
PS:此書(shū)的最后一句話，也是發(fā)人深省:“亨利叔叔說(shuō)，一個(gè)先令就可以買十三只大牡蠣。”(因?yàn)樘峒澳迪?，我?ldquo;叔叔們”搞混了，最后明白這是作者的亨利叔叔而不是莫泊桑的于勒叔叔!哈，也算是閱讀之趣，此之做記)。
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