月亮和六便士讀后感600字范文
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月亮和六便士讀后感600字范文
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩默塞特·毛姆的三大長篇力作之一。那么，以下是小編為大家整理的關(guān)于月亮和六便士讀后感600字，歡迎大家閱讀!
月亮和六便士讀后感600字
最近終于把這本書看完了，整本書其實就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會知道這本書書名的含義，每個人都有夢想，可是隨著年紀(jì)的增長，面臨上有老下有小的壓力，誰又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢想，而且藝術(shù)家一般活著的時候是貧困潦倒，死后無人知曉，除非是世所罕見的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個天才呢。書中的主人公在我看來是個比較極端的例子，在追求夢想的道路上，或者說追求美的道路上。
其實我覺得這是一個哲學(xué)問題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現(xiàn)實，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導(dǎo)中庸之道，理想和現(xiàn)實，不必一定做個選擇題，我想，在享受現(xiàn)實生活的同時追求自己喜歡的東西，可以說，追求美是人類的天性。
書中另一個讓我感覺強(qiáng)烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺有點類似修行。想起一句詩：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過我想作者想傳達(dá)的意思，是說：現(xiàn)在我們生活的世界太過復(fù)雜，太過精致，反而沒有原始粗獷的美。就像一個人，吃了太多精致的食物，非但不會健康，還可能會生病。精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會生病的吧。
想起古希臘的一個神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時候，我們不開心，是因為內(nèi)心的不踏實，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
月亮和六便士讀后感600字
故事講的是一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
試想你的一個朋友，有份還不錯的工作，有個幸福的家庭，雖談不上無憂無慮，但也過得充實。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時候你都想不起這樣一個人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點了個贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個朋友突然離家出走嗎?再聽到他消息的時候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫畫，為了自己的夢想，為了成為一名畫家。就是這樣一個故事，但不同以往，這并不是一個追逐夢想的人經(jīng)歷艱難最終實現(xiàn)理想的故事。
他的夢想道路注定異于常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場說走就走的旅行，只是他真的再也沒有回來。后來的故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無他人，拒絕任何世俗，所以他也無所顧及。但他同樣也是無辜的，因為他的眼中沒有別人，甚至沒有自己。他不像是在追求夢想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒有猶豫過，只憑極致的熱情驅(qū)使前進(jìn)。不為出名，不為認(rèn)可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不瘋不成魔。歷史的長河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個人都有夢想，在追逐的路上會遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實像是一對冤家，每當(dāng)我們懷揣夢想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢想和現(xiàn)實，一半堅守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實，請保護(hù)他。
有人說，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮和六便士讀后感600字
讀這本書的時候，感覺就是作者坐在你旁邊和你講他聽說的，他接觸的，他研究的一個“異類”的畫家的故事。說他另類，是因為故事主人公年過中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經(jīng)紀(jì)人的成功事業(yè)和美好幸福的家庭——溫柔賢惠的妻子，一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉(xiāng)孤身一人去往法國巴黎，住在骯臟的旅館過著潦倒的生活，只為學(xué)習(xí)繪畫。倘若，思特里克蘭學(xué)習(xí)繪畫是為了完成自己一個年輕時候的愿望，開始決定專注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業(yè)略有所成，衣食無憂，解甲歸田享受單純器物之樂的人也不在少數(shù)。
然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經(jīng)常一天只吃一頓，有時候甚至一頓也沒有?；蛘撸覀儼阉@種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬。這也能夠為少數(shù)翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應(yīng)在他死后將用帶病之軀花費幾個月完成的及其壯麗詭譎的壁畫付之一炬。
“異類”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出欲望的面容。
這樣的“異類”當(dāng)然為文明社會不容。毛姆并沒有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個并不高明但鑒賞能力極高的畫家的認(rèn)可。戴爾克·施特略夫接濟(jì)他，為他推銷畫，在他因病垂危時候?qū)⑺峄刈约杭蚁ば目醋o(hù)，最后甚至賠上了自己摯愛的妻子。對于這些思特里克蘭非但沒有感激，反倒是認(rèn)為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敘述中，對思特里克蘭的厭惡一點一點地加深。
寫到這里，才發(fā)覺了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設(shè)計成一個表達(dá)能力很差，話語極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語，而且整部小說很少有關(guān)于思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達(dá)，毛姆也特意強(qiáng)調(diào)那是自己根據(jù)思特里克蘭的手勢，表情和不成句子的詞語中揣測出來的。
講述并不是一氣呵成，倒像是兩個朋友偶爾見面，幾個月或者幾年，見面的時候又想起上一次聊到過某個人，于是繼續(xù)補(bǔ)充故事的進(jìn)展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人“我也只是聽說”那樣告訴我們，他也只是聽說，而且那個說的人也很靠譜。我仿佛看著他說完之后提起杯子喝了口水，又接著回憶思特里克蘭的其他事情。
結(jié)果，雖然小說提供了很多思特里克蘭的片段，關(guān)于所有關(guān)于思特里克蘭的內(nèi)心思想全靠讀者自己揣測。
厭惡加深，但小說并不是以厭惡為終結(jié)。不然，這樣的情感訴求也不會成就《月亮和六便士》這本經(jīng)典。只是不知道從什么開始，我也同作者一起對思特里克蘭產(chǎn)生了同情。作者是在思特里克蘭的畫里感受他內(nèi)心的掙扎。盡管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無論如何也無法傳到到我的內(nèi)心。我想是因為缺乏繪畫的藝術(shù)修養(yǎng)吧，沒有經(jīng)歷過看一幅畫時，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩的情緒，于是無法移情。
我的同情或許始于作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的畫時頓時羞惱萬分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按作者的說法，這是一幅透露著美與欲望畫。也許，思特里克蘭內(nèi)心便是一直被這兩種東西糾纏著，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。
更深的同情或者理解來自于思特里克蘭毀棄了忍著病痛創(chuàng)作的巨幅壁畫。思特里克蘭舍棄文明生活，來到了南太平洋群島的塔希提島。在這里，他沒有被當(dāng)做“異類”，只是一個比較特別的人而已，就想這里的每一個人都有著自己的特別一樣。他甚至在這里找到了個“不打擾”他的妻子愛塔，過著幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內(nèi)心的平靜。
小說還有一個值得一提的是，作者在敘述主人公之外提及的他曾遇見過的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉(xiāng)——出生地和另外一個家鄉(xiāng)與異類之間的關(guān)系。
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。”
直到整篇小說讀完，我也還不明白，為什么小說的名字是“月亮和六便士”。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對應(yīng)的是理想和現(xiàn)實，這樣的解釋并不讓我滿意。
月亮和六便士讀后感600字
讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應(yīng)該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了疾病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達(dá)理想與現(xiàn)實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰-亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師!
月亮和六便士讀后感600字
人生百態(tài)，路有萬條;弱水三千，只取一瓢。天上有月亮，地上有六便士。也許你仰慕月亮的清輝，也許你看中六便士的實用。但，無論你選擇了什么，最終都將獨自踏上征途。有時你享受“千里江陵一日還”的輕快，有時你痛苦于上下求索的漫漫長路;有時你春風(fēng)得意，一日看盡長安花，有時你風(fēng)雨兼程，載渴載饑。選定了道路，唯有抱定一顆追求幸福的心，走得堅定，走得從容。1
溯洄從之，道阻且長
逆流而上之路，總是走得艱難，若沒有目標(biāo)與理想的支撐，難以為繼。
當(dāng)那個人呼吸著帶有腐銹氣味的空氣，背負(fù)流言與誤解，帶著枷鎖的禁錮，從黑暗如深海的世界中逆流而上的時候，他穿過隨波逐流的人群，堅定地向最高處跋涉。
他從黑暗的洪流中逆流而上，從腐朽的統(tǒng)治中逆流而上，從昏死的人群中逆流而上。
在黑暗中降生，可正是他那逆向的對光明的追求，把他冰封在追求光明的道路上。
那又怎樣?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔!當(dāng)所有人都安于黑暗的時候，總要有人挺身而出盜來光明之火;當(dāng)所有夢想被現(xiàn)實擊打得傷痕累累時，總要有人舍身守護(hù)架起希望之橋。
追求月亮的人，不會因為距離而畏葸不前。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。2
放棄云端，走入凡塵
大家都抬頭看到了月亮，卻很少有人彎下腰撿拾地上的六便士。
他說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”
他是鋼鐵大亨之子，本可免服兵役的他在一戰(zhàn)中作為志愿兵積極入伍。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他前往奧地利南部山區(qū)，成為一名小學(xué)教師。在這里，理想主義的追求讓他心甘情愿地過著苦行僧般的生活，對學(xué)生也充滿熱忱，但他的理想無法被家長們理解，后來他不得已離開了鄉(xiāng)村教師的職位，去做了一名修道院的園丁。在此期間，他因為設(shè)計并負(fù)責(zé)建造了后來被用作保加利亞使館的建筑物獲得了建筑師的身份。一個華麗的轉(zhuǎn)身，使他成為劍橋三一學(xué)院的哲學(xué)教授，沒多久，他覺得哲學(xué)教授是“一份荒唐的工作”，又一個華麗轉(zhuǎn)身，離開劍橋去做了二戰(zhàn)后護(hù)理傷病的義工。
散盡家財?shù)乃砟攴浅Ｘ毨?，但他卻在臨終前留下“告訴他們，我度過了幸福的一生”的人生箴言。他那深刻、熾熱、富有激情的一生，被羅素稱為“天才人物的最完美范例”。
他的一生完全可以在俯瞰眾生的云端漫步，卻讓自己腳踏實地落入凡塵。他就是維特根斯坦。
一個俯身，撿起地上不起眼的六便士，求仁得仁，夫復(fù)何憾?
千人千路，殊途同歸
人生百態(tài)，路有萬條。無限可能，終歸于一。無論哪一條，都會有險灘，有坦途;有順風(fēng)順?biāo)妮p松愉悅，有埋頭攀登的艱難疲憊。這是你的人生，也是我的人生。我們都無可逃遁。
但，人生的目標(biāo)一致——追求幸福。
只是，對于“幸福”的解讀，我們又各不相同。庸人眼中的“幸福”是“擁有”——擁有財富、權(quán)力以及名望，這是他們提升自我價值的必由之路。圣人眼中的“幸福”是“奉獻(xiàn)”——奉獻(xiàn)青春、熱血乃至生命，那是他們升華自己靈魂的唯一選擇。選擇月亮，就去跨越遙遠(yuǎn)的距離，接近那抹清輝;選擇六便士，就頭頂星空，腳踏實地，發(fā)揮出它應(yīng)有的價值。
人生百態(tài)，路有萬條。要么庸俗，要么孤獨。3
1 開宗明義，對“月亮與六便士”的文題進(jìn)行了解讀——是仰慕月亮的清輝，還是看中六便士的實用?這是不同的人生選擇，但都需要同樣的煎熬與付出。這段話中排比的使用，造就了磅礴語勢，其間的詩文典故，更顯作者功力。
2 這部分塑造了一個追求光明的人物形象，為了心中的理想，他逆流而上，雖九死其猶未悔。作者雖沒有交代這個人物是誰，但讀者很容易便將其與愛國詩人屈原聯(lián)系起來。能用細(xì)膩的文筆和豐沛的感情將一個老舊的人物素材寫出新意，作者運用人物素材的手法可謂高明。
3 究竟是選擇月亮還是選擇六便士?在作者看來這并不是一個問題，因為一個人只要甘于奉獻(xiàn)，無論怎樣選擇，他都能實現(xiàn)人生的價值。正是對“仰望星空與腳踏實地”這一話題的辯證思考，使得文章立意高遠(yuǎn)，引人深思。
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