人生的枷鎖讀后感

　　人生的枷鎖是怎么被打開，每個人都不一樣——對書里的主人公，是時間，時間給他一場預(yù)謀已久的崩潰，一個不被祝福的重新開始。小編為您編輯整理人生的枷鎖讀后感，歡迎閱讀。

　　人生的枷鎖讀后感

　　我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

　　菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈螅琅f身處人生的枷鎖之中。

　　“一個人只有一種命運(yùn)。”讀過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會讓一個人更加清楚的認(rèn)識到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?

　　1人的自我意識

　　因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切?ldquo;只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識到自己肉體的存在。而對個人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識到自我的存在。”

　　什么是自我意識?我想，是意識到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

　　“盡管我們每個人都同樣感覺到自己的身軀是個獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個性存在于世的。”

　　2關(guān)于宗教

　　菲利普開始時虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

　　我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實(shí)際的行事時，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

　　中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時，信仰成為了一種枷鎖。

　　宗教本身沒有錯，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個人出生在西方的某個國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

　　當(dāng)菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識自己的機(jī)會。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

　　他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會不會像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯誤的?

　　“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友維克斯這樣說道。

　　懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。

　　3關(guān)于藝術(shù)

　　此時大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們在尋找著新的藝術(shù)形式和思想。

　　他認(rèn)識了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

　　此時又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個西班牙作家一樣。

　　我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來感動自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來才發(fā)現(xiàn)自己毫無作為。

　　菲利普發(fā)現(xiàn)了一個道理：凡屬真正的畫家、作家和音樂家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個人生活從屬于整個藝術(shù)事業(yè)。

　　他懷疑自己的能力，因此向畫家富瓦內(nèi)詢問了意見。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說道：“要時時刻刻為生計(jì)操心，世上再沒有什么比這更丟臉的了。那些視金錢如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個先令而付出高于一先令的代價。你常聽到人們說，窮困是對藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來沒有親身嘗過窮困的滋味。他們不知道窮困會使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒完沒了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫畫的也罷。”

　　他對菲利普作品的評價是：“你給我看的那些東西里，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會超過二三流的水平。”

　　臨走時，他對菲利普說：“假如我在你這種年紀(jì)的時候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他。”

　　自己的天賦是什么?我真的了解我自己嗎?

　　也許大多數(shù)人從沒有認(rèn)真考慮過這個問題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會計(jì)工作，而當(dāng)來到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒有找到答案。也許，根本沒有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過程中，逐漸真正認(rèn)識自己。

　　我想到了《教父》中的一句話：一個人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。

　　那么，如果對一件事充滿了熱情，在做的過程中體會到樂趣、感受到意義，那就去做。

　　因?yàn)?ldquo;人生而自由，但無往不在枷鎖中。”

　　人生的枷鎖讀后感

　　這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

　　主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功:上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計(jì)毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

　　可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

　　主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語:人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響。可實(shí)際會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

　　我想菲利普是綻放開來的。

　　菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計(jì)的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己肉欲引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

　　自然菲利普也擁有很多人會有的缺點(diǎn):虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

　　他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的?毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

　　《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

　　他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

　　人生的枷鎖讀后感

　　人生不過是一種格局而已，生活既無意義，也無必要，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。

　　我之所以選擇這閱讀本書的理由，是源于當(dāng)時自己的心情比較浮躁，對未來有恐懼感，找不到個體存活于世的意義，所以希望從這本書中找到個體存活于世的意義的答案。最后這本書給我的答案，我覺得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

　　小說是主人公菲利普的成長史，也是菲利普逐漸認(rèn)識人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過分擔(dān)憂，有對天賦的自視甚高而錯誤定位人生理想，有向現(xiàn)實(shí)幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢想。種種的歷練，讓菲利普更加認(rèn)識人生--人生的歸途只不過是踏實(shí)、平淡地滿足個人的樂趣。

　　《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國現(xiàn)代著名作家，同時《人生的枷鎖》也是加入了作者個人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿十歲的時候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時候的毛姆由于身材矮小，且嚴(yán)重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時，并未遵從伯父的愿望，即進(jìn)入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國哲家昆諾·費(fèi)希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國，進(jìn)入倫敦一家會計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，隨后進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說:“對一位作家來說，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了。”在《人生的枷鎖》這本書里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個自己，而這本書的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個答案。

　　小說的情節(jié)圍繞菲利普的成長展開。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會的皇家公學(xué)念書，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長大的。他通過學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認(rèn)識到宗教的虛偽，沒等畢業(yè)離開了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識的蘇醒，他有了獨(dú)立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點(diǎn)。

　　離開皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會計(jì)事務(wù)所工作，后來因?yàn)橥碌恼J(rèn)為他有繪畫天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫，并堅(jiān)信自己能成為偉大的畫家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對繪畫的努力，并未取得很好的成果，最后他認(rèn)識到自己的繪畫技能是平凡的，并接受了這一事實(shí)。此時的他，逐漸地正確認(rèn)識自我，接受自己的不完美。這一認(rèn)識，是他更進(jìn)一步的成長，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實(shí)，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。

　　告別了學(xué)習(xí)繪畫的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)許多，還遭受買賣股票的巨大虧損，一時生計(jì)無著，后來在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動小說后文的“他所遭受的不幸，不過是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無聊啊，激動啊，歡樂啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來，因?yàn)樗鼈兌冀o他設(shè)計(jì)的圖案增色添彩。他自覺地追求著美。”表達(dá)。

　　飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認(rèn)識到生活并沒有意義，所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認(rèn)為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實(shí)地、平淡地生活，開始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

　　結(jié)尾的一句“此時，太陽當(dāng)空，光芒四照。”，似乎菲利普并沒有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開始認(rèn)真體會生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

　　關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開了世俗，似乎現(xiàn)實(shí)和理想只有割裂開來，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會顯得平淡些，現(xiàn)實(shí)些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

　　除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細(xì)細(xì)體會。

　　人生的枷鎖讀后感

　　2017年讀的第一本書--毛姆的人生的枷鎖，據(jù)說是毛姆的自傳體小說。與昨天看到的一篇文章不同，昨天看的文章說毛姆是雙性戀，為掩蓋自己的雙性戀事實(shí)而與富婆西莉結(jié)婚，更是把他說成自私蠢貨。

　　但從這本書里，我看到的菲利普(毛姆)是一位十足的紳士。雖然年輕追夢時幾經(jīng)波折輾轉(zhuǎn)可能辜負(fù)了大伯母的愛，但從他與朋友克朗肖,戀人米爾德利德等人的交往中可以看出他很有我們中國文化提倡的君子之風(fēng)，他在自己經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，接濟(jì)友人為克朗肖辦葬禮，他在米爾德利德的幾次背叛下仍然堅(jiān)持以德報(bào)怨，第一次背叛是米爾德利德被一個德國人騙婚，菲利普紳士忍受著巨大的痛苦為米爾德利德送上結(jié)婚禮物，但終究米爾德利德在身懷六甲的情況下被德國人拋棄了，菲利普又無怨無悔地幫助米爾德利德租房找醫(yī)院陪她生產(chǎn)，甚至對出生的孩子也給予了親生父親一般的愛，但后來不幸的是米爾德利德又與菲利普的好友格里菲斯相愛，為此，菲利普忍受著生不如死的痛苦。

　　但當(dāng)?shù)弥谞柕吕屡c格里菲斯無錢私奔時菲利普又主動提出自己出錢讓他們一起私奔，在他們走后，菲利普幾乎想到要自殺，最終在朋友和戀人的雙重背叛面前，菲利普還是極力克己，盡顯紳士風(fēng)骨。經(jīng)歷了生死考量的背叛，最后，在米爾德利德因生活窮苦潦倒來投奔他時，菲利普還是保持了友人的善意，出于對米爾德利德的尊重和慈悲，提供給她一份照料自己生活的工作，讓她免遭流離失所，對她的孩子極盡父職，不是夫妻卻給與米爾德利德比丈夫還要多的關(guān)愛，不是父女卻給與孩子勝似父親的寵愛。

　　對米爾德利德的愛情，由于經(jīng)歷太多的煎熬而損耗殆盡，在最后這段與她相處的日子里，雖然同住一屋檐下，菲利普堅(jiān)持了君子之道，未曾逾越半步男女禁忌(比關(guān)羽與劉備之妻長久獨(dú)處而表現(xiàn)出君子之風(fēng)更具風(fēng)骨)。這就是菲利普(毛姆)，一個十足的紳士，他所表現(xiàn)的紳士風(fēng)度與我們祖先所提倡的君子之風(fēng)不謀而合。

　　人生的枷鎖讀后感

　　這是本帶著毛姆自傳色彩的小說，也是我讀的第三本毛姆的長篇。一個好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的，無論是在文筆還是思想范疇上，都會有自己明顯的風(fēng)格。正如這個世上的人，會因以與他人的不同而區(qū)分開來。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語氣溫和，卻娓娓動人。所以讀毛姆好像是聽一個長者正在跟你講故事。

　　主人公菲利普是個一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長大，但屬于中產(chǎn)有資階級，擁有一定的社會地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛閱讀思考，因而對世俗的許多事情會加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱不上成功：上學(xué)時被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來。第一次戀愛，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對會計(jì)毫無興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛的繪畫卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有多少天賦，頂多當(dāng)個二流畫家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個低級工作來填飽肚子，得出人生無意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

　　可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

　　主人公只是一個普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過為戀愛，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來追求自由。他熱愛思考，生平最大的嗜好便是讀書，并對開啟自己的心智充滿熱忱，讀后感《《人生的枷鎖》讀后感600字》。因此他早熟，與同齡人相處時會厭煩無聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫藝術(shù)。他充滿仁愛待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對別人對自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來把救助并了解病人看做是一件樂事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對生活的熱愛。因?yàn)檫@兩個特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿級的英雄。小說中有這樣一段話語：人就像未盛開的花苞，在世上所做的很多事情，對他是沒有意義的。他讀得書，做得事情很多都不會產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會有偶然的書籍或者事情會敲動他的心房，對他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開來。

　　我想菲利普是綻放開來的。

　　菲利普從小便會從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識到自己對會計(jì)的毫無興趣，也撐死的面對自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識到自己引發(fā)的第二次愛情，意識到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動力則是那顆對生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。

　　自然菲利普也擁有很多人會有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

　　他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的?毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

　　《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時是帶著誠實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長印記的程度。

　　他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。