村上春樹《海邊的卡夫卡》讀書筆記5篇
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村上春樹《海邊的卡夫卡》讀書筆記5篇
《海邊的卡夫卡》中，村上春樹呈現(xiàn)給讀者的是一個混亂的，缺乏安全和寧靜的十五歲少年的內(nèi)心世界。這里給大家分享一些《海邊的卡夫卡》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《海邊的卡夫卡》讀書筆記篇1
讀了村上春樹的名作《海邊的卡夫卡》，對于村上春樹的《海邊的卡夫卡》從前沒有看過，就是他的最有名的小說《挪威的森林》也沒看過，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁一頁而過，慢慢卻被吸引了，被村上春樹的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動。《海邊的卡夫卡》講的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒有讓十五歲的少年從生下來就很幸運。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，后來父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國文化我認為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國普通階層生存的一面。對于村上春樹充滿想象的文字是需要邊讀邊思考的，小說貌似寫一個少年的心跡，其實蘊含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對生命的探索與追問。在這本書中其實沒有所謂的小資情調(diào)，只有對自由的向往。要堅強地面對生活。對于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實表達也很困難，偏于理解。其實，所謂的隱喻，許多的看者不一定會理解村上所說、所指的是什么，當然也包括我自己?；蛟S只有在讀者遇到某件事后，再來看看此書，不定會發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點，這時會發(fā)覺村上書中的睿智，“好像人生過去就過去了，想回頭都沒有辦法。成長的過程都需要自己親身去體會的。”
人生的意義是什么?而“責任始于夢中”，喻體的本意是否人生無奈，夢—責任—夢，最后還是責任呢?或許，人在短短的時光里面生存，一如匆忙過客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個過程投下的便是人的匆匆一瞥。夢完成與否它的責任，來自責任的外力還是內(nèi)心?表面還是實質(zhì)?我想，這世界，有些的夢是虛設(shè)，而有些的責任也純屬浮淺。若說責任象奴役一般地實施，感覺到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說假說有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說：不要把生命看的太重要。你不會活著出去的——其實，宿命，從一開始就知道會結(jié)束，對于生命的無力感，每個人都有這樣一個拐點，抑或轉(zhuǎn)角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時的感觸，當你一旦回想起自己的十五歲時，也許會有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實亦代表了人的不同的角色。
《海邊的卡夫卡》讀書筆記篇2
《海邊的卡夫卡》日本著名作家村上春樹著。小說中，主人公田村卡夫卡君是一位十五歲少年，他幼年被母親拋棄，又被父親詛咒，他決心“成為世界上最頑強的十五歲少年!”他沉浸在深深的孤獨中，默默鍛煉身體，輟學離家出走，孤獨的、無依無靠地逃往陌生的遠方;當他投入到波濤洶涌的成年世界之中時，那里有企圖傷害他的力量，那種力量有時在現(xiàn)實中、有時也來自現(xiàn)實外。同時，又有許多人愿意拯救或者最終拯救了他的靈魂。
村上春樹通過描寫一個少年的故事(之所以主人公是少年形象，是因為少年仍然還有“可變”性，他們的靈魂仍處于綿軟的狀態(tài)，而未被固定。他們身上類似價值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確定，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。)把那種如此搖擺、蛻變的靈魂細致入微的描繪在(小說)這一容器中。籍此展現(xiàn)一個人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶。
我在閱讀品位《海邊的卡夫卡》時，深深的被作者那種藝術(shù)感染力和魅力所感染;在閱讀小說的同時，你會感覺到，主人公田村卡夫卡的許多部分是作者，而同時又是你。
在小說中，作者用了很多隱喻性和象征性的元素。
第一大隱喻：“卡夫卡”在捷克語里是“烏鴉”的意思，而東京又是滿城烏鴉，不時地叫著掠過頭頂。在我國古代，烏鴉被視為帶來幸福的瑞鳥(把他看作到來兇兆的是后來的事)日本則自古以來視烏鴉為靈鳥，以其叫聲占卜吉兇。在這個意義上，可以說烏鴉是一種悖謬的絕妙象征。主人公田村卡夫卡，卡夫卡就是他自己取的名字，卡夫卡，是象征自己另一自己，象征主人公的內(nèi)心的他，田村卡夫卡，叫烏鴉的少年。
在閱讀《海邊的卡夫卡》時，我沉浸在作者仿佛有魔力的字里行間，仿佛自己在通過小說主人公的“眼睛”觀察世界;漸漸的潛入自身的內(nèi)心深處和潛意識中去，內(nèi)心的矛盾，瘋狂的異想，人性的弱點，人性的欲望;活在世界上的每個人，難免會有一種負罪感，所以，人生中最重要的一點就是：在這一生中，我們一直在不斷追尋自我，不斷完善自我，生活就是那么一種過程。
《海邊的卡夫卡》讀書筆記篇3
長篇小說《海邊的卡夫卡》是日本作家村上春樹成長小說的最新版本。小說講了一個日本少年的成長經(jīng)歷，15歲的田村卡夫卡，幼年時被母親拋棄，他決心“成為世界上最頑強的十五歲的少年”，懷著憎惡父親的念頭出走，因為他要逃遁父親的詛咒——他將殺父、奸母、與姐姐做愛。
小說通過十五歲的田村卡夫卡和怪人中田兩條線索來展開描寫，如果說少年的故事以現(xiàn)實描繪為主，那么中田老人這一部分則充滿魔幻色彩，集體失憶，人與貓交談，天降魚雨和螞蝗雨。在小說中田中面對的是外部世界的兇殘和邪惡，而少年田村卡夫卡面對的則是內(nèi)心的誘惑和罪孽，最終這兩條線索在高松會合了。問題是外部的罪可以用一把鋒利的刀來終結(jié)，但內(nèi)部的罪有那么容易一筆勾銷嗎?
小說中的主人公田村卡夫卡最終無法躲避詛咒的宿命，這一切又是通過類似古希臘悲劇中的“卡桑德拉預(yù)言”、“俄狄浦斯情節(jié)”，奧地利作家卡夫卡的悖謬和荒誕，日本《源氏物語》中“活靈”的怪異，科幻小說中的“時光隧道”這一切怪誕至極的情節(jié)來塑造完成田村卡夫卡這個人物形象。作品中的田村卡夫卡他被沖往世界的盡頭，又以自身的力量返回，返回之際的他已不是他，他已進入了人生的下一階段。
《海邊的卡夫卡》力圖通過事十五歲的少年的眼睛來描繪這樣一個世界，在這樣一個世界中他的靈魂仍處于綿軟狀態(tài)而未固定于一個方向，在他身上類似價值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確立，在他身體走向成熟的同時，精神仍在荒野中摸索自由，仍在困惑和猶豫。
責任始于夢中。值得注意的是田村卡夫卡殺父、奸母、與姐姐做愛，這一切均在似夢非夢中，殺父由田中完成的，但血卻染在遠在高松的田村身上;奸母是在似真似幻的錯覺中(時光倒流，母親錯把他當作是初戀的情人);與姐姐作愛完全是在夢中。這樣寫法的主要原因，作者也許試圖從側(cè)面說明，在當今社會，人類最應(yīng)該做的不是忙著拯救他人，而是及時拯救自己。小說這樣寫，其實是我們每個人很好的入世寫照。當年，我們每個人懵懂而莽撞地扎入社會，內(nèi)心也不是經(jīng)歷過相似的波瀾嗎?田村卡夫卡的經(jīng)歷不過更加夸張化寫意化而已。
雖然不是人選擇命運，而是命運選擇人，但是只要人沒有在命運的旋渦里失去自己本來的面目，仍然堅守自己的位置，一切抗爭就都不是毫無意義，盡管在命運面前，它是徒勞的。
歲月在流逝，或精彩或平庸我們都要活著承受，我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，但在我們的腦袋里，有一個將這些記憶保存下來的小房間。
《海邊的卡夫卡》讀書筆記篇4
花了整整一周的時間把《海邊的卡夫卡》這本書看完，很有感慨，總的來說，這是一本圍繞如何面對孤獨、找回自我而展開思考的書，采用實虛兩條線交織寫作，現(xiàn)實與虛幻相結(jié)合。有些章節(jié)看不大懂，可不管如何，該書主人公15歲找回了自我，是一件令人高興的事情。
書中對圖書館的描述、音樂的詮釋和對自然的向往，是我尤其喜歡的。作者花了一些筆墨寫圖書館，那真是令人向往的地方，那么靜謐。我想像中的圖書館就是這樣的美好，也是我長期尋求的場所?？吹竭@段描述后，我居然做夢也去了這樣的地方，徜徉在村上所描述的圖書館中，時而看書，時而彈鋼琴，時而喝喝咖啡……
作者對音樂的詮釋也是喜歡得不得了的地方，如寫到貝多芬的巔峰之作《大公三重奏》，據(jù)說該曲子是當年貝多芬為自己的摯友而作。書中的小人物星野，一個無所世事不求上進的小青年偶然聽到這首曲子，給他一生帶來很大影響，從此決定洗心革面，找回自我，足見音樂的力量相當強大。
最想提及的是，15歲的少年田君卡夫卡，很堅強很勇敢。雖是離家出走，但終歸還是找到自我，追求到自己所想要的強壯——那不是一爭勝負的強壯，不是用于反擊外力的強壯，而是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解和悲傷等等種種情況的強壯。而我在這點上是相當欠缺的，也是需要好好培養(yǎng)、歷煉。
《海邊的卡夫卡》讀書筆記篇5
《海邊的卡夫卡》是通過分章節(jié)兩條主線交叉來寫，在最后兩線合一而結(jié)束。開始這兩條線給人的感覺毫不相關(guān)，隨著故事的發(fā)展，又若即若離，到最后緊密相連。這也是它的成功之處。
故事是通過一個十五歲的少年離家出走發(fā)生的事情為一條主線，還有一條是以第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件離奇的事情為背景而展開。故事的發(fā)展錯綜復雜，但基本入情入理，其中有些方面神化了一些事情。在生活中絕無僅有的事情，在書中卻起到“柳岸花明又一村”的作用，讓故事繼續(xù)進行下去。
本書中對十五歲少年卡夫卡的描寫較多，其中對卡夫卡的日常生活描寫比較細膩。生活起居很有規(guī)律，即算在山中一個人獨居也一樣。早上按時起床，晚上準時睡覺，每天堅持鍛煉身體，這很難得。在國內(nèi)像卡夫卡這樣年齡的小孩，在學校生活起居有規(guī)律是不得已而為之，一旦放假回家，就像脫韁的野馬，晚上很晚才睡，早上很遲才起床。有人說中國的教育是“5+2=0”或“6+1=0”。在學校的五天或六天的教育，一旦回家所有的作用歸結(jié)于零。這是學校教育的失敗，但更多的是家庭教育的失敗。
我還比較喜歡書中的卡夫卡的閱讀的習慣，同時也呈現(xiàn)出日本與中國的國民的閱讀習慣差距。有人做過統(tǒng)計：中國人平均每年只讀0。5本，而日本人平均每年讀40本?，F(xiàn)在中國人普遍不讀書，已經(jīng)很讓人憂慮了。那么業(yè)余時間中國人在做什么呢?大多數(shù)人業(yè)余時間在做什么?在打麻將!一個熱衷打麻將的民族，怎么可能和熱愛讀書的民族相抗衡?
書中存在不足之處還是有的，比如佐伯對卡夫卡的母子之愛。即算在卡夫卡四歲時有一萬個理由離開自己的兒子，但重逢也不能通過性來補償。在日本的倫理觀念我不了解，但在國內(nèi)是萬萬不能接受的。還有書中神化的東西太多，與現(xiàn)實生活中的事情相距太遙遠。
本來想通過自己的閱讀與學生分享讀書的快樂，但本書中對于性的描寫過多，不太適合高中生，尤其是高一學生。故看完此書，立即放回書閣暫時封存。
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