相約星期二讀后感1500字左右范文
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相約星期二讀后感1500字左右范文
以前聽說，有一本叫做《相約星期二》的書在美國引起了巨大的轟動，我慕名看了這本書，沒想到，我一下子就被深深吸引了，情緒久久不能平靜。下面是小編為你們整理的內容，希望你們能夠喜歡。
相約星期二讀后感1500字
每個星期二米奇都會帶著老師喜愛的食物來聽教授莫里上課。然而，年逾七旬的社會心理學教授莫里罹患肌萎縮性側索硬化，已時日無多。死亡伴隨著整本書，但同時，它也是世界上永遠的話題。
生老病死，本非人之常情。但同時，人的本性便畏懼死亡，言語中也多有忌諱。在古代人去世時，帝王稱崩，貴族為薨，而民間則有駕鶴西去的說法。魯迅先生寫無常中曾寫到“哪怕你銅墻鐵壁，哪怕你皇親國戚”。中國古代傳統(tǒng)中，無常索命，厲鬼勾魂，無論是何人，不管是天資聰穎的超世之才，還是腰纏萬貫富甲一方的商賈，閻王三更叫，誰也不能活到五更。從此以后，珍饈美玉，傾城紅顏，名利權勢，都成為了夢幻泡影。粗茶淡飯，把酒話桑麻亦成了奢望。
其實一步步走向死亡比死亡本身更可怕。你會眼睜睜的看著自己不再是當年的青春年少，容貌不在清秀而是變得枯槁，身體不在強壯，走幾步就會氣喘吁吁，雙耳漸漸失聰，眼前的事物也變得模糊，面對美味佳肴卻食之無味。呻吟痙攣，癱瘓在床，意識模糊，口齒不清……或如石沉大海，或在火中成為灰燼，或久眠于地下，再不復醒來。
我們皆為滄海一粟，世間微塵，天有不測風云，人有旦夕禍福。轉瞬之間，便已滄海換桑田，物是人非，不知今夕何夕。莊子中講求生亦何歡，死亦何苦。莊周夢蝶，難分蝶與我。既同亦不同，皆形象狀態(tài)。但我想說，縱使塵歸于塵，土歸于土，但風過留聲，雁過留痕，我們每個人都在歷史長河中留下屬于自己的足印。每年春天，燕子會回來筑巢，那今年的燕子和去年的燕子一樣嗎?和一百年前的又一樣嗎?
小小的飛蛾，隨手一握，我們便能將他們禁錮在掌心，上一刻，那個鮮活的小生命還在欣喜的歡舞，仿佛下一刻，它就能變成冰冷的尸體。但是它在你的手中掙扎著，恢復自由之后依然奮不顧身的撲向火焰。因為這是它所向往的，是畢生所追求的。人們對于死亡的意義的判斷，取決于自我所求與自我判斷。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這些名句都表現(xiàn)出了豁達的死亡觀，強調的不是死亡本身，而是死亡的意義和價值。死對于他們來說，是無足輕重的，因為死亡意味著人生價值的實現(xiàn)。
我想起來年少時曾讀的一首詩:鮑爾吉·原野的《人生》。
人生
從自己的哭聲開始，
在別人的淚水里結束，
這中間的時光，
就叫做幸福。
人活著，
當哭則哭，
聲音不悲不苦，
為國為民啼出血路。
人死了，讓別人撒下誠實的眼淚，
數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠。
這首詩是我在小學語文課本上見過的，小小的字，印在課文題目的后面，我當時讀便覺得震撼，所以至今仍記憶猶新。“當哭則哭，聲音不悲不哭”說得多么好啊!有人向往的是幸福平和的生活，他平時工作兢兢業(yè)業(yè)，和親人之間有很多美好的回憶，對朋友兩肋插刀，還經常去孤兒院看望兒童，即使他是最平凡不過的普通人，是蕓蕓眾生中的一員，當他即將離開這個世界時，他的嘴邊依舊會掛著微笑。為救大火中的孩子而喪生的消防隊員，為讓廢墟下的孩子活著而擋住石塊的母親......太多的人用自己的行動詮釋著生命的意義。自古以來，有舍生取義之人，有埋頭苦干之人，有為民請命之人，有不食嗟來之食之人，有不為五斗米折腰之人，亦有趨炎附勢之人，有冷酷無情之人，有自私自利之人，有背信忘義之人......虞姬為項羽自刎江邊，是她的選擇。范蠡將西施送給吳王夫差，是他的選擇。唐玄宗馬嵬坡下斬紅顏，亦是他的選擇。同是有關愛情，但每個人都有自己的背景與閱歷，有想要舍棄和守護的東西，不管心中滋味如何，最終是做出了選擇。
不管是親情，愛情，友情，還是家庭，事業(yè)，社會，或是金錢，文化，遺憾等等，都需要我們用心去領悟。時常審視自己的生活，學會愛與被愛，和遺憾與傷心和解，追求自己的夢想，守護生活中的溫情，正確認識金錢……
世事一場大夢，人生幾度新涼。惟愿:此心安處是吾鄉(xiāng)。
相約星期二讀后感1500字
人總是傾向于為自己找各種各樣的借口，在看到別人談論深刻的或者自己不愿意接受的話題時，總會滋生出“此人站著說話不腰疼”的想法，而這一切，也許只是自己缺乏改變的勇氣，我們的教育教授給我們的并不總是正確的，只有堅強的人才敢勇敢的拒絕接受，而我無疑是個懦夫。沒有自己的想法，每天的忙碌只是為了以后的車子、房子、票子，每個人都在追求的生活，從來不會想自己想要的是什么，自己需要的是什么，過去的兩年里，日子過的渾渾噩噩，毫無意義可言。
關于世界——我的眼界是如此的狹隘，我的心是如此的小，我對他們毫不關心，即使同情也不走心，愛，這個話題過于深刻，我不知道如何去愛也不知道如何接受被愛，也許這并不是我失去了愛的能力，而是我處于愛中而不自知。愛是唯一的理性行為。也許是該多出去走走，看看這個未知的世界。
關于自憐——只有你覺得可怕時才是真正的可怕
每個感到困惑和迷茫的人都需要這份醒豁。
如何思想，如何評判，都必須自己選擇，不能由任何人替你做決定。
相約星期二讀后感1500字
“一個老人，一個年輕人，和一堂人生課”，多么簡單的一句話，卻成為本書的內容概括。面對這樣的概括，你或許不會對這本書產生怎樣的興趣?可是，看一看這本書的目錄吧:世界、自憐、遺憾、死亡、恐懼、永恒…看到這些，你還能說它是“簡單”的嗎?
作者，我們權且叫他米奇吧，在他一如平常人一樣忙碌于工作的縫隙中偶然看到了一次電視采訪，嘉賓是他的大學老師，社會心理學教授莫里·施瓦茨，他才想起畢業(yè)時曾與老師有約相見。而此時的莫里已經患了肌萎縮癥(ais)，一種不治之癥，莫名的沖動驅使米奇急切的盼望去看望老師。于是，在此后的每周星期二，米奇都會應老師的要求來上課。十四周后，課程學完了，老師也如流星般消逝了，留下來的卻是一本200頁的暢銷書，名字叫—“相約星期二”。
我們的人生是在不停的奔波當中的，上學、就業(yè)、升職、結婚、生子、創(chuàng)業(yè)、賺錢，太多的羈絆使我們感到勞累。為什么呢?因為我們需要，大多數(shù)人至死都好不懷疑這一點。但是，莫里教授告訴我們:這不是“需要”，而是“想要”。他說:“擁有越多越好。錢越多越好。財富越多越好。商業(yè)行為也是越多越好。越多越好。越多越好。我們反復地對別人這么說——別人又反復地對我們這么說——一遍又一遍，直到人人都認為這是真理。大多數(shù)人會受它迷惑而失去自己的判斷能力。簡單來說，我們總落入‘他人的圈套’”。
所謂我們的需要，卻經常是他人的圈套。超出自己能力之外買了lv的皮包，是你的需要還是品牌的圈套?千辛萬苦送孩子出國，是你的需要還是西方世界的誘惑?追逐名利，不擇手段，是你的需要還是世俗的脅迫?最快樂是人，不是神。只要有可能，你就摘下面具，放松別人，也是放飛自己。
生活是很艱難的，生命中有太多的不能承受，面對它們，我們該怎么辦呢?莫里教授給出他的答案:世間病與痛，盡付笑談中。
“千萬別把我燒過了頭。”這就是教授死亡前設想被火化時的話語。最后一堂課，他希望學生有空時能去去墓地，還有什么問題盡管問。愛徒說:“我會去，但到時候聽不見你的說話了。”恩師說:“到時候，你說，我聽。說說你遇到的一切麻煩問題，我已作過提示，答案由你自己去尋找，這是課外作業(yè)……”
聽一聽這幽默的對話吧，死亡也可以這樣的詩意。
假設生命中只剩下一天，你該如何度過?莫里是這樣設想的:“早晨起床，進行晨練，吃一頓可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，請朋友們共進午餐，我一次只請一兩個，于是我們可以談他們的家庭，談他們的問題，談彼此的友情。然后我會去公園散步，看看自然的色彩，看看美麗小鳥，盡情地享受久違的大自然。晚上，我們一起去飯店享用上好的意大利面食，也可能是鴨子——我喜歡吃鴨子——剩下的時間就用來跳舞。我會跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一個好覺。”
平常的不能再平常了，但也許這就是所謂幸福的本質吧!在這紛紛擾擾的世界中，需要不知足的奮斗，來滿足我們多欲的身，更需要知足的享受，來撫平我們焦慮的心。
死亡是黑色的，莫里的心態(tài)卻是金黃色的，他說:“我感覺到了依賴別人的樂趣?，F(xiàn)在當他們替我翻身、在我背上涂擦防止長瘡的乳霜時，我感到是一種享受。當他們替我擦臉或按摩腿部時，我同樣覺得很受用。我會閉上眼睛陶醉在其中。一切都顯得習以為常了”……“這就像回到了嬰兒期。有人給你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我們都有過當孩子的經歷，它留在了你的大腦深處。對我而言，這只是在重新回憶起兒時的那份樂趣罷了”……“如果早知道面對死亡可以這樣平靜，我們就能應付人生最困難的事情了。”
死亡帶給莫里的不是痛苦，而是安詳?shù)?ldquo;圓寂”。高明的是，莫里不僅可以把悲劇變成喜劇，甚至可以將這一切升華為課程。14堂課的旅程，不就是我們人生的主題嗎?
相約星期二讀后感1500字
相約星期二》是行將去世的社會學教授莫里在每個星期二教給他最喜歡的學生米奇的最后一課，沒有書本沒有時限，是有關人生的話題。“相愛或者死亡”是莫里教授的禱文，貫穿他的整個課堂。
莫里教授認為現(xiàn)在的社會文化是灌輸人賺錢、養(yǎng)家、買房、買車……等一大堆的瑣事，而沒有教人學會照顧自己的真正所需，重視物質的追求而忽略了精神的滿足。對于這樣的文化不要逃避，唯一的辦法是不相信原有的文化，努力建立自己的文化。
對于自己的夢想，也許在現(xiàn)實生活里實現(xiàn)很困難，但一定要堅持自己的信念，不要被周圍人的思想所影響，爭取取的家人朋友的支持。
在自己的文化中，莫里教授認為最重要的是:
人生最重要的是學會如何施愛于人，并去接受愛。
愛是唯一的理性行為。
相愛或者死亡。
沒有了愛，我們便成了折斷翅膀的小鳥。
把自己奉獻給愛，把自己奉獻給社區(qū)，把自己奉獻給能給予你目標和意義的創(chuàng)造。
莫里教授樂于與人交談，活著就要表達自己的感情和感受，同他人交談，去感受他們的思想。
我想我要學著象莫里老人一樣建立自己的文化，學著去愛，學著去給予，學著去交流，學著去關心，建立自己愛的文化，堅持自己的夢想，獲得生活的真正意義。
相約星期二讀后感1500字
英國歷史學家湯恩比曾寫過這樣一段格言：世上有許多事情是我們無法預知的，但有一件事是我們清楚地知道，且一定會發(fā)生，那就是“死亡”，智慧的人會好好預備，愚蠢的人只會逃避。
年青人問：死后有來生嗎?
智者答：你活著有生命嗎?這是關鍵的問題。
人只有心懷死亡，才會常思生命的意義。
如果一個人知道自己時日無多，他會如何?消極的人會在“如果人生可以重新來過”中冥想或在無望中等待死亡，積極的人會思考“余下的生命我將如何渡過”并決定“我要這樣渡過”。美國作家米奇·阿爾博姆的自傳式長篇紀實小說《相約星期二》的主人公莫里教授選擇并實踐了后者。
莫里是一個舞迷，七十多歲了，依然在舞池里旋轉。但，他漸漸感覺到了身體的不適。在經過了多番檢查之后，醫(yī)生告訴他患了盧·格里克氏癥，學名“肌萎縮性側索硬化”，這是一種兇險、無情的神經系統(tǒng)疾病，它不斷溶化人的神經，通常從腿部開始，然后慢慢向上發(fā)展，直到全身的肌肉。
“是不治之癥?”
是的。
“那么我快死了?”
是的，你快死了。
醫(yī)生告訴莫里還有兩年的時間。
這對于任何人而言都是一個晴天霹靂。無法接受。怎么辦?等待，忍受，沉淪，還是努力做點兒什么?
莫里是一名大學教授，一名社會學教授。也許是作為教師的職業(yè)反射，也許是生命價值感使然。他做了一個決定，決定把自己的死亡當成他人生最后的一門課程，向世人揭示生命的含義，他要在生與死之間架起一座橋梁。
莫里作為一個行將死亡者，接受了媒體的采訪;他在生命的最后十四個星期的每個周二，和他最愛的學生，也就是本書的作者米奇，共同探討了人生中最重要的主題：世界，自憐，遺憾，死亡，家庭，感情，對衰老的恐懼，金錢，愛的永恒，婚姻，文化，原諒，如果能重回健康的想像，最后的星期二是作者與主人公生命的最后道別。
每一個主題都是走過一生的人不得不思考的。莫里的思考，當然值得每一個讀者，每一個“生命的閱讀者”借鑒。但這并不是最重要的。
莫里是一個偉大的“教者”，他用自己的死亡過程詮釋了對“生命”與“教育”的理解，并完美的實現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。
人類因何而偉大?因為死亡。死亡的存在讓人們知道了“吾生也有涯”。人生有涯，所以，在無涯的世界中便不得不思考生命的意義。正如司馬遷說“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非國秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”。人只有心懷死亡，才會常思生命的意義。遺憾的是，很多人把終將死亡的事實當成了人生最大的忌諱，從不去面對，不去思想。當不得不想時，人生便已渾渾噩噩的過去了。莫里用生命的最后時光為世人在生與死之間架起了一座橋梁，告訴人們要在走過死亡之橋之前過有意義的人生。
過有意義的人生，是教育的大問題，大根本，是教育的最終目的所在。莫里用他的生命與死亡演示了最直觀、真實、生動、有效的教學。他是一個偉大的“教者”。
我們的教育是否在引導學生過有意義的人生?
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