《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得
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《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得五篇
“傷逝”——為逝去的東西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。那么下面就由小編給大家?guī)?lái)《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得，希望大家喜歡!
《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得1
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō):“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說(shuō)話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛情小說(shuō)寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來(lái)，只為了愛，-----盲目的愛，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得2
一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅，竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬(wàn)千思緒縱橫……
“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她?！薄霸诰么慕乖曛校宦牭狡ば母叩准庥|著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來(lái)啊!”“我憎惡那不像子君鞋聲的??，我憎惡那太像子君鞋聲的??!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……。”等待子君的焦灼和子君到來(lái)時(shí)的激動(dòng)歡娛，足見那時(shí)的涓生，是何等的熱烈地愛著子君啊!“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！弊泳瑯訜崆樗苹?，回應(yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去，生兒育女，一世安穩(wěn)，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓!
那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢?
畢淑敏說(shuō)：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進(jìn)取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn)，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個(gè)阿隨，換來(lái)的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說(shuō)：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì)長(zhǎng)久的?！弊泳恢郎钍紫仁巧?，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛情失望，最后終于說(shuō)出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無(wú)助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。
如果作家筆下的人物形象離開了所處的環(huán)境，便只是空中樓閣，沒有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國(guó)婦女共同命運(yùn)的典型，是有覺醒意識(shí)又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬(wàn)萬(wàn)女子命運(yùn)的縮影。愛情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現(xiàn)實(shí)是冰冷的，幾千年男尊女卑的時(shí)代背景，女人太難跳出怪圈。反觀歷史，舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己?《紅樓夢(mèng)》中的女子又有誰(shuí)逃脫了羈絆?
真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的
惡語(yǔ)。寶玉縱然是下凡的靈石，也無(wú)能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎?他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過頭來(lái)看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時(shí)無(wú)以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的。雖說(shuō)子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束，但她曾經(jīng)真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。
對(duì)于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責(zé)備他怯弱自私和無(wú)能，無(wú)力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對(duì)子君是真的不愛了嗎?不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長(zhǎng)，涓生是愛子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭，錯(cuò)失了本真。
魯迅說(shuō)過：“人只要有錢，煩惱就會(huì)減掉90%以上。”可是面對(duì)一次次的失業(yè)，錢又從哪而來(lái)呢?哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn)?，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說(shuō)!如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命!”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無(wú)情拋棄的發(fā)妻張幼儀，如果子君能像她，在面對(duì)人生困境時(shí)，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉(zhuǎn)身，成功逆襲，該有多好!
《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳;言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因;因?yàn)閻圻^，所以慈悲，因?yàn)槎?，所以寬容的曠世才女張愛?被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個(gè)個(gè)過得活色生香。和子君相比，同樣的時(shí)代背景，不一樣的人生。
總之，依賴是最致命的扼殺未來(lái)的毒藥，女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬(wàn)變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的，只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來(lái)，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福!
《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得3
悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
涓生說(shuō)他愛子君——我笑了——先是無(wú)知的感動(dòng)，后是鄙夷的輕蔑。
大學(xué)以前，我并未讀過魯迅先生的《傷逝》，直至現(xiàn)代文學(xué)課，我才有幸捧閱。而以下感受也只是個(gè)人的鄙陋之見，筆調(diào)也許不鋒銳，見解也許不深刻，莫怪莫怪。
先說(shuō)感動(dòng)，這是被蒙蔽了的。初，我被開頭沉悼遺憾的口吻所誤導(dǎo)，以為子君逝世后，涓生內(nèi)心的不舍與懷念促發(fā)他“寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”。他是記得自己當(dāng)初對(duì)子君的“牽腸掛肚”的，連漸進(jìn)的鞋聲也能讓他思緒翩翩。然我終究是錯(cuò)了，愛情并沒有持續(xù)，如涓生所說(shuō)“時(shí)光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了”。起先，我理解它為“我愛子君已經(jīng)滿一年了”，現(xiàn)在，我更愿意理解為“距離我愛子君和她的離開已經(jīng)滿一年了”，多么令人心寒的一個(gè)“滿”字......他并不愛她，從她為他犧牲的那一刻開始，從他們?yōu)樯钏ьD開始， 從他們搬進(jìn)吉兆胡同開始。
再說(shuō)輕蔑，源于涓生對(duì)子君短暫的愛情。他們愛情的變質(zhì)從大環(huán)境來(lái)說(shuō)，源于社會(huì)。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來(lái)，“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”。這是底層“庸俗”婦女的形象，在對(duì)其觀察、描述改變的過程，涓生已經(jīng)萌生不滿情緒，正在扯動(dòng)那根不愛的神經(jīng)。遠(yuǎn)離羅曼蒂克的柴米油鹽中，雪上加霜，涓生失業(yè)了，這無(wú)疑又在隱約中催化愛情死亡。
愛情的變質(zhì)就個(gè)人來(lái)說(shuō)，涓生是個(gè)卑怯之人，于生活面前，缺少責(zé)任與勇氣。
涓生想證明自己是一個(gè)接受新思想的人，然與之矛盾的是其后的描述，當(dāng)他學(xué)習(xí)電影上的場(chǎng)景，單膝跪地求愛，他確是感到羞愧的，這足以證明涓生并未完全脫離“男尊女卑”的封建舊思想，一切的辯解也很無(wú)力。當(dāng)子君堅(jiān)決分明地說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”時(shí)，他又有說(shuō)不出的狂喜，想到“中國(guó)女性便要看到輝煌的曙光的”。當(dāng)涓生“在路上時(shí)時(shí)遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，不小心，便使我的全身有些瑟縮”，而他看到子君卻是大無(wú)畏的鎮(zhèn)靜坦然的緩緩前行，他便立馬提起驕傲和反抗。這是多么滑稽的一“大丈夫”形象。他于先前高彈“家庭專制”、“男女平等”，評(píng)價(jià)子君大概還沒有脫盡舊思想的束縛，也都顯得空洞和虛無(wú)，他的骨子里真有這些新思想嗎?那又為何當(dāng)女人昂首挺胸后他才決心“驕傲”呢?
“但我的心卻跳躍著。那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色，尤其使我痛心，她近來(lái)似乎也較為怯弱了”，“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無(wú)畏的子君以這么顯著的變化”。涓生注意著子君的所有變化，不是以一種關(guān)懷的心態(tài)，而是以一種卑微的害怕的態(tài)度——子君可一直都是那么堅(jiān)決沉靜的啊，子君可是他的“精神支柱”啊……他假裝對(duì)失業(yè)的狀況不以為意，以一種自以為高大的身軀俯視著子君——“其實(shí)這在我不能算是一個(gè)打擊”。涓生實(shí)則是焦躁不安的，挑剔著子君的一切，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中”，“我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間”，他已然心理極度不平衡到無(wú)聊了，拿自己與雞狗排列位置，確實(shí)可笑。
他會(huì)突然想到子君的死——這又折射涓生的殘忍與虛偽，一旦子君死，就無(wú)須自己動(dòng)手傷害她，自己也不是負(fù)心的男子，一切責(zé)任可推脫，還落得個(gè)自由。涓生于虛空中極力想解脫，終于，他鼓足勇氣告訴子君“我已經(jīng)不愛你了”，然子君走后，他又自責(zé)后悔為何不再忍耐幾天，如此忽然的告訴她真話。他又覺得該用謊話讓自己承受虛空的重任，而不是讓子君承受真實(shí)的重量?！拔摇庇谔摽张c說(shuō)謊之中矛盾徘徊，得知子君死訊，明白那個(gè)曾經(jīng)愛過的子君是再也不會(huì)回來(lái)了。
涓生活著，帶著他的悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得4
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，也是唯一的一次。小說(shuō)寫的是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起，尋覓到了應(yīng)得的愛情與幸福。然而，他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的悲劇。
我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時(shí)爆發(fā)，我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫，我們就可以真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是被那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。 回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。但至少面對(duì)生活的打擊，涓生還依稀意識(shí)到“只為了愛”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無(wú)限的悔恨和悲哀里。
文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是她的死對(duì)涓生全部的愛更是對(duì)比出一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的——無(wú)愛的人間死滅了!”這種美好東西的毀滅，更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令我不免再次為之噓唏心痛了?？傊?，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。可相比涓生，子君在生活面前尤為退縮，因而打擊來(lái)臨時(shí)，她只能讓生命隨著希望一同死亡。
為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢?本來(lái)現(xiàn)實(shí)就從不給夢(mèng)想輕易實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更何況他們又把幸福想得太簡(jiǎn)單。童話故事的結(jié)尾總是說(shuō)公主和王子幸福的生活在一起，而我們也曾向往過這樣的生活。但童話畢竟是童話，它可以在愛情圓滿的時(shí)侯留給我們一個(gè)美好而模糊的未來(lái)并果斷結(jié)局?，F(xiàn)實(shí)生活中我們卻不能這樣做，生活是連續(xù)的，戀愛后還有婚姻不是嗎?所以追求到愛情自由以后還需要走更堅(jiān)實(shí)的路。人是群居的動(dòng)物，我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經(jīng)典臺(tái)詞：婚姻就是兩個(gè)家庭的社會(huì)關(guān)系之和。我對(duì)這句話表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜，全然不顧家人和朋友，更不要說(shuō)去面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓力了，故最終也只能是悲劇了。
子君和涓生達(dá)到愛情的小目標(biāo)后，就失去了解放社會(huì)的大目標(biāo)，既無(wú)力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力，愛情也隨之失去附麗，于是斗爭(zhēng)之后是更加殘酷的現(xiàn)實(shí)。我說(shuō)明愛情附麗于社會(huì)的問題并不是否認(rèn)愛情的純粹，也無(wú)意宣揚(yáng)現(xiàn)實(shí)的恐怖，只是偌大的社會(huì)不是兩人想回避就回避得了的。我們既然身在社會(huì)中，心又如何能逃離?
《傷逝》讀后感領(lǐng)會(huì)心得5
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們?cè)赂摇⒃腋?，修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說(shuō)：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻邸?。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭(zhēng)取什么。
相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來(lái)。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的，面對(duì)失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
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