白鹿原讀后感(精選6篇)

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。這里給大家分享一些關(guān)于白鹿原的讀后感，希望能幫到各位。

白鹿原讀后感精選篇1

終于借著假期的時光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學(xué)獎的長篇小說，想一想，上一次讀這么大本的小說好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了，不過還好，堅持了下來。書中，作者借著白嘉軒這個人物闡述了很多話糙理不糙的經(jīng)典哲理，對自己有感悟的記錄一二在下面。

“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過去就是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后面就是禍?zhǔn)?凡遇到禍?zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>

這段白嘉軒對兩個兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對于主人公這樣一個地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實可以更好的維系兩個人，或者是朋友之間的感情。

其實，書中的語言多粗糙，多口語話，多符合陜北農(nóng)民的語言，但是所體現(xiàn)出來的意義卻實際而實用。

白鹿原讀后感精選篇2

前是不喜歡看的。里面充斥的俚語方言，描寫的冷酷暴虐都是我所不喜的，它們太過現(xiàn)實，太過血淋淋，恰巧我又是個有著些微理想主義的人，所以一直比較拒絕。

然而就《白鹿原》而言，所刻畫的不僅是現(xiàn)實，更多的是貫穿五十年間的恩怨情仇、世事變遷，跨越晚清、民國到共和國成立的史詩。既有令人蕩氣回腸的歷史事件，也有波譎云詭的人心變化。

這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫粟。

白嘉軒的為人，就如同黑娃評價的那樣，腰桿挺得太直太硬，太正直，正直到有時候我會認(rèn)為他頑固且迂腐，同時卻不得不暗自佩服，甚至最后看到鹿子霖失了靈氣時，還會為多年前的換田事件心生愧意。

而鹿子霖卻截然不同，自私自利，為達目的不擇手段。拋棄掉書中兩人的下場，不得不承認(rèn)的是這個社會像白嘉軒那樣的人越來越少，像鹿子霖那樣的人越來越多。

白鹿原讀后感精選篇3

耗時近11小時，終于讀完了陳忠實先生的這部長篇小說。掩卷而思，似有所感，但又無從說起。凌亂的思緒中，仿佛看到了白嘉軒這個封建式的大家長佇立在原上，抽著煙袋，眺望著那一望無際的麥田。他終其一生維護著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約舊俗，時而讓人敬佩，時而讓人憎恨。新思想新事物沖擊著舊思想舊事物，舊的秩序被打破，新的秩序還沒有重建，這是一個動蕩混亂的年代。

在那個動蕩的年代，白鹿原上兩大家族，幾代人的命運糾葛，愛恨情仇，構(gòu)筑了一幅色彩斑斕的歷史畫卷。但這僅是人類歷史長河中微不可見的一粟。

時代變遷的步伐總是以人們難以想象的速度在往前行徑著。如今互聯(lián)網(wǎng)的高度普及，人工智能的不斷應(yīng)用，我們又需要以怎樣的態(tài)度來面對當(dāng)下的社會呢?

多年以后，我們也都會消逝在著茫茫人海中，誰也不會記得我們。不過我們無須嘆古傷今，不如以“一百年太久，只爭朝夕!”，活出一個精彩的自我!

寫于去廣西的高鐵

白鹿原讀后感精選篇4

《白鹿原》的創(chuàng)作主旨如果用一句話概括，那就是在篇首引用的巴爾扎克的話：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史?！?/p>

陳忠實用史詩式的架構(gòu)去呈現(xiàn)他所理解的中國歷史;他用白鹿原上的一個個人物，去展示自己“關(guān)于這個民族生存、歷史和人的生命體驗”。他前所未有地塑造出了莊嚴(yán)飽滿的中國農(nóng)民形象，前所未有地使傳統(tǒng)宗法文化得到了立體而有生命力的呈現(xiàn)。在他寫作的時代，這些正是對“民族精神”的新認(rèn)識?！栋茁乖芬虼顺蔀橐徊繕O具文化意蘊的小說，成為新時期文學(xué)的一部總結(jié)之作。

他在《白鹿原》中重新思考民族文化與歷史演進。有別于非黑即白的明確表述，他的思考與價值判斷是充滿矛盾的。對于白嘉軒所代表的傳統(tǒng)宗法文化，他無疑投之以肯定和欣賞，但同時也有批判和鞭撻，因為他既看到了宗法文化對于前年來民族延續(xù)的基石性意義，又看到了它對人性和自由的壓抑——田小娥的悲劇就是如此。對于現(xiàn)代文明進程，他也同樣是肯定與猶疑并存的。

這種內(nèi)在的矛盾與張力造就了小說《白鹿原》的內(nèi)在空間，讓這部作品有被解讀的豐富意蘊，這也是它在二十余年來被經(jīng)典化的原因之一。

白鹿原讀后感精選篇5

白鹿原上分布著白姓和鹿姓兩大家族，白姓以白嘉軒為首，鹿姓以鹿子霖家最有財勢。故事就以白鹿原為根據(jù)地展開了白鹿兩家蜿蜒曲折的恩怨糾葛。

在讀這本書的過程中，我的心仿佛也融化進了白鹿原的土地上，隨白鹿原坡地的起伏而起伏，隨白鹿原兒女的興奮而興奮，悲傷而悲傷。我懼怕冷先生冷峻的面孔，同時又為他的熱心腸和寬容大度而熱淚盈眶。我仰慕朱先生的才華，敬佩朱先生的傲骨，常為他的一句“學(xué)為好人”而攪得心神不安。我知道，那是因為我愛上白鹿原了，愛她的土地和人民，愛她的繁榮與衰敗。然而這本書最讓我難以平靜的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和結(jié)局。

白家從白嘉軒這代講起，白嘉軒這一輩子也算是行得端做得正，沒做什么真正昧著良心的事。鬧天災(zāi)那會，糧食那么金貴，白嘉軒仍然一點兒也不吝嗇糧食，自己吃什么，長工鹿三就吃什么，無論貧富，無論處境優(yōu)越或艱難。白嘉軒就是這么個人，要么他就不認(rèn)兄弟，認(rèn)了就一輩子都認(rèn)，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉軒對于晚輩的教育是很慎重的。對大兒子白孝義的一時糊涂，他沒有心軟，依然按著族規(guī)處置了兒子。兒子日漸墮落，賣房賣地，他心如刀絞，卻仍沒有幫扶一下，因為他知道，人不自己經(jīng)歷那些羞辱，就永遠(yuǎn)不知道生活的真諦是什么。就因為他那剛正不阿的模樣，白孝義和鹿三的兒子黑娃都恨上了他。孝義發(fā)誓不進家門，而黑娃卻當(dāng)上了土匪命兄弟將白嘉軒的腰給打折了。造化弄人，白嘉軒到底有什么錯，他不過是在困難面前不低頭，秉著“再窮不能窮志氣”的原則過活。然而，當(dāng)黑娃和孝義回頭的時候，我們知道，這個可愛的人又張開雙臂以一位長者的風(fēng)度迎接他們。這一刻，任何人也說不出一句話。

白鹿原讀后感精選篇6

一開始看這本書覺得好長好長，現(xiàn)在突然看完了卻又覺得意猶未盡。

生活在這個時代的我，根本體會不到那個時代人的心酸，通過這本書，我了解了那個時代人的一生。

白孝文和黑娃的起落讓我覺得人還是不應(yīng)該在最黑暗的時候放棄，因為黎明剛好在黑暗過后。雖然白嘉軒最后也沒有完好的走到最后，但令人欣慰的是，這個最讓人尊重的人，走到了這本書的盡頭。最后也變成了一個看淡世間的智者。說起死，在朱先生去世的時候，不禁淚目，這么偉大的一個人，自己的死期都預(yù)料的準(zhǔn)準(zhǔn)的，還好，走的時候，沒有遺憾。

黑娃的死，讓我更加不了解白孝文，可能是我知識淺薄，終究理解不了白孝文在自己利益和自己兄弟之間做出的抉擇，身邊的人都不信你了，而你連一個交心朋友都沒有，站在世界頂端又有何用?田小娥是一個真的很悲哀的角色，作為當(dāng)時時代的一名女子，無法像我們現(xiàn)在一樣活的灑脫，在那樣的時代背景下，也許靠男人是她唯一的出路吧。不管她的行為多么令人厭惡，但她也僅僅是只想多看看這個世界吧。

在那個白鹿原的世界，好人也罷，壞人也罷，只不過是為了讓自己活的更好而已。忽然想起余華的《活著》--人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。