近現(xiàn)代歷史名著讀后感(精選10篇)

《中國近代史》是一本由蔣廷黻著作，上海古籍出版社出版的平裝圖書，本書定價(jià)：8.80，頁數(shù)：93，文章吧小編精心整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇1）

這本書是迄今為止，我看過的最好的關(guān)于中國近代史的書。用一個(gè)字評價(jià)就是好，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好。

這里說的一頓飯，是說用吃一頓飯的金錢可以買到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完。這本小冊子很薄，當(dāng)當(dāng)上購買僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開朗耳清目明，收獲百倍于其價(jià)，性價(jià)比之高簡直令人發(fā)指啊!喜歡近代史的朋友千萬不要錯(cuò)過這一本經(jīng)典之作!

中國近代史其實(shí)是一段很不好寫的歷史，因?yàn)樵鯓訉懰坪醵际еH。主流向左其實(shí)理所當(dāng)然，反正清廷早已不存在，李鴻章袁世凱也作古多年，無論扣上如何糟糕的帽子都不會有人追究。而中國的歷史之所以蒙塵，也正是源于這樣不負(fù)責(zé)任的心態(tài)。即便此時(shí)發(fā)生之事，即便著書人身處局中，也未必能在錯(cuò)綜復(fù)雜的表象之下看清真相，而百千年前風(fēng)云變幻的舊事，卻敢在教科書上鐵板釘釘?shù)膶懴履衬橙巳绾稳绾?，又怎能讓人信?

而后，左風(fēng)盛行的久了，就有人出來標(biāo)新立異，開始站在現(xiàn)代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過正。

蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學(xué)專業(yè)出身，此書著于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍(lán)兩黨，立場公正客觀，下筆嚴(yán)謹(jǐn)清晰，加上學(xué)貫中西的教育背景，對世界格局也有比較理性的認(rèn)識。

這本書最大的特點(diǎn)是沒有大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，也沒有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國格局的脈絡(luò)，從英國最初的和平外交受挫，到后來一系列的外交失敗、戰(zhàn)爭失敗，理性的串講了中國淪為半殖民地半封建社會的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來的新的社會局面，從思想觀念、文化傳統(tǒng)，到科學(xué)技術(shù)、教育體制，最后再到國家體制、政治體制，無一不闡述的清晰透徹。

中國的近代史，實(shí)則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認(rèn)識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。

歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇2）

近代中國史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權(quán)辱國的協(xié)議.....但其實(shí)歷史沒那么簡單，那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價(jià)，進(jìn)行過了他們力所能及的抗?fàn)帯?/p>

蔣廷黻的《中國近代史》始于鴉片戰(zhàn)爭，止于袁世凱的死亡(不知道我看的是否有刪減)。

鴉片戰(zhàn)爭的失敗是中古化國家對近代化國家的必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的失敗，輸?shù)囊稽c(diǎn)不冤。

太平天國運(yùn)動是一場延續(xù)中國中古歷史習(xí)慣的農(nóng)民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了，失敗的原因是選錯(cuò)了時(shí)間，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是19世紀(jì)了，如果不是曾國藩，太平天國只會造成更大的禍害。

曾國藩，左宗棠，李鴻章三位給中國近代史的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，如果不是他們中國國土面積現(xiàn)在和巴西差不多就不錯(cuò)了。李鴻章是想做點(diǎn)事情，但終究在清廷這個(gè)爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒有孫中山的思想高度。

甲午戰(zhàn)爭輸?shù)糜悬c(diǎn)冤，中國為此付出了太慘痛的代價(jià)了!一直到45年才結(jié)束，真是不忍回首啊!

最后孫中山先生的民族復(fù)興方案是三民主義，實(shí)現(xiàn)步驟是軍政、訊政和憲政，這在今天仍然有意義，可惜蔣公當(dāng)年啊....孫先生地下有知，當(dāng)知道100年后的中國，偉大復(fù)興還在提，并且有專家聲稱已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了62%

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇3）

一

在我原有的印象里，林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片?！八蚱渲鲝垏?yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念收到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保，在廣東目睹了西洋的利搶利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù)，勇敢提出改革主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

二

閉關(guān)鎖國時(shí)期的中國不承認(rèn)他國的平等，以天朝自居。中西間的貿(mào)易極為的少，起初西洋商人僅限于廣州一口，買賣受時(shí)間限制，又不可隨意出游，因而英國人采取了兩次和平的交涉。可惜兩次的外交都失敗了，英國人碰了壁。后來他們發(fā)現(xiàn)鴉片是種上等的商品，可以撬開中國的國門。這是無奈之舉。隨著吸食鴉片的中國人越來越多，需求越來越旺，統(tǒng)治者和士大夫階級發(fā)覺這種有百害而無一益的東西只會讓國民墮落消沉，白銀外流。于是就有了禁煙的呼聲。

光緒帝對鴉片是最痛心的，對禁煙是最有決心的。統(tǒng)治階級要求禁煙，其意志于是成了舉國上下最主流的呼聲。當(dāng)然這樣的一致呼聲是表面的，因?yàn)橄喈?dāng)多的人不這樣看待鴉片的問題。禁煙是困難的，尤其是有外國人的干涉。而且廣州地方官吏腐敗嚴(yán)重，通商法令雖為嚴(yán)苛，外國人給了錢，官吏便會通融。若實(shí)行禁煙，則法令比原先更為嚴(yán)苛，于是官吏索賄力度會更大，其結(jié)果是煙沒有禁，內(nèi)外矛盾卻愈發(fā)尖銳。這可以解釋為何光緒雖然一上任便嚴(yán)申禁令，鴉片的進(jìn)口量卻不降反升。較為可行的方法是一面加重關(guān)稅，一面提倡出口，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的逆差局面防止白銀外流。

可是士大夫階級的頑疾之一便是缺乏大無畏的獨(dú)立精神，不敢冒天下之大不韙，冒犯皇帝提出其他主張。在皇帝面前他們唱高調(diào)，逢迎附和：在私下里他們憂心忡忡，知道禁煙之不易。剿夷派正是在這樣的局面中抬頭了。

林則徐被派往廣州禁煙。他收繳了十三行全部的鴉片，當(dāng)其他人以為他發(fā)了橫財(cái)，不信他會真正禁煙之時(shí)，林則徐在虎門海灘銷毀了所有的鴉片。從中可以看得出他坦然無私，正直清廉。他是真的愛國的，希望中國可以抵御外夷的侵?jǐn)_，從這一點(diǎn)應(yīng)該肯定他的人格之偉大?？墒撬瑫r(shí)受到了時(shí)代的局限，一是沒有去過西方。他是開眼看世界的第一人，但在開眼之前他對西方?jīng)]有了解，他幼稚的認(rèn)為英國人作戰(zhàn)實(shí)力有限，“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便?！倍亲鳛槭看蠓?，他極力想保住自己的名譽(yù)而不敢與清議有所沖突，即使他慢慢覺悟了，也保持著緘默。他在廣東搜集的資料，請人翻譯的外國雜志由魏源整理成《海國圖志》，卻啟蒙了鄰國，帶去了維新的動力。

三

銷煙以后，英國的艦隊(duì)終于向中國開來了。道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓，撫夷派在統(tǒng)治者的意志下成了主流。林則徐這個(gè)時(shí)候被革職，撫夷派琦善上任。琦善也是知道中外實(shí)力相差懸殊，撫夷能緩和局勢，防止進(jìn)一步的沖突。但是士大夫不信他，也不信民族的未來。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，琦善被迫簽訂了《南京條約》。

林則徐被革職是他的幸運(yùn)，卻是民族的大不幸。以中國的戰(zhàn)爭設(shè)備，如山海關(guān)的炮“尚是“前明之物，勉強(qiáng)蒸洗備用””，來對抗西人近代化的洋槍洋炮，其結(jié)果必是以卵擊石，主剿的林則徐將看著中國的軍隊(duì)敗在夷族腳下，他將代替琦善簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。而現(xiàn)實(shí)是他逃過了“千古罪人”的罵名，十足幸運(yùn)!而如果林則徐沒有沒革職呢?他將必然輸?shù)豇f片戰(zhàn)爭，而他的戰(zhàn)敗將引起巨大的震動，震醒還在天朝睡夢中的國人，中國的維新變革或?qū)⑻崆皫资?。事?shí)是，不服輸?shù)氖看蠓騻冋J(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是奸臣誤國，是琦善受英人之賄把他驅(qū)逐了。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。“國家日趨衰弱，士大夫卻還在夢中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。再這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說“民心可用”。

“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，拯救中國卻需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無抵抗的力量。英法打進(jìn)廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。

四

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個(gè)人名譽(yù)過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇4）

自春季以來四五月，共舉書四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書大哭之意。

自畢業(yè)以來，于社會認(rèn)識愈多，于歷史認(rèn)識亦愈多。社會之認(rèn)識滋養(yǎng)歷史之認(rèn)識，歷史之認(rèn)識反哺社會之認(rèn)識，方痛覺自身知識結(jié)構(gòu)之偏狹，思維理念之局促。于現(xiàn)代文化之隔閡，對西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀，平準(zhǔn)抉擇，自是當(dāng)然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對國家民族之前途愈感消極。

蔣氏之書，以科學(xué)、機(jī)械、民族精神為現(xiàn)代化之進(jìn)向三途徑，橫準(zhǔn)以民眾與士大夫，輔以當(dāng)世英雄豪杰人物，既有美國新史學(xué)之訓(xùn)練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長處，史中有人，亦能獨(dú)辟途徑，觀察新史。于近代史研究和史書撰寫，皆有開山之功。

政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學(xué)家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家;孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書生意氣，未能實(shí)行，是一思想家而非實(shí)干家。蔣氏對于林則徐之評判，對于左宗棠之評判，對于湘軍等的評判，皆有己見，不落俗套。

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇5）

蔣先生的《中國近代史》區(qū)區(qū)5萬字道盡了中華民族從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的歷史，簡單明了，通俗易懂。我覺得，全書的主線圍繞著“近代化”的主題展開。總體上分為兩個(gè)部分：一是共時(shí)對比，即通過19世紀(jì)中國與西方世界的對比引出鴉片戰(zhàn)爭，講述中國近代化的原因。二是西方通過武力打開了中國大門后，中國各階層(地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級)的近代化探索之路。總的來說，蔣先生的立論就是：唯有近代化，才能救中國。

一、近代化的原因：鴉片戰(zhàn)爭

鴉片戰(zhàn)爭乃西方與中國和平交涉無果后，用武力打開中國對外開放的暴力方式。19世紀(jì)，中華民族遭遇著前所未有的變局：我們科技不如人，機(jī)械、軍備落后，封建思想根深蒂固，國家仿似一盤散沙。而英國經(jīng)歷了近代化，他們期望與當(dāng)時(shí)世界超級大國——中國建立邦交關(guān)系，怎奈中國要求英國使者入鄉(xiāng)隨俗，對皇帝行跪拜禮，再加上中國閉關(guān)鎖國之心態(tài)始終未有改變，這說明了中英和平交涉之路走不通。道光年間，東印度公司的鴉片大量輸入中國，朝廷準(zhǔn)備一方面加重關(guān)稅，另一方面自給自足，阻止英國對華通商。這引起了英國的極度不滿，鴉片戰(zhàn)爭(英國人稱通商戰(zhàn)爭)蓄勢待發(fā)。

面對著強(qiáng)大的軍事武器，我軍節(jié)節(jié)敗退，最終以中英簽訂《南京條約》收場。該條約不僅使中國白銀大量外流，而且打開了中國通商大門，使中國喪失了關(guān)稅自主權(quán)、治外法權(quán)、領(lǐng)土主權(quán)。蔣先生認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本理由是我們的落伍。而失敗后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。至于為什么不力圖改革，蔣先生認(rèn)為有三：一是中國人守舊心太重。二，士大夫不擁護(hù)國家的改革，否則自身利益將受到損害。三，知識階級缺少獨(dú)立無畏的精神。正因?yàn)槿绱?，中華民族錯(cuò)失了二十年的光陰。而在這二十年間，外國對中國的侵略大步向前，步步逼近，《天津條約》、《北京條約》、《辛丑條約》接踵而至。

二、近代化之路

清廷的腐敗、落后以及在鴉片戰(zhàn)爭中的節(jié)節(jié)敗退，引起了社會各階層對現(xiàn)狀的不滿，從此，中華民族開始了近代化探索之路。

首先登場的是農(nóng)民階級，他們領(lǐng)導(dǎo)了太平天國運(yùn)動，并定國號為太平天國，定都南京，并勾勒出了“有衣同穿，有飯同食”的美好圖景。在對太平天國運(yùn)動的描述中，蔣先生重點(diǎn)介紹了曾國藩的湘軍，并認(rèn)為湘軍是中國近代私軍的起源，曾國藩是近代中國軍閥的鼻祖。在曾國藩的精銳軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓之下，太平天國運(yùn)動終究失敗?！昂樾闳昧四暇┮院?，我們更能看出他得真實(shí)心志不在建設(shè)新國家或新社會，而在建設(shè)新朝代”。因此，農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的民間運(yùn)動始終無法擺脫階級的狹隘性，使其無法改變中國的落后性。

認(rèn)識到國家的落后，地主階級意識到國家近代化的迫切性，洋務(wù)運(yùn)動——地主階級的自救運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。洋務(wù)運(yùn)動一改士大夫的驕橫狂妄、獨(dú)自尊大的心態(tài)，并以“中體西用”為本，洋務(wù)派開始全盤吸收西方先進(jìn)文明。例如設(shè)江南極其制造局、造船廠、選派學(xué)生赴外國學(xué)習(xí)、興辦學(xué)校等，地主階級希望實(shí)現(xiàn)軍事現(xiàn)代化，以西方文明反擊諸列強(qiáng)國家。但是，在近代政治制度之下，洋務(wù)運(yùn)動遭受了巨大的阻力，使地主階級無法帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而在中國軍事勢力尚未強(qiáng)大之時(shí)，我國邊疆隱患頻出。在西北方向，俄國占領(lǐng)新疆伊犁，清廷派左宗棠保守之，遂成。二是在高麗、琉球之附屬國上中國與俄日出現(xiàn)利益紛爭。從這，我們可判斷如今“釣魚島”問題的歷史起源。原來，早在清朝的時(shí)候，琉球就是一女侍二夫，一邊為中華民族的附屬國，為清廷庇佑，一邊又是日本薩末的藩屬，成日本一縣。如此以來，琉球問題始終為一懸案。中日矛盾在19世紀(jì)末20世紀(jì)初集中在高麗上，日本逐漸強(qiáng)大開始擴(kuò)張勢力范圍，而高麗從歷史上又是中國的附屬國。雙方在高麗爭端上騎虎難下，最終甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。在軍事實(shí)力上，清的實(shí)力要稍勝于日本，原因在于洋務(wù)運(yùn)動使中國發(fā)展了近代北洋軍艦(鎮(zhèn)遠(yuǎn)號、定遠(yuǎn)號)，在軍事武器上有較為大的進(jìn)步。但是，由于我軍戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)落后，最終失敗，使北洋軍艦落入倭寇之手。

隨著中國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階層開始登上歷史舞臺。他們認(rèn)識到洋務(wù)運(yùn)動的失敗，乃是封建制度的落后，于是乎他們致力于變更中國之政體，在政治制度上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。首先是維新派的戊戌變法運(yùn)動。以康有為、梁啟超等人為代表的資產(chǎn)階級改良派依托孔孟之道點(diǎn)燃變革之輿論，并希望仿效日本建立君主立憲制度，實(shí)現(xiàn)制度革新。他們主張廢除八股，調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。但是，由于慈禧太后等反對勢力過強(qiáng)，使維新變法運(yùn)動在103天內(nèi)結(jié)束。之后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派以民族主義、民權(quán)主義、民生主義為指導(dǎo)思想，希望在中國建立美國式的資產(chǎn)階級共和國家。而這第一步就是要推翻清王朝，結(jié)束封建專制制度。1919年10月10日，武昌起義爆發(fā)，接著全國十余省紛紛獨(dú)立，并建立了中華民國，標(biāo)志著民族主義的實(shí)現(xiàn)。而在民權(quán)主義、民生主義的實(shí)現(xiàn)并沒有如此順利。由于清王朝的終結(jié)，北洋軍閥一時(shí)無主，于是受袁世凱的領(lǐng)導(dǎo)，由于其掌握軍權(quán)，于是乎，順利竊取了辛亥革命的勝利之果。而在袁世凱死后，則開啟了中國軍閥割據(jù)時(shí)代。

字里行間，先生流露出對于近代化探索之晚的遺憾，“我們在道光間雖受了重大的打擊，我們?nèi)耘f不覺悟，不承認(rèn)國家及民族的危險(xiǎn)，因此不圖改革，枉費(fèi)了民族二十年的光陰”。在英法美等國家已完成資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命，在政治和經(jīng)濟(jì)方面邁向了現(xiàn)代化，而彼時(shí)的中國雖處于世界強(qiáng)國之列，但在與西方國家交往時(shí)狂妄驕橫，固步自封，自稱天朝，落后的制度使其如臨深淵，落入帝國主義之口。而在19世紀(jì)經(jīng)歷的滄海桑窮之間，唯有一聲嘆息，哀大國之隕落。

另外，“對自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結(jié)果就是誤國”。此語獻(xiàn)給針對釣魚島事件喊打喊殺之輩。中國的迅速強(qiáng)大已經(jīng)引起世界各國的“嫉妒”和“覬覦”，如美國已經(jīng)將戰(zhàn)略中心調(diào)至東亞地區(qū)。而在自強(qiáng)之路上，中國需要的是萬民同心，在大的立場上一致對外。在羽翼豐滿之前，輕舉妄動，實(shí)為誤國。

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇6）

國家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國的路子，閉門造車最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話。 迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣。 “鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。” 此一時(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉(zhuǎn)換帶來的必然是態(tài)度的180度逆轉(zhuǎn)。 復(fù)雜問題簡單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土?；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇牵苁谴鞌?。

“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷?！?/p>

人們常說的失敗是成功之母，失敗也是一筆財(cái)富。我想這都應(yīng)在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯(cuò)路也是無益。

民族的改革受到既有根深蒂固的傳統(tǒng)的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀阻撓呢?)

徐廣縉與葉名琛扛著舊時(shí)代士大夫的重任，粉飾功績，最終還是敗的一塌糊涂。依賴的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。

“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此?！?/p>

……

縱觀整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會各階層輪流的躁動與登場，民眾民族意識的漸漸復(fù)蘇，探索前行中的前赴后繼和無數(shù)志士仁人的滿腔熱血。

最后“為什我的眼里常含著淚水?因?yàn)閷@片土地愛的深沉?！?/p>

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇7）

新航路的開辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說是全球歐化了提供動力。從此，中國面臨數(shù)千年未有之變局，遇數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，轟轟烈烈以鴉片戰(zhàn)爭為前奏，展開一部屈辱史——

在我看來，這未嘗不是數(shù)千年未有之機(jī)遇。從馬嘎爾尼訪華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來華受冷遇，從為抵御外敵而僅設(shè)立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認(rèn)別國的平等、儀統(tǒng)、儀式問題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬國’的觀念，不承認(rèn)國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會自動地接受西洋的科學(xué)與工藝?！?/p>

數(shù)千年來，從絲綢之路的捍威到貞觀之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應(yīng)有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬國作為我國的國防外線代守門戶。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現(xiàn)一個(gè)個(gè)“日不落”的神話，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說：“在世界上，一切國家能接受現(xiàn)代文明者必致富強(qiáng)，不能者必慘敗?！蹦敲矗鞣搅袕?qiáng)的侵略正是使閉關(guān)鎖國的封建中國覺醒，探索走向現(xiàn)代化，走向富強(qiáng)。

我們總將其屈辱原因歸結(jié)為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現(xiàn)在哪些方面的軟肋之上呢?

一.舊社會的惡性循環(huán)

在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因?yàn)槊癖姴恢每茖W(xué)節(jié)制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初;②每朝開國君主及元?jiǎng)状蟛糠制鹱悦耖g，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內(nèi)政昌明吏治澄清;后來則欲望提高，奢侈增多，貪污長進(jìn)。

這兩個(gè)循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數(shù)圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時(shí)候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時(shí)候，我們開始處在云端做雙曲線中的下拋運(yùn)動。這映證著近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運(yùn)，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統(tǒng)治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。

二.民心向背與國家進(jìn)退

《南京條約》后，廣州民眾因?yàn)橛|及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當(dāng)政者沒有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見認(rèn)為“民心可用”，認(rèn)為”四萬萬同胞有勝無敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮?！皟H以民心對外人的炮火當(dāng)然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒有大勢力量——也就是綜合國力的推動這根本就是手無縛雞之力的花骨朵兒。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，更有甚者當(dāng)起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運(yùn)物資——當(dāng)秦始皇焚書坑儒地抑制思想發(fā)展，當(dāng)明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統(tǒng)治者們有沒有想過，他們江山的傾覆往往咎由自取呢!

更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。"就好像在北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，也正是“野心家知道中國人民的鄉(xiāng)族觀念，從而利用之，已達(dá)到割據(jù)的目的?！本退闶墙邮芰宋餮笪幕?，也只是盲目地學(xué)習(xí)。就好像以洪秀全為代表的小農(nóng)階級為了維護(hù)自己的狹隘階級利益(“他的真實(shí)心志不在于建設(shè)新國家或新社會，而在建設(shè)新朝代。”)而打著天朝的幌子，通過宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無異。

士大夫階級的獨(dú)立、大無畏、創(chuàng)新精神在哪里

在鴉片戰(zhàn)爭前與外國的邦交中，在鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無奈外，是否更多體現(xiàn)了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”?士大夫認(rèn)為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更。”直至戊戌變法才被調(diào)整;在洋務(wù)運(yùn)動中，“時(shí)人對自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結(jié)果就是誤國”;曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……

就好像一位網(wǎng)友提到的“是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守;外國的趁火打劫;民眾的迷信與無知;思想文化的限制等等?！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌裕酥?，我們是否更應(yīng)該想到，百年樹人，教育為本，當(dāng)國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。

四.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)啃老底、太拘泥、不分明

近代有好幾場轟轟烈烈的革命運(yùn)動。就拿洋務(wù)運(yùn)動來說，洋務(wù)派出于國防動機(jī)率先開始軍事建設(shè)和企業(yè)建設(shè)。奕他們“絕不轉(zhuǎn)頭回看，留戀那已去不復(fù)回的閉關(guān)時(shí)代。他大著膽向前進(jìn)，到國際生活中去找新出路?！倍Y先生痛心扼腕地說，這種新精神為什么不能出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后而出現(xiàn)在20年后的咸末同初呢?“鴉片戰(zhàn)爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早20年，遠(yuǎn)東的近代史則完全改寫?！毖髣?wù)派們遲了一步，

但更重要在宣告洋務(wù)運(yùn)動終結(jié)的北洋海軍潰敗中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)。當(dāng)時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不如人?！崩缈偹玖钸x用帶馬隊(duì)、全不了解海軍作戰(zhàn)的丁汝昌;例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見的賢士郭嵩燾、曾紀(jì)澤等也郁郁不得志，

最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的?！边@種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運(yùn)動不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習(xí)和接受近代文化，取其精華地繼承傳統(tǒng)文化，于是有了推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命，有了社會主義新中國。

處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨(dú)經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著列強(qiáng)的惡毒和兇殘;我們悲痛，為著大廈將傾，尸骨遍野;我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗!而唯有在那一層屈辱之下取長補(bǔ)短去學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇去成長，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林!

高一的孩子，談?wù)勛约旱母邢?，順便完成自己的暑假作業(yè)，放在這里希望大蝦們多多指點(diǎn)~謝謝!

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇8）

近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書，一本是陳岳麓先生的近代中國社會的新陳代謝，一本是蔣先生的中國近代史。并且個(gè)人更喜歡后者，培養(yǎng)了對歷史的興趣，改變了看問題非黑即白的邏輯。

在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來，講述了列強(qiáng)轟開國門時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個(gè)人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強(qiáng)。此書作于民國時(shí)期，語言卻十分口語化，幾乎找不到古詩句(引用材料除外)，更沒有馬克思的術(shù)語，不在語言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點(diǎn)引人入勝。

近代化

在總論中，作者說近百年的中華民族只有一個(gè)問題，那就是中國人能近代化嗎。獨(dú)立富強(qiáng)是我們要達(dá)成的目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進(jìn)一步的解釋：利用科學(xué)機(jī)械，組織近代民族國家，趕超西洋人。

作者把中國的衰落歸結(jié)為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。其實(shí)民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個(gè)人名譽(yù)，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個(gè)國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來不知道平等是什么東西，更不知個(gè)人，自我在哪兒。

愛國

從剿夷派和撫夷派看什么叫愛國。如何判斷一個(gè)人是否愛國?這個(gè)無從判斷。因?yàn)檫@是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是看他所做的，不要聽他所說的。如果一個(gè)人的所作所為是對國家有利的，不管他的動機(jī)如何，他都是愛國人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛國的。對國家有益是指對國家的實(shí)際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強(qiáng)的槍炮時(shí)，如果按照強(qiáng)硬派所說，那么中國人都去當(dāng)炮灰了，這可能會得到別人道義上的贊揚(yáng)，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。

還有一點(diǎn)，無論是剿夷派，還是撫夷派，都沒有這個(gè)觀念：國家之間是平等的，我們強(qiáng)調(diào)的是有權(quán)有勢就高人一等。英國貿(mào)易之初想要通過談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快，通商也就無從談起。

改良

改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時(shí)間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運(yùn)動，戊戌變法到辛亥革命，越來越激進(jìn)，越來越等不及。洋務(wù)運(yùn)動從近代工業(yè)上撕開一個(gè)小口，然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，逐漸就會引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無疑是漫長的。革命不會縮短路程?！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭浪費(fèi)的十幾年的光陰。

看世界

不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態(tài)，不看世界一眼，鴉

片戰(zhàn)爭失敗了，卻沒有給中國帶來什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對洋人一無所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無不勝，后來才意識到這不過是拿民眾當(dāng)炮灰，于是睜眼看世界?？蓯旱氖悄切┮娮R到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強(qiáng)。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍?？稍谝话闳搜壑校毡静贿^彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國人如此震驚。

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇9）

在中國上過大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過那本馬哲體系下的中國近代史綱要的。而且也會因?yàn)閷τ隈R哲，中特此類的課程的抵觸情緒，而多了對中國近代史綱要這本書中的信息的不信任。買來這本書的因由也是因?yàn)閷炭茣牟恍湃巍?/p>

本書敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對比時(shí)的異同也讓我對于歷史的種種有了新的體會。

相同之處在于：教科書里的中國近代史的常用邏輯，即太平天國運(yùn)動，清政府的洋務(wù)運(yùn)動，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國方案的無法走通，從而襯托了我共的社會主義路線的偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書中也有體現(xiàn)，本書也是以其他形式變革與革命失敗來襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書的成書在飽含作者對于這段歷史的認(rèn)知的同時(shí)，不可避免的擁有了作者對于事物好惡的軟文性質(zhì)。

不同之處在于，本書相比教科書更有人情味，歷史似乎是不應(yīng)該有人情味的，但在我看來歷史作為一門人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達(dá)作者對于人物看法的書，因?yàn)檫@樣在當(dāng)作者的好惡與我的認(rèn)知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。

而閱讀本書，確實(shí)也對林則徐，曾國藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對自己名聲的愛護(hù)，而在鴉片戰(zhàn)爭之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說他確是舊文化的頂級產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國藩，救了清朝，但未救國，蔣先生說他平心而論，曾國藩的維護(hù)清朝，有著自己的原因，可以體諒。

這是對歷史的評價(jià)方式，我們雖然抵觸了教科書的歷史的方法，但評價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著階級劣根性......”來結(jié)尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評判歷史人物，評判歷史的事件時(shí)也是無視進(jìn)步，只看缺陷，實(shí)在缺少了對人的尊重與對歷史的溫情與敬意。

另外在閱讀本書時(shí)，還觸動了我對“民心”,"愛國"這些詞語的再理解。我們接受的文化中，民心總是重要的，愛國總是無敵的，但現(xiàn)在看起來確實(shí)是天真且有害。在近代史這本書中，我們看到的是西太后的頑固派是愛國且要民心的，但在處理與外國資本主義確實(shí)幼稚可笑的。且說些過分的話，民心真的可用么?確實(shí)是可用的，但是我在近代史里看到的確實(shí)民心總是被不懷好意的人利用，現(xiàn)實(shí)世界的就是如此殘酷，愛國并不能改變一部分的愚蠢，愛國的人太多，但能對這個(gè)國族產(chǎn)生益處的多是那些理性且愿意腳踏實(shí)地干些事情的人，總不能在愛國又誤國后，說一句，你知道他又多愛國么?

另外，本書還對軍閥混戰(zhàn)的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書，這不過是個(gè)一本93頁的小冊子，一個(gè)下午就足夠讀完了。

近現(xiàn)代歷史名著讀后感（精選篇10）

十八世紀(jì)，大航海時(shí)代已經(jīng)過去了200年，歐洲各國輪番海上稱霸，肺腑發(fā)展，不列顛島上，英國工業(yè)革命如火如荼，中國固守著歐亞大陸的東端，自給自足，只給蠻夷開放了一個(gè)廣州十三行。

此時(shí)，日不落的大英帝國已在印度戰(zhàn)勝法國，迫切希望繼續(xù)向東發(fā)展。1792年，英國人趁乾隆八十大壽的機(jī)會，遣使Lord Macartney來華，以期與建交。然而，乾隆拒絕平等對待，要來使下跪。Macartney最初不答應(yīng)，后來又提出我跪你的來使也向英王(或其畫像)跪拜的條件，乾隆龍顏大怒，英國第一次和平建交的努力宣告失敗。嘉慶期間英國人又來一次，待遇還不如乾隆，重做馮婦已。

19世紀(jì)以前，中國對外有巨大貿(mào)易順差，英國人多年試驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)鴉片可以獲得巨大利潤，1821到1835年，鴉片輸入量從5000箱激增到30000箱，價(jià)值1800萬元，中國白銀大量外流，于是有了林則徐1839年的虎門硝煙。英國政府派海軍來華，至此中國第一次與西方國家發(fā)生了正面沖突。

這一打發(fā)現(xiàn)，原來根本就打不過。且談且戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，1842年被迫簽訂了《南京條約》，次年簽訂《虎門條約》，在西方世界的洪流中開始被狼狽的向前沖去，攢了幾千年的家伙事兒也一件一件被卷走。

挨打之后，眼界開闊的朝廷官員，知識分子終于警醒，做出了種種嘗試與努力。然而，每一次改革，不是由于不夠徹底(如洋務(wù)運(yùn)動)治標(biāo)不治本，就是太過激進(jìn)(如百日維新)被國內(nèi)的落后勢力阻撓而宣告失敗，似乎必須要找到一種尺度拿捏的相當(dāng)好的方法，才能順利完成改革。而且在我們力圖改革自己的時(shí)候，還要一邊忍受著帝國主義的侵略，割地賠款，一刻也沒有停下來。或者，由于帝國主義太過強(qiáng)大，我們根本就沒有這樣的機(jī)會?而改革或者革命，在這樣的中國，必須要有足夠長的時(shí)間和教訓(xùn)才能深入民心?為什么日本成功了呢?

西方的野獸們咬下第一口的時(shí)候，顯然沒有停下去的打算，更多的虎視眈眈的野獸迅速撲了上來。撫夷派在戰(zhàn)敗后得到話語權(quán)，美法跟在英國后與中國簽訂不平等條約。而剿夷派蠢蠢欲動，在道光死去咸豐即位后勢力增大，終于1856年爆發(fā)沖突，7年英法聯(lián)軍打進(jìn)廣東，8年到達(dá)大沽口，簽訂《天津條約》，簽了之后又想反悔，中間還小贏了一場(大沽口戰(zhàn)役)，然而，1860年終于又被打敗，天津失守，咸豐逃往熱河，簽訂了《北京條約》。主要是北京駐使和長江通商。緊接著，一批朝廷大員開始進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動，改革工軍，向西方學(xué)習(xí)。應(yīng)該說這三十年中國得到了喘息的機(jī)會。

之后就是中日甲午戰(zhàn)爭了。由于爭奪高麗，1894年，中日兩國宣戰(zhàn)，9月17日在鴨綠江口相遇，中國戰(zhàn)敗。1895年簽訂馬關(guān)條約。此后，更多列強(qiáng)前來中國分一杯羹。德國占了山東，俄國占了東三省，英法日都要求多省優(yōu)越權(quán)利。西太后惱羞成怒，1899向各國同時(shí)宣戰(zhàn)，就殺了一個(gè)德國公使，八國聯(lián)軍占了天津，西太后和光緒逃到了西安，簽訂了《辛丑條約》。

終于，在被帝國主義生吞活剝了大半個(gè)世紀(jì)，被這洪流沖的褲子都不剩的時(shí)候，孫中山先生經(jīng)歷了一次又一次革命的失敗后，在1911年完成了武昌起義，辛亥革命終于成功，中國總算在如此長久的陣痛中完成了質(zhì)變。