讀《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感心得精選5篇_讀與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史有感
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讀《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感心得精選5篇_讀與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史有感
4月23日是世界讀書日。《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》是一本通過對歷史事件、歷史人物的剖析，引領(lǐng)黨員干部以史為鑒、知古鑒今。這里給大家分享一些關(guān)于《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感，希望對大家有所幫助。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感
同志們放下繁忙的工作來到中央黨校，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。重點是學(xué)習(xí)馬克思主義理論，同時還要學(xué)習(xí)做好工作需要的其他知識，包括歷史知識。今天，我主要就領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史談一些體會和認(rèn)識，和大家交流。
一、學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法
歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時期就曾說過：讀史，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎?史書是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視歷史經(jīng)驗的借鑒和運用，一貫倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史，要善于運用歷史知識。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！?944年，在中國革命迅速發(fā)展、抗日戰(zhàn)爭勝利在望的時候，他高度評價郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。新中國建立以后，毛澤東同志多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號召，強(qiáng)調(diào)要了解中國歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史。
鄧小平同志也十分重視學(xué)習(xí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗。他把了解和懂得歷史看作是“中國發(fā)展的一個精神動力”，明確指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志和中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)我國建設(shè)社會主義正反兩方面經(jīng)驗，借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，制定了黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線和一整套方針政策，開辟了建設(shè)中國特色社會主義新道路，為黨和國家事業(yè)順利發(fā)展指明了正確方向。
江澤民同志同樣高度重視歷史和歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)與運用，多次強(qiáng)調(diào)黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注意讀史，高級干部尤其要帶頭這樣做。他指出：“今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的職責(zé)。”
黨的十六大以后，胡錦濤同志對重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒和運用歷史經(jīng)驗有一系列重要論述。他指出：“在新形勢下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習(xí)中國歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光?！彼麖?qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來?！?/p>
回顧黨的歷史可以清楚地看到，重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因。
領(lǐng)導(dǎo)干部讀點歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)，學(xué)習(xí)和了解這些歷史上的文化知識、思想智慧、經(jīng)驗教訓(xùn)，本著“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和工作實際，或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對于提高我們的思想政治水平、改進(jìn)我們的工作，是會大有助益的。我們的領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)多方面知識，其中歷史知識是一個非常重要的方面。我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部，基本的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)知識和基本的文化知識、工作經(jīng)驗都是具備的，而對馬克思主義哲學(xué)知識和中外歷史知識還缺乏深入的學(xué)習(xí)和了解。哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)，歷史是前人的實踐和智慧之書。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和對歷史的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，不斷豐富自己的歷史知識，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感2
“歷史是最好的老師，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，習(xí)近平總書記曾用四個“最好”論述歷史的價值并強(qiáng)調(diào)，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”。中華文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊含著豐富的內(nèi)涵和底蘊，是領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大人民學(xué)習(xí)的百科全書。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)歷史使命，是改革發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，事業(yè)前進(jìn)的“排頭兵”，要多讀一點歷史，銘記歷史教訓(xùn)，汲取歷史智慧，把握歷史規(guī)律，明晰當(dāng)下現(xiàn)實，才能帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。
以史為鑒，建立歷史思維。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，蘊涵著十分豐富的治國理政經(jīng)驗，包含著許多對國家、社會、民族及個人成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等的思考。站在新的歷史制高點上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論在哪個層級、哪個崗位，都應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，開闊自己的眼界和胸襟，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界。只有建立歷史思維，才能準(zhǔn)確分析現(xiàn)狀、判斷趨勢、把握未來，才能不忘初心，保持正確的方向，砥礪前行。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感3
歷史是一個國家、一個民族形成發(fā)展、盛衰興亡的真實記錄。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”。
01.讀史明智，把握歷史規(guī)律
馬克思主義在必然性與偶然性相統(tǒng)一基礎(chǔ)上揭示了歷史發(fā)展規(guī)律。
歷史是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互運動的結(jié)果，歷史發(fā)展存在普遍規(guī)律，即客觀性。
另一方面，歷史運動也是人類主觀意識作用的結(jié)果，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，歷史發(fā)展也不乏特殊現(xiàn)象，即主觀性。
因此，把握歷史發(fā)展規(guī)律既要深入研究普遍規(guī)律，也要比較研究偶然事件，通過偶發(fā)的歷史現(xiàn)象更全面地把握歷史發(fā)展的必然趨勢。
清末思想家龔自珍有云：“欲知大道，必先為史?！币徽Z道破讀史要旨，即把握“讀史”與“識道”的辯證關(guān)系。
古人講“大道”多指治國安邦之道，“識道”也就是通過讀史了解國家治理與社會發(fā)展的正確方法。“讀史”由此成為了中國先人治世安民不可或缺的鏡鑒。對自身歷史的長期重視構(gòu)成了古來華夏一脈相承的悠久文化。
近代以來，中西問題深深嵌入了中國自身發(fā)展的“古今之變”，使研判解決中國問題的時空坐標(biāo)與世界歷史融為一體。
毛澤東曾提出用“古今中外法”去認(rèn)識中國問題，形象地說要“屁股坐在中國的現(xiàn)在，一手伸向古代，一手伸向外國”。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”不僅僅是當(dāng)下的現(xiàn)實需求，而且是悠遠(yuǎn)的歷史訴求。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須以史為鏡，熟知興替，把握歷史規(guī)律，明晰當(dāng)下現(xiàn)實，回望來路，踏上前路。
02.讀史鑒今，建立歷史思維
歷史思維就是將歷史作為基本的認(rèn)識工具，比較分析歷史事件與當(dāng)下現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)性，訪古問今，探尋因果，分析彼時昨日事件之果，探尋此時今日現(xiàn)象之因。
世界大勢，浩浩蕩蕩。眾所周知，由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，就是近代世界歷史乃至當(dāng)今全球格局的大勢。
馬克思認(rèn)為，英國的工業(yè)革命及其誘發(fā)的全球資本運動不僅開辟了世界市場，更將原有民族歷史卷入世界歷史。
大工業(yè)“使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國被動開啟了社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。比較中西現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化走的是“先發(fā)內(nèi)生型”之路，中國走的卻是“后發(fā)外生型”之路。
如英法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是循著“文化啟蒙—制度革命—工業(yè)革命”的歷史軌跡逐步前進(jìn)，而中國則循著“技術(shù)—制度—文化”的特殊路徑反向運動。
對于中國類型的東方國家近代轉(zhuǎn)型的基本特征，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾這樣描述，資產(chǎn)階級“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”。
這“三個從屬”正是近代以來始終困擾中國轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本問題。
我們今天提出建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，說到底就是要徹底拋棄“從屬性”，真正邁出“自主現(xiàn)代化”的步履：工業(yè)發(fā)展必須以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動力;文化建設(shè)必須由自卑轉(zhuǎn)向“自信”;制度建構(gòu)，則更需要建設(shè)符合中國國情的現(xiàn)代化治理體系。
03.讀史通道，提升戰(zhàn)略思維
戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會以全球化的“時空坐標(biāo)系”來判斷特定時期的中國發(fā)展及趨勢。
當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時間向量，“中外比較”是空間向量，但實際情況要復(fù)雜得多。
因為“古今”相融，“中外”交織，而中國近代社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。
正因為中國社會轉(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。
近現(xiàn)代中國歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實中正確的“中國道路”。
讀史尋正路，明史通大道。中國共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅持了“以人民為中心”的價值取向，堅持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國“道路問題”之“大道”。
當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢紛繁復(fù)雜，波詭云譎。
客觀而言，這是中國幾十年高速發(fā)展必然會面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國無不如此;主觀來看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動化解，自我革命。
這都需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部在堅守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”，是新時代讀懂中國問題的必然選擇。
只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識中國現(xiàn)實，才能理解中國問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對方法，才能更加客觀地研判一個國家、一個民族所處的時代方位和歷史趨勢。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感4
作為馬克思主義政黨，我們黨一直高度重視歷史思維。在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，我們黨正是運用馬克思主義世界觀和方法論，形成了一系列科學(xué)的思想方法和工作方法，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。歷史思維就是習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)和身體力行，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的重要的科學(xué)思想方法和工作方法之一。
歷史思維是把現(xiàn)實放在歷史的大背景中正確認(rèn)識和把握的科學(xué)方法歷史唯物主義是馬克思主義關(guān)于歷史的根本觀點，也是認(rèn)識歷史和現(xiàn)實的根本方法論。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的歷史思維，就是運用歷史唯物主義認(rèn)識歷史、把握現(xiàn)實的科學(xué)思想方法，體現(xiàn)為對歷史的尊重，把現(xiàn)實置于過去、現(xiàn)在、未來的歷史發(fā)展過程中進(jìn)行思考，揭示事物發(fā)展的必然規(guī)律和內(nèi)在邏輯。
歷史思維，是一種思接千載、視通萬里的長時段思維，要求以貫通古今的智慧分析現(xiàn)實問題，打開當(dāng)下的局限，把問題放在歷史的時段中，究其然，更究其所以然，在歷史中找到現(xiàn)實的根據(jù)。歷史思維，是一種整體性思維，要求我們看到事物的相關(guān)性和聯(lián)系性，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。關(guān)于中國特色社會主義與世界社會主義的歷程分析，關(guān)于改革開放前后兩個三十年關(guān)系的闡釋，都體現(xiàn)了深邃歷史思維的整體性。歷史思維，也是一種過程思維，注重事物本身的來龍去脈，要求我們以史為鑒、鑒往知來，在歷史前進(jìn)的邏輯中把握現(xiàn)實，在時代發(fā)展的潮流中把握規(guī)律。
思想方法解決人們?nèi)绾握J(rèn)識世界的問題，工作方法解決人們?nèi)绾胃脑焓澜绲膯栴}。歷史思維既是一種思想方法，也蘊含著特有的工作方法。在新時代，我們面臨著日益復(fù)雜的國際環(huán)境，面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面臨著諸多難以想象的困難與挑戰(zhàn)，要更好地研究問題、把握規(guī)律、推進(jìn)工作，就必須提高運用歷史思維的能力，借鑒歷史，開辟未來。
領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀點歷史，不斷提高歷史思維能力沒有歷史知識，歷史思維就是一句空話。要提高歷史思維，歷史是不可不讀的。新中國成立以后，毛澤東多次向全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號召，強(qiáng)調(diào)要了解中國歷史和世界歷史，特別要了解和懂得鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點歷史”，要從歷史中汲取更多精神營養(yǎng)。
提高歷史思維能力，首要的是從歷史中汲取經(jīng)驗和智慧。中華文明五千年來一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天。幾千年來，我國流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海。這是中華民族的寶貴財富，是領(lǐng)導(dǎo)干部汲取歷史營養(yǎng)的不竭源泉。領(lǐng)導(dǎo)干部要從這些歷史典籍中，了解中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，不斷增強(qiáng)文化自信。要注重學(xué)習(xí)我國近現(xiàn)代歷史，加深對近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。當(dāng)今世界是一個開放的世界，當(dāng)代中國的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。世界歷史知識也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)習(xí)的。無論是處理國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對外開放中的問題，都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。
提高歷史思維能力，最為關(guān)鍵的是要堅持歷史唯物主義，堅持與工作實際相結(jié)合，對所讀之書要取其精華、去其糟粕，讀出歷史深藏著的興衰治亂的奧義和歷史發(fā)展脈絡(luò)背后的規(guī)律。
運用歷史思維，要貫通過去現(xiàn)在未來，把握現(xiàn)在，走向未來欲知大道，必先為史。運用歷史思維，就要明了歷史的大邏輯、發(fā)展的大潮流?！拔覀儚哪睦飦?我們走向何方?”這是歷史思維所要把握和回答的根本問題。正如習(xí)近平總書記所說，歷史是人類最好的老師，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。讀懂歷史的大邏輯，需要有撥云見日的功夫，在紛繁復(fù)雜的表象背后，看大勢、謀大局。歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。只有把握世界歷史，才可以看清“百年未有之大變局”是歷史大勢，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。唯有從紛繁復(fù)雜的局勢中把握規(guī)律、認(rèn)清大勢，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，才是順應(yīng)大勢的正確抉擇。只有把握歷史，才能看清中國特色社會主義道路的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)，才能增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)。只有讀懂中華民族近現(xiàn)代史，才能認(rèn)清從沉淪到奮起、由苦難到輝煌的歷史，才會更加深刻地認(rèn)識中華民族偉大復(fù)興中國夢的深厚根基，并為之而不懈奮斗。
歷史是最好的教科書。運用歷史思維，治國理政就要以歷史為鏡。習(xí)近平總書記指出：“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！痹缭?944年毛澤東高度評價郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》，要求在解放區(qū)重印這篇文章，目的是“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。今天，新時代要有新作為，無論是治國理政、全面深化改革，還是推進(jìn)反腐敗斗爭，抑或?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，都可以從歷史中獲得啟迪。對古代的經(jīng)驗，我們要本著“擇其善者而從之、其不善者而改之”的科學(xué)態(tài)度，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。
運用歷史思維，就要不忘初心，堅定歷史定力。在風(fēng)險考驗面前，不忘本來才能開辟未來;保持定力，才能任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺。我們走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，標(biāo)志著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。只有正確把握變與不變，我們才能既順勢而為，又保持定力。新的歷史方位并沒有改變我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情。我們必須牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持社會主義初級階段理論和黨在社會主義初級階段基本路線，牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，蹄疾步穩(wěn)地推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)向前發(fā)展。要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
運用歷史思維，就要堅決反對歷史虛無主義。歷史虛無主義是歷史思維的大敵。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系不可能割斷，總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！睂τ跉v史虛無主義，任何時候都不能掉以輕心，聽之任之，必須擦亮眼睛，作堅決斗爭，捍衛(wèi)好我們的歷史。
《與領(lǐng)導(dǎo)干部談歷史》讀后感5
在偉大的歷史事件面前，能夠站在一個什么樣的高度從中受益、得到啟迪，往往體現(xiàn)了一個人的歷史素養(yǎng)。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，歷史素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)中必不可少的組成部分。如果沒有較高的歷史素養(yǎng)，就無法擔(dān)當(dāng)歷史的重任，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的自覺性。
歷史素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的綜合素質(zhì)之一
所謂歷史素養(yǎng)，是指一個人對歷史知識閱讀的寬度和對歷史規(guī)律認(rèn)識的深度，以及對歷史所秉持的態(tài)度的綜合。換言之，歷史素養(yǎng)是一種歷史的意識和自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史素養(yǎng)，是指領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的歷史意識與自覺，即想問題、作決策是否具有一種歷史的眼光，從以往的經(jīng)驗教訓(xùn)中吸取養(yǎng)分，并自覺地遵循歷史規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
歷史素養(yǎng)源于對歷史重要性的感悟。關(guān)于讀史、知史的重要性，古今中外許多思想家、政治家都有過精辟的論述。清代著名思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史;隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之材，湮塞人之故，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史”。也就是說，無論是“興”還是“廢”，歷史都是至關(guān)重要的。從某種意義上講，興史就是興國，亡史就是亡國。以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替，是中國古人對歷史認(rèn)識的最深刻概括。
中國共產(chǎn)黨人歷來重視歷史。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！编囆∑揭仓赋觯骸拔覀円脷v史教育青年，教育人民?！苯瓭擅裨f：“作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的職責(zé)?！焙\濤強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來?！绷?xí)近平說：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！睔v史是一座橋梁，是從過去通往未來的橋梁，沒有這座橋梁，人類就無法向前邁進(jìn)。
歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，古今中外的歷史都要學(xué)習(xí)。辛亥革命和中國共產(chǎn)黨成立，是發(fā)生在20世紀(jì)中國的兩件大事。前者推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門;后者更是中國歷史上開天辟地的大事件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國，消滅了剝削制度，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要把中國近現(xiàn)代史、中共黨史作為學(xué)習(xí)的重點，通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史和中共黨史，進(jìn)一步把握當(dāng)代中國社會發(fā)展的規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。
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